卷10（03）玉井奥诀（5）
又被别处扶起，或旺相，皆为得势。至暴至刚，为凶特甚，空亡陷没无用，乃弃物也。遇冲神必然起发，即有用矣，如寅空见申之类是也。）
刃并元亡金满局，全赖火神。旺相凶煞火焚空，须凭水象。
（金乃杀害物命之象，满局金气，兼带凶煞等神刑克者，我不杀害他人，必被人所剌，无火制必验。火若焚炎之象盛者，此等多值火灾，况岁运符合其气，须藉水象既济。）
木土气托，以待发明，克冲力停，未分胜负。
（木非土则不能栽养，士非木则不能疏通，以待岁运，扶其不足，焕发其气，自然益坚。至于润泽冲克，有胜有负，力停则胜负未分，须观其气而消息之，方可断也。）
扶持生助，察转养之神，战斗冲争，观坏尽之气。
（生助滔滔者，看转养之神，何处为体用之基，为吉凶之兆而决之。战斗冲争，观坏尽之气，即此为闲退无用之人也。）
阴干取刃欲分明，支力当权防暗犯。
（支力一云贵力，阴干取刃，如丁己见末，辛人见戌，为刃之类。支力当权，如未系贵神，或力重，则合午，午冲子，来犯未。又如未有力重，能冲起丑字中癸己之物出来。）
旺神挺立，物莫当前，恶煞满盈，干无停处。
（如一位之干，有天时至旺之气，卓然柱中擅权，余无牵绾者。其被克之神，何敢现露，纵使藏伏，亦莫敢执事也。岁干日干，遇满局煞刃等恶，自家干主，竟无住处，决主不祥，贫夭恶死。）
鬼中逢鬼无去就，冲而遇冲欠倚凭。
（克害我者为鬼，倘鬼亦遇鬼来相害，展转伤克，气极逼我。若更无转制，促死之兆。支神被冲，干神贵气便不安稳，奈何冲神又遇冲激。我家更无倚赖之基，象不立，物亦不成，非祸则夭。）
并吞重克皆成祸，二激双冲总不祥。
（如甲见二壬为重吞，见二庚为双克。柱中叠见冲神，或合处有刑有害，有克有破，皆不祥之兆也。）
（停均，其说有五：一、日主用神，冲和相济，彼此各有倚赖不至偏枯。二、损用神之气者，有物以制之，不致作梗。三、干支上下字样，相承得所，无过不及。四、死气或对活物，党寡不能胜党众。五、欲变欲化，有妒有破，欲静欲安，有犯有激者。匹配，其说有六：一、衰神有用，须运扶衰者方可。二、善恶离能均配，看运扶何者，以别吉凶。三、虽有用神，一兴一衰，偏枯不济。四、相安相济，所应所求，各有倚赖。五、旺欲成其物，一衰不可成全。六、干支各有所配贵气者，或有所乖劣者。）
平生福德，不知化物连绵。次位来神，要识暗伤拦截。
（支内有己乙辛丁之类，皆言七煞恶之，殊不知己土生乙金、乙金生辛水，辛水生丁木，续续不绝，况明露乎，虚拱处或有甲丙壬庚，暗合完气者，大富贵格。天干未来前一位，地支未来前一位，皆为凶恶，不可不知。如乙见丙，合辛暗损。及有刃类，子见丑，丑见寅，寅见卯之类，有刃有煞，咸池比肩，恶气多端。）
十干顾真气相凌，七煞犯克神极切。
（如乙酉见戊戌，即成火伤乙金，又六害之墓火，发其旺金之气。余仿此。七煞犯克，如原用乙木行酉运，丑岁冲损，乙未金局，本坏其乙木用神，兼丑冲其虚未，将所藏之神，碎坏倒地也。举此一例，余局细详。此段止可言，七煞逢冲者不吉，不可论金局坏乙木用神。）
八字带煞刑胎，意外须识。四印何干乘气，类取其详。
（胎神所传消息，各有异类，今人但总约十个月之位，故无浅深，以致差池。一法十个月左右间，其所生日辰对者是，如丙午日在何月节内。或十一月，或九月，通而用之。若带刑，主早妨父母，空陷冲刑，四煞最恶。四印：古歌云：辰戌丑未为四印，戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且贪，丙丁或遇多贫病，庚辛格号母生儿，聚煞丑宫多短命，壬癸未详。）
