正印论、偏印论

然印绶固喜官杀，但官杀多见，恐入他格，又不可以印论，盖必四柱无他格可以取，或官杀太旺，或泄气过重，全赖印绶相扶，方可取用。

其四柱以及行运，为所最畏者惟财。以五行而论，财能克印，所谓 用之印绶不可坏 者是也。

《涯泉摘锦》云 印旺一入财乡，渐看丰润。印轻若行财地，难致荣华 者是也。

《歌诀》云 印绶干头重见比，如行运助必伤身。莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真 者是也。

又印绶忌见食神，食为印克，披其枝者伤其心，《歌诀》所谓 食神偶尔来相犯，风疾缠绵病不仁 是也。

居士：此篇论述比较散乱，总结一下，印绶喜官杀，忌财、食神。印绶无比肩怕走财运，印绶有比肩运喜走财运。

或曰： 柱中无食曰印，有食曰枭。 或曰： 偏印，透于天干，不论有食无食，总为名枭神。 盖其夺食之意，固未当一日忘也。凡用财者，大忌见之；用食神者，亦忌见之。

夫所贵于偏印者，谓官杀太重，日元必衰。 故凡偏印之化杀生身者，皆大贵之命也，不惟化杀而已。我既仗印之生，而官杀复能生印，则印之生我也有力，而我之倚赖于印也亦有力，故可以卜其富贵寿考也。

如徒有偏印而已矣，其太旺也，有夺食之忌；其太轻也，有财克之忧。即已夺食，则大有伤于养命之元辰；既为财克，又不能庇其所生之日主，尚可以求其得庇而安哉！故有官杀而用印，不惟可以用官，亦且可以用财。则不足以克印，而反足以生官而生印也。有官杀而用印，不惟可以用杀，亦且可以用食，印则可以帮身，而食则可以制杀而助官也。

总结一下，偏印也叫 枭神 。没有食神叫印，有食神叫枭。财格大忌见偏印。食神格大忌见偏印。

第二个部分原版：有官杀而用印，不惟可以用杀，亦且可以用食印，则可以帮身，而食则可以制杀而助官也。

１.官杀格用印的，其中正官格也可以用财。这样用财的就不会克印了，因为官星当令而旺，财生了官，官生了印。也可以说财被旺气官星化掉了。

２.官杀格用印的，其中七杀格也可以用食神。印可以帮身，而食神可以制杀。（完）