十神的性情与六亲
八字命理（子平之学）——把你出生的年、月、日、时排成八个字，再按五行的生克制化，看一个人的禀赋与格局。书院只讲其中的道理，不替你断吉凶。
- 理解各十神意象性情
- 掌握十神与六亲配应
- 理解善神顺用恶神逆用之性
八字命理不仅能推演五行生克，更能通过十神的意象来洞察人的性格特征及六亲关系。十神是日干与其他干支生克关系的代名词，它们既有各自独特的性情，又在命局中分别代表着父母、配偶、子女等至亲。掌握十神性情与六亲的配应法则，是准确勾勒人物肖像与家庭脉络的基础。
十神意象与基本性情
在八字中，每一种十神都附带特定的人性特质与心理倾向。正官代表守法理智，印绶代表仁慈智慧，食神代表安和享受，而七杀与伤官则表现为急躁和傲气。推断一个人的性格，首看原局最旺或格局所用的十神是什么。正如《渊海子平》中所总结的：“官星恺悌，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大”、“印绶主多智慧、丰身自在心慈。”同理，论及偏激之神，书中明言“偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗”、“伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高”。读懂这些意象，命主的情态便跃然纸上。
十神与六亲配应之理（以男命为例）
八字推断六亲，有着一套严密的生克逻辑。以男命而言，生我者为母，故以正印代表母亲。既然正印是母亲，克制正印的偏财自然就是母亲的丈夫，由此推导出偏财代表父亲。我克者为妻，故正财为妻子；妻子所生为子女，因财生官杀，故官杀代表子女；同我者为兄弟，即比肩。这一推导过程在《子平真诠》中有详细的阐述：“正印也母，身所自出，取其生我也。若偏财受我克制，何反为父？偏财者，母之正夫也，正印为母，则偏才为父矣。正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫。若官煞则克制乎我，何以反为子女也？官煞者，财所生也，财为妻妾，则官煞为子女矣。至于比肩为兄弟，又理之显然者。”
六亲配应的男女之别
在推演六亲时，男女命在配偶与“子女”的定位上截然不同，绝不可混淆。男命以财为妻，女命则受传统夫权观念影响，以克我者为夫星（即官杀）；男命以官杀为子女，而女命则以自身所生为子女（即食神、伤官）。这一点在《三命通会》中被明确界定：“女人取用与男不同，我生者为子，克我者为夫”，只要牢记男女主体的阴阳与生克差异，就能准确锁定各自的六亲星。
六亲的宫位配属
除了十神星，八字的四柱宫位也代表着特定的六亲位置。一般而言，年柱和月柱代表长辈、父母与祖上，日支专主配偶（妻或夫），时柱则代表子孙后代。断六亲吉凶，必须将十神星与宫位结合来看。正如《子平真诠》所述：“其由宫分配之者，则年月日时，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。”《千里命稿》也指出月为父母，日支为配偶，时为子息。若六亲星落入正确的宫位且不受严重冲克，通常代表该六亲缘分深厚或得力。
善神顺用与恶神逆用
十神按其天然秉性分为四吉神（财、官、印、食）与四凶神（杀、伤、枭、刃）。在格局取用时，吉神要“顺用”，即去生扶和保护它；凶神要“逆用”，即去制伏和化解它。比如财星喜食神生、喜官星护卫，这是顺用；七杀则喜食神克制，忌财星生助，这是逆用。《命理探源》载有此理：“财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”
十神吉凶非绝对
虽然十神被冠以“吉凶”之名，但在实战中，吉凶并非绝对，完全取决于命局的整体配合。吉神若搭配不当，反会变成破格的毒药；凶神若能得到恰当的制化，反而能成就极高的功名。《子平真诠》对此有极精彩的论述：“财官印食，四吉神也，然用之不当，亦能破格。”“譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害人。”反之言凶神：“煞伤枭刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。”“如治国长抢大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡乱。”
- 一定日主与十神旺衰：乙木日主生于午月，地支两见午火，天干又透出丙丁双火。火为木所生，故原局伤官、食神气势极旺。
- 二论女命六亲配应：以六亲论，女命克我者为夫，生我者为子。局中金（官杀）不显，即夫星不透；而食伤极旺，代表其子息星非常强旺。
- 三断性情特征：据十神性情，食神善饮食、性宽厚，伤官多才艺、性傲气。此造食伤并透泄秀，其性情必兼具聪明多艺与心气极高的特质。
演示十神性情在原局中的体现，以及女命以食伤为子息的六亲专属定位方法。
- 一观日主与十神：日主乙木生于丑月，月干与时干双透辛金。辛金克伐乙木，为七杀。七杀属于四凶神，性急暴烈，须要逆用制伏。
- 二观制化配置：年干透出丙火，木生火，丙为乙木之伤官。天干丙火与辛金相合（丙辛合），这便是伤官合制七杀，使七杀凶神不再无情攻身。
- 三明吉凶转化之理：此局通过食伤制杀，将原本暴烈的七杀驯化为己用，正印证了凶神“施之得宜，亦能成格”的命理法则。
演示凶神七杀必须逆用制伏，方能转化为权用的格局处理原则。