断易秘诀一卷（7）

凡占信息，以干为占者，以人干合有信，用克日有信，日克用无信。朱雀信神在课传，信候则以期。雀乘午加干，信速临地，巳午为安巢无信。加寅申，或乘寅申即至。用见勾陈，信迟，中末途滞，天鸡会神，俱主信至关隔。加辰信绝。报信虚实，专看日辰，若日加辰相克，信虚，旺相生合，信实。一云以日上神之阴。神为信神，信神在夘门，信至，在绝方，信绝别遍地占行一法，与诸家不同。专视玄武，近则取用神三合处为至日，远则取用神之合神所临为至日。武乘龙神，加四季又入传，主行人即至。武加四季发用，在支前，末传又下克地盘，行人立至。武乘四季不入传，则以地支加临为至日武不加四季，而传见勾陈，必留滞□。见虎、蛇，主官灾，见玄武、天空克日，主在途失脱。

凡占行人，看初傅绝墓落处为至期。阳日看绝，阴日看墓，遗失上多克下为失，下多贼上为盗。课无玄武为失，有玄武为盗。类神并蛇虎日鬼入课传年命者，主偷盗，旡则有失。日阳克辰阴，失物不得；辰阴克日阳，失物可得。占失物，看类神。类神临干发用，当日见临支临年命，易得；类神入传，与日生合比和易寻；干支克类神，易寻；类神有气，在生旺方易寻。又看财在支者，不失，在宅内，或传归支上，亦在宅内。以类神所临者为方向。假如金银遇酉加子，子又加夘，即于房内东方竹木草内寻之。支上见阴后，家人匿。类神并阴后亦然。玄武为藏物处，加孟在园囿，加仲在屋下，加季在土中。玄武加阳神是男，加阴神是女，加孟为少，加仲为壮，季为老。玄武临夜，六位来意。

占盗夫。占路上失物，以白虎为路神，以太阴为失物，要临墓败，不在生旺之方，其物尚在路，可阴可得，阴克路合干处期之。兼看类神在何方直占同居同行人为盗，以各人行年在玄武下为盗。六畜走走，天乙顺行责蛇，逆行责武，三传有蛇、武日鬼，被人盗去。无则自失，视日辰上神能制蛇、武日鬼则得，反此则不得。辰生日自回，日生辰并类神加日辰自回。伏吟不去。返吟远辰，并类神上见空武，盗神窃去；见阴合后，主人藏匿；见天乙、朱勾，主留官官家。类神在旺方生方为放纵，在畏方为拘留。蛇虎并在死囚，在死之地，已死也。类神见刀砧，蛇虎、魁罡已死，三传有救不死。类神临处为方向，离辰远路远，离辰近路近。如牛看大吉加申，在西南，阴神在丑，丑至申六位为六里，旺六十里，相三十里，可于申日时得之，日辰上亦为获期。

逃亡凡逃亡，有自己急难欲逃者，有人逃走欲寻者，各有数断法。自逃以日为人，辰为逃所，日辰上神生合比和，又得吉将逃去。大吉日上旺相有气，空亡见鬼凶。传进宜前隐，传退宜后隐。前神吉宜前，后神吉宜后。前见鬼莫进，后见鬼莫退。传生旺宜远遁，休囚宜退藏。大抵日干生旺之方可居，鬼方宜避。魁罡发用，宜远行，丑未发用，宜迟伏，勿用动。二马在旺相相生之方，可向其方。若更吉神助马加干入傅亦吉。

天目下虽行，万里无妨。天上戊巳之下，可避难；天上六辛方往则被擒。天地盘空亡之方，俱难藏隐。直符、飞廉即月破方，亦难隐。

斩关游子宜逃亡。伏吟要日干所喜神天将入庙吉，如甲日龙庙寅，阴庙酉，宜避酉面寅是也。游神方上亦无恐，可往。

占捕盗逃法：武加空亡死绝或魁罡等煞，主外病死。如辛未死。又乙亥日子加乙，三传未夘亥，夜占婢走。玄武在巳空亡，但落空亡在酉酉。为本家，不以空论。酉婢在丑，次日北门捉住占逃亡，若要六亲，须看类神父太阴。疏者朋友看六合，佣人看朱雀，奴看戍，婢看酉，又看逃者年奈合生旺，在外吉。假如甲戍日占，甲德在寅，寅加午，主贤士正南方去；戍刑未，未加亥，主小人西北乾方去。寅克未，土，为德克刑可获。若庚午日午自刑午，火克申金，为刑克德，不可获。若德刑不克三传年命上助德克刑，亦可获。然初逃时，用德刑法，万无一失。𬨨三四日，须看类神为是。