五行分布方隅，死水生金而异用。
（谓火生寅败卯旺午，金生巳败午墓丑之类。如甲子人遇巳，即为生金克甲，绝水生甲，临官火窃甲之类。遇卯即为死水生甲，旺木同党，败火耗甲。位位各有所司，看其余局，次第扶抑而论之，余干仿此推。）
一神闲停左右，伤官窃本以待时。
（闲停之神在左右者，即月时岁干，多是不取用，故一向差慢。而至停囚长智，养病丧身，或系伤官之神无气，不系为事。忽岁运助起此等之神，耗我之气，伤我之用，半真半假。其实则圉圉得势，小人逢宠有权，留此祸根，岂可忽哉。）
干神彼此相安，方为禄备。地支来往冲激，不奈马驰。
（如甲人禄在寅，见壬寅，则自家带截路空亡，为僧道有福。庚寅为破禄，半吉半凶。又如丁见戊为刃，难只言禄为贵。辛禄在酉，见癸酉为火水相犯，丁为酉空亡贵。丁木受气，辛水沐浴，主奸淫。禄上遁干，号为真禄，着落何方有用。其干见天乙贵人，其贵上之明干，复坐贵禄。如丁人禄在午，遁至年，得丙字。丙贵酉亥，而逢辛酉辛亥。则辛贵复见于午，入格极品，此李虚中为天禄互贵。一马不喜冲，冲则动，马上干神乘贵者吉，马上遁干有情者吉。如丁丑人逢辛亥，是要贵处有用。马上干神，自带凶煞空亡者恶，来克主体及用神者恶。或支神激烈刑冲转转，其马岂得安休耶。）
伤尽官星，方知用禄。冲破禄位，始得用官。
（柱内有伤官之神，官星明被克害，却有日禄者，用禄却稳当，不致两用，不归一也。禄位如被破坏，却只用官星为定体，盖贵用一端最妙，多则散了精神。）
禄位虽明，化气恐忌，驿马既见，日辰又重。
（官星建禄等件，既明无破，为吉为福必矣。若体用成化，却于其位有妒有夺，化来不得者，为物不成。则亦苗而不秀，空贵无官，或有福，而非财积福厚者。驿马本埋于太岁宫，要来乘用。若日宫又有马出重叠者，反为贱局。一说，日辰马并岁马虽重，马若有用，贵气相安者愈好。再见则不中矣。）
记取禄宾为用，细观马将为元。
（遁禄上之干，名为禄宾，如无年禄，须看遁至禄官。干神为用，主禄最切，却看日辰，用为何神也。马将亦如禄法，譬如丁巳岁丙日，马在亥。遁见辛，为丙日之妻，主道途方外所娶。却分贵禄财官，煞凶煞轻重言之。）
用象契合，要防妒争，贵气交通，切观分夺。
（用神本与日干作合，有情有气得侣。或其明暗中有比肩，一争一妒，遇而不遇。用神自家之神争妒者，一体断法，岁连同。凡贵气专用则可，两处三处分用，便是众人之物。不惟平生多起分争之讼，自家财产，亦为比肩所擘。彼重我轻更甚。）
财官只倚日辰，亡劫须参太岁。
（日辰只取财官为用，最为亲切，兴衰旺绝，相生相克。却与岁家如何统摄，其行藏祸福极验。亡劫二神，一年至重之恶煞也。须准岁君推参，各有进退。吉凶一十六般，所致行藏取舍之道，已录于前。）
贵有等降明重轻，富有高低分厚薄。
（一、察格局体制，如势意猛烈主本雄健，贵气互换往来。凶煞辅佐得所，不致气满无去就。第一义也。二、用神至切至情，无破无坏，格局斤两，相等而顺。三、福神有情，化象得体。四、本等财官有用，运遇扶持不绝。五、所喜之物，时上与运中扶持。所恶之物，时上与运中制驭。）
凶处兼有德神，吉处每有焕发。
（一、大富不在财神之轻重，大概亦有贵气俱全者。不过看气厚气壮，但中间欠清纯之象。二、精神有助，闲神颇多，日主有倚，印食财神三者至切