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神峰通考
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神峰通考 卷一
楠曰
：
偏官为阳见阳
、
阴见阴
，
原非阴阳配合
。
，
以制去其凶锐
，
虽先为克我之凶神
，
今则驯致其凶
，
而反为我之奴仆也
。
用偏官
，
如人之畜奴仆
，
擒制太过
，
则为尽法无民
，
则奴仆力衰
，
不能为我运动
。
若擒制之不及
，
则奴欺主矣
。
偏官即七杀也
，
如甲日干
，
数至七个字逢庚字
，
号为七杀
，
乃克身之刀剑一般
，
偏官无制曰七杀
，
故宜制伏
，
亦畏太过
，
亦畏不及
。
凡看命先看七杀
，
若有七杀
，
就要将此七杀处置了
，
方能用得别物
。
若不能制去其七杀
，
则杀星能害我性命
。
譬如人虽有金银田产
，
无性命
，
此实为闲物
。
原书去云
：
“有杀须论杀
，
无杀方论用
。
”盖先人立有此言
，
特未分明显说
，
故使学者心上模糊
，
但杀是势恶权贵
，
奸邪小人之象
。
故用杀得宜
，
多主显耀
，
宦臣相类与其媚于奥
，
不若媚于灶之意也
。
月上逢官无可用之理
，
但能管束我之身
，
安肯为我用也
？
但或官星衰
，
则生之
，
官星太旺
，
则克之
，
取此定祸福
。
吾亦未见用月上官星是贵命
，
只见用杀星
，
多富贵人也
。
子平书俱涵说隐
，
而不发其真理
。
故杀者
，
杀我也
，
是杀身之对手
。
官者管我也
，
是制身之绳法
。
此造化之正理
，
不可知也
。
又曰
：
弃命从杀格
，
缘日主全无一点生气
，
，
则不得已而只得从杀也
。
劈如遇强盗
，
本身无主
，
只得舍命从之
，
就要有财
，
生起其杀
，
行财杀运
，
以生用其杀也
。
畏见八字有根处
，
及制杀运犹如从盗
，
又思归父母兄弟之乡
，
则盗必恶汝
。
此格出正理
，
甚有验也
。
但六阴日干有从之之理
，
如妇人属阴
，
亦有从人之道
。
若六阳日干
，
见杀多
，
只或作杀重身轻看
，
若日主全无气
，
亦作弃命看
，
亦畏见根死
。
《
喜忌篇
》
云
：
五行遇月支偏官
，
岁时中亦宜制伏
，
类有去官留杀
，
亦有去杀留官
。
四柱纯杂有制
，
定居一品之尊
，
略见一位正官
，
官杀混杂反贱
。
补曰
：
四柱纯杂有制
，
盖言四柱中纯杀无官
。
有食神制伏得宜
，
定居一品之尊
。
上文所谓五行遇月支偏官
，
岁时中亦宜制伏之谓也
。
若杀为用神
，
杂以正官
，
有伤官克制
，
或官为用神
，
杂发七杂
，
有食神制伏
，
亦定居一品之尊
。
上文类有去官留杀
，
亦有去杀留官之谓也
。
略见一位正官
，
官杀混杂反贱
，
是无制伏
，
无去留之谓也
。
或才改纯杂有制
，
为纯杀有制
，
误
。
古纯杂有有制类
岳总领造 癸卯 丁巳 壬寅 甲辰
赵侍郎造 丙午 丙申 甲寅 丁卯
刘八门司造 甲申 乙亥 丙戌 庚寅
周伯蕴右丞相造 戊戌 甲子 丁未 庚戌
近时纯杂有制类
毛价川尚书造 甲寅 丙子 丁巳 甲辰
古杀为用神杂官有制例
帖木丞相造 戊申 辛酉 乙巳 丙子
李御带造 戊子 乙丑 丁未 辛亥
黄状元造 壬子 甲辰 己卯 壬申
何参政造 丙寅 戊戌 壬戌 辛丑
虽不一晶
，
合官星七杀交差
，
却以合杀为贵
。
郎中造 丙子 甲午 辛亥 辛卯
虽不富
，
合杀有去留而贵
。
古官为用神杂杀有制例
脱脱太师造 甲寅 己巳 癸酉 丁巳
叶丞相造 壬寅 壬寅 己卯 壬申
陈寺丞造 乙酉 辛巳 辛未 戊子