凡闭口课，占逃亡，因德刑不相克而后求之。如甲子逆度四辰，酉为终阴。甲戍日戍作玄武，逆度四度，未为终阴之类，不是六甲日不作闭口论，但看玄武上神为阳，下可以寻男；地盘玄武本位是阴神，其方可以寻女。捕盗获与不获，则以上下相加之生克与三传年命生克定之。捕逃占法不一，以干为己，支与玄武为逃者，就中看干支与干支用传年命衰旺，并吉凶神煞，及其方向期便数日里道，俱照捕盗占法。但捕盗有刑德、闭口两课，刑德分贤愚，闭口分阴武、阳武，逆责顺顺责，就中宜详。刑德用于初逃，久则取类神，而逃亡无迹者，方取逆责顺责，各有用法。□捕逃以玄武为逃人，玄武所□者为逃地，勾陈为捕者，玄武入课传，出现逃近，不出现，逃远。玄武生日，当日归，生辰可问，亲友得知。

酉戍临干，主外获，临支自归。临日阴，在邻家；临辰阴，亲戚家。不入四课，此远不入三傅不获。占逃之远近，天上戍去地下戍，几位几里，贵人顺责，初玄逆，青武终返逃远。凡逃者，若在帝旺临官之，必复来害主宜防。占逃不宜六丁，飞廉、月厌、驿马、天马，逃必远。鬼作六丁，逃者必叛。逾天远不可及，登天鿄高不可攀，入地户，隐无形之处，乘喜神己万里之遥。站。神光为上帝之所佑，𭆞玉女为六丁之以福，此时有福神冥获捕不得。玄武合处为归期，勾克玄日为获期。一法，初走时觉之时，以月将加之，男子于室宿、胜光下两处可捉；女子于天后、女宿下两处可捉。又正时天罡下可捉。一云：状大视大小吉下；妇人视神后下可捉。又三合视罡魁之下可捉，又三奸神之下可捉。

三奸即三官时之对神也。捕盗日干为失主，玄武为盗，以玄武之阴神为盗神，玄武所乘，可定贼之老少男女。盗神即贼所在之方，其盗神所生之方为藏物处，勾陈为捕盗人。捕得日期，皆以克武克盗、克日鬼之时定之。又初传为贼，中傅为■，末傅为补人，末克初获，初克末难获。未遭盗时，先怕见武。凡空亡脱气、鬼贼、塍蛇、破碎等凶神煞，皆武之伴侣也。人若年命值此无制，必遭其害。日辰用传，行年叠见日鬼，主贼盗。玄武并之尤的。武不克日，反来生日，与鬼乘生气，皆主贼窥视不已。鬼来克日，反用神克之，其鬼当化为贼，暗中鼠窃。

贼贼神天盗天与武迸临日辰，皆主盗发。螣蛇临财，主失物。夘与六合为私门，酉与太阴为蔽匿，并玄武、天后，皆主奸私。三传皆脱气，年命上神生益日干，又克子孙，主既失，可以反还。若盗神上见天空空亡，为真盗。游都并玄武旺相，为支所畏，主势猖。狂其防御日与兵同占。又游都加孟不来，加仲半途，加季即至，虏都亦主盗。游都克玄武，贼反败失。盗后专责玄武与盗神，二者相克，各内战，主自相争，首告。日辰三传失，主行年上六处有克玄武及盗神者，易获。凡占捕盗，日上见勾陈者，贼自首告。若盗神内战，又兼此尤的。青龙乘盗作鬼，喜事防。辛酉必藏刀刃。玄武临门克日，必伤人。传中日财克武，贼，终不为贼。有克盗神之神生日财，可得回。玄武带煞，临旺相地，遥克日上神与日干，必伤人。

占获盗日期，以玄武之日为期。武乘土，甲乙日得鬼，受克日得。占远近，以盗神上下乘之，旺则远，休则近。又以武上下相乘论之。又从武数至盗神几位，为几里，占贼往何方，以玄武所立推之。阴神乃其迁移避藏之所，大都不越两处寻。又三傅有一传生处，即在此止处。又云：亡神即旬三奸，亥临巳，子临午，丑临未，皆贼所在。太岁加武，贼入京；月建加武，乘禄马，走入府州市武顺则走，逆则伏。占盗藏何地，以盗神所乘之神视之，如盗神得神后藏在北方水泽，东有桥鿄坟墓，西有近水楼台，前有神庙，其家有儿女啼哭。余防之。占贼藏何家，以盗神乘天将视之。如乘天乙，官宦仕豪之家，占贼藏物于何处，以盗所生之处为藏地，所克之处不藏。如盗神是水，水生木旺，在林，林在柴。

占贼系何人，以玄武乘神视之，如阳为男，阴为女，有气少壮，无气衰老。占贼形状，武加孟身长，加仲身中，加季身短，天罡加此亦然。又金白水黑之类，占贼数。数如武乘戌，戍加申，戍上见子，相去五位，必五人。若值旺相，戍五子九乘之，四十五数。又木为玄武为首，非三则八□。又鬼多盗多□武与太岁、月建并者，盗多。

天目星察贼所在，以十二神决之，如临子在江湖之类。以上俱看休旺方验。天目煞为见知法，如天目作贵人，问官员得见；作蛇，问僧侣，见而知之。

占贼明𪾲武乘昼，盗在日，乘夜盗在夜。占郡县有贼无贼。四课见神武，主有盗贼，如无则无。欲知何贼，以用神察之。如虎主杀，雀放火，在阳将有，阴将无，六合不发。