正印偏印格
印绶者，生我日干也，官煞乃印绶元神，柱中不可无。财为印绶忌神，柱中不可有。子平云：重重生气若无官，当作清高技艺看。官杀不来无爵禄，纵为技艺也孤寒。又云，月生日干无天财，乃印绶之名。又云，用印见财，十有九贫。柱之若比劫重重，见财反吉。赋云，财星破印，喜逢比劫之宫。如印绶轻者，喜杀星透出有杀印相生之义，最可亲也。印绶见食神，比财尤甚。赋云：印绶重重享现成，食神只恐暗相刑，早年若不归黄土，孤苦伶仃风疾萦。盖述此义。
偏印者，阳生阳，阴生阴也，又名枭神者何耶？枭乃恶鸟也，其声甚怪，人闻其鸣则凶。柱中无食曰印，有食曰枭，能夺我之食也。如提纲偏印，柱无官杀，为虚名虚利之人。妾星者，偏财也，能克偏印，故主愁苦。天厨者，食神也，枭印忌见。夫枭忌见食，食忌见枭。赋云，年时月令有偏印，吉凶未萌，大运岁君逢寿星，灾殃立至。即此理也。偏印性本奔忙而干事多主迟钝，心虽计较而谋为却费趦趄。如行死绝之运，财星又来克破，官杀不来救解，定为泉路之人。偏印多系偏出寄生，主带暗疾，役于豪门。多以侄男养子为嗣，义女为妻。往往有验。枭字不可轻忽，凡柱中有枭食相争，无官杀解救，决不得于令终也。
印绶者，生我日干也，官煞乃印绶元神，柱中不可无。
印绶，是生助我日干的十神，官煞是印绶的元神，四柱中不可没有。
财为印绶忌神，柱中不可有。
财是印绶的忌神，四柱中不可有。
子平云：重重生气若无官，当作清高技艺看。
子平说：重重生气如果没有官，应当作清高的技艺之人来看待。
官杀不来无爵禄，纵为技艺也孤寒。
官杀不出现就没有爵禄，纵然有技艺也是孤独贫寒。
又云，月生日干无天财，乃印绶之名。
又说，月令生助日干而没有天财，这就是所谓的印绶。
又云，用印见财，十有九贫。
又说，用印而见到财，十有八九会贫穷。
柱之若比劫重重，见财反吉。
四柱中如果比劫重重，见到财反而吉利。
赋云，财星破印，喜逢比劫之宫。
赋中说，财星破坏印，喜欢遇到比劫的位置。
如印绶轻者，喜杀星透出有杀印相生之义，最可亲也。
如果印绶轻微，喜欢杀星透出，有杀印相生的意义，是最为相宜的。
印绶见食神，比财尤甚。
印绶见到食神，比见到财更加严重。
赋云：印绶重重享现成，食神只恐暗相刑，早年若不归黄土，孤苦伶仃风疾萦。
赋中说：印绶重重能享受现成的福气，遇到食神只怕暗中相刑，早年如果不命归黄土，也会孤苦伶仃被风疾缠身。
盖述此义。
大概就是讲述这个道理。
偏印者，阳生阳，阴生阴也，又名枭神者何耶？
偏印，是阳生阳，阴生阴，又名叫枭神是为什么呢？
枭乃恶鸟也，其声甚怪，人闻其鸣则凶。
枭是恶鸟，它的叫声很怪异，人听到它的鸣叫就会有凶险。
柱中无食曰印，有食曰枭，能夺我之食也。
四柱中没有食神叫做印，有食神叫做枭，因为它能夺走我的食神。
如提纲偏印，柱无官杀，为虚名虚利之人。
如果提纲是偏印，四柱没有官杀，就是虚名虚利的人。
妾星者，偏财也，能克偏印，故主愁苦。
妾星，就是偏财，能够克制偏印，所以代表愁苦。
天厨者，食神也，枭印忌见。
天厨，就是食神，枭印忌讳见到它。
夫枭忌见食，食忌见枭。
枭忌讳见到食神，食神也忌讳见到枭。
赋云，年时月令有偏印，吉凶未萌，大运岁君逢寿星，灾殃立至。
赋中说，年时月令有偏印，吉凶还没有萌发，大运岁君遇到寿星，灾殃立刻就会到来。
即此理也。
就是这个道理。
偏印性本奔忙而干事多主迟钝，心虽计较而谋为却费趦趄。
偏印的本性奔波忙碌，且做事大多迟钝，心里虽然计较，但谋划做事却总是犹豫不决。
如行死绝之运，财星又来克破，官杀不来救解，定为泉路之人。
如果行死绝的大运，财星又来克制破坏，官杀不来解救，必定成为走向黄泉路的人。
偏印多系偏出寄生，主带暗疾，役于豪门。
偏印大多是庶出或寄养的，代表带有暗疾，在豪门中服役。
多以侄男养子为嗣，义女为妻。
大多把侄男养子作为子嗣，把义女作为妻子。
往往有验。
往往都有应验。
枭字不可轻忽，凡柱中有枭食相争，无官杀解救，决不得于令终也。
枭字不可轻视忽略，凡是四柱中有枭和食神相争，没有官杀来解救，绝对不能得到善终。
白话为讲席今译，仅助理解；一切以原文为准。