古官煞混杂例 癸亥 癸亥 丙午 壬辰
古时偏官杂正官有制例
史卫王弥远造 甲申 丙寅 乙卯 辛巳
右丞相造 己亥 癸酉 庚午 丙戌
三宝奴丞相造 庚午 辛巳 甲申 壬申
古时纯偏官有制例
郑尚书造 庚寅 壬午 戊寅 甲寅
朱尚书造 庚辰 丙戌 戊戌 甲寅
范尚书造 辛巳 辛丑 乙卯 丁亥
《
格解
》
又分五行遇月支偏官
，
岁时中亦宜制伏为一节
。
分四柱纯杂有制
，
定居一品之尊
，
略见一位正官
，
官杀混杂反贱为一节
。
至于中间类有去官留杀
，
亦有去杀留官二句
，
乃删之而不用
，
俱属可疑
。
《
喜忌篇
》
云
：
四杀旺运纯
，
身旺为官清贵
。
旧注云
：
“此七杀即偏官也
。
”且如甲忌庚为七杀
，
而甲生于寅地
，
乃身旺
。
其中暗包丙长生
，
则不畏金为杀
，
而镣化为偏断
，
则甲庚各自恃旺之势
，
而行纯杀之运
，
乃为极品之贵
，
此说似牵强
。
盖身杀或强
，
而或制伏得官
，
固多权贵者
，
使柱中杀旺身强无制
，
又行纯杀无制之运
。
乃为极品之贵
，
恐不可从
。
或者又解为身旺杀旺
，
身杀居长生临官帝旺之乡
，
乃通月气者是也
。
运纯谓中和之道
，
制杀化杀之运是也
。
清贵者
，
清高而贵显
，
绣衣黄门是也
。
盖四柱四七杀日生俱旺
，
无食神制杀
，
运入制伏之地
，
则为清高而贵显也
。
此说可从
。
《
喜忌篇
》
云
：
柱中七杀全彰
，
身旺极贫
。
旧注解曰
：
“伤官本禄七杀
，
则财本马之七乡
，
偏官本身之七杀
，
四柱有之
，
身旺建禄不为富矣
。
”此诚确论可从
。
盖建禄身旺之人
，
喜见财官
，
所谓一见财官
，
自然成福是巳
。
忌见七杀反伤
，
所谓切忌会杀为凶是己
。
若柱中有伤官
，
则官禄之七杀彰矣
。
有败财
，
则财马之七杀彰矣
。
有七杀偏官
，
则身之七间彰矣
。
此所以为全彰
，
虽见禄身旺
，
贫不自聊者
，
故曰
：
“身旺极贫
。
”或曰此乃纯杀格怕身弱也
。
盖言人命四柱中七杀之神全彰著
，
又身弱者
，
乃极贫穷夭寿之人也
，
乃又为身弱极贫下中农寿
。
噫
！
以此解杀重身轻终身有损可也
，
以此解非夭即贫定是身衰遇鬼可也
，
解此节则凿之甚矣
。
《
继善篇
》
云
：
庚值寅而遇丙
，
主旺无危
。
补曰
：
庚日值寅
，
坐休绝之地
，
而柱中又遇丙
，
似乎衰而危
。
然寅中戊土生长
，
能生庚金
，
以泄丙火之气
，
乃绝处逢生
，
名曰胎元受气
，
又名小长生
。
人命逢之
，
主一生造化
，
衣禄兴旺而无危
，
非言日主之旺也
。
下文云金逢恳而遇土
，
号曰还魂
。
或者以庚寅日为旺不通
，
遂以庚值寅而为庚值申
，
以迎合主旺为日主之旺
。
非经本义
，
不可从
。
古歌云
：
绝处逢生少人知
，
却去当生命理推
。
返本还原宜细辩
，
忽然屯否莫猜疑
。
又歌云
：
或云胎养小长生
，
人命惟逢自积灵
。
若也修文应称遂
，
不然荣运亦光享
。
古歌云
：
偏官如虎怕冲多
，
运旺身强岂奈何
。
身弱虎强成祸害
，
身强制伏贵中和
。
补曰
：
月上偏官
，
谓阳见阳
，
阴见阴
。
如甲生申月
，
乙生酉月
，
是已
。
为人刚暴好杀
，
触之即怒
，
性情如虎
，
最怕三刑六害
，
或羊刃魁罡
，
相冲必有凶祸
。
最喜运皆旺相
，
身强有制
，
化为权贵
。
若身弱杀强
，
无制之运
，
则虎加翼者也
，
其咆哮之威不可御
，
反为所噬
。
然偏官固宜制伏
，
亦贵中和
。
如一位偏官
，
制伏有二三
，
复行制伏之运
，
反不作福
。
何以言之
？
盖尽法无民
，
可绎思也
。
又歌曰
：