断易秘诀一卷（6）

凡占在路吉凶，看四课阴阳。中六合有气，不落空亡，倍利。若六合。并驿马青龙，又与日辰相生比合，其物至处可卖，无此上神，平常再问失脱盗劫，以玄武空亡、去煞等论之。正时不宜加日辰来克，若克为贼，入家必害主人。如甲例，是日不可纳财，出财下贼日辰，主得后有失，不利主人。

凡之人合本，视四课阴阳中六合与我旺相生合，吉。若相克及财落空亡，其入心意公私，以神将推之。

出行以干为人，要枉相，神将吉相生合，二马加临吉辰为涂生日生年命，大吉。日与年命克辰亦吉，反此凶。日上神生合用神行速，若日辰彼此生合，行迟。日辰相加，上下相克不行。日干空亡不行。日辰天乙前，行，在天乙后不行。三传逆不行，谓之回马。三传或空亡，或在斗后不行。自干传支亦不行。自生传墓，行速，自墓传生行缓。墓神、关神临日，不行。若年命上神冲之则行，不然，待冲之月日方行。日辰年命上有旺相气行，休囚气不行。传送太冲、从魁加日辰上定行，加白虎亦主行。三神在时前行，时后不行，时空不行，缓则可行。时加日即动，天罡加季行，天官入庙不行。马在日传行速，在日前本季行，如春见寅、夘辰之类，见替神，末行，如二月见寅，伏吟不行，反吟行复回，俯视不行，从革无阻，三交不行。

斩关游子定行。课凡三合，主动迟。亥天头、戍地足，加夘乘蛇虎，主远行。凡太乙加岁加日，亦系不自由。大吉加日，自欲往访。魁罡加日，迫于不得已。生气、天喜、月合、日禄、日马为用，传加日上，因喜而动，得喜破劫、月鬼等，因凶事而行，得凶传克太岁，不吉。凡出行，先看发用，见子孙有好伴，官鬼有灾险，父母主风雨，妻财相宜。方克日凶，日克方吉。如日上金不宜往南方。凡出行吉凶，皆以天官推之，如武主盗、虎主病、雀主讼之类。天地盘诘时，以传破、支破、游煞、天狱，俱主不利。以上诸煞，以克害年命日定之。□出行要吉时，黄道为佳，更得龙常、贵合乘旺相大利。天罡下为青龙黄道，太乙下为玉堂黄道，传送、从魁、登明、功曹俱为黄道，余皆不用。

1摧法以天罡加之，甲庚日加子，乙辛日加寅，丙壬日加辰，丁癸日加午，戊巳日加申。

□凡出行，传克太岁不吉。凡出行占水陆吉凶，以日为陆，辰为水，看日辰上所乘神将吉凶、生合克害年命者决之。太冲为舟车，乘水利水，乘土利陆，舟车临有气完固，死囚损坏，乘蛇虎，车破舟沉。占渡，视登明加孟有大风，加仲微风，加季无风。神后加太岁，不宜渡。又涉险：日伤勿在前，辰伤勿在彼，后，时伤勿在中。占途中阴睛，阳多晴，阴多雨，木多风，土多晦，又看发用末傅，以辨阴睛先后。又看旺衰决之。涉三渊，行多滞，登三天，反艰难。又丙子、癸丑、癸未为触水龙日，不宜渡。占投宿，日为客辰合吉，辰上见登明、天空，主谋诈。后合入传中设美色，占客中思家。辰上得旺相气，得吉神则吉，若凶，以虎病、雀讼、武盗、勾斗决之。三传内战，内阻，中克初末，首尾阻，涉害发用得火神加水，江湖阻；土加木，山林阻；金加火，财散；木加金，兵阻。

反吟心不相照，伏吟反俯视，畏人见而阻。日为行人，辰为家宅，又为地头，日辰上神，彼此生合，比和则来，刑冲克害必不来。日克辰可来，反此不来。

日加辰上，辰加日上，日辰相见，行人至；相加更同会，末传即至。干加支不如支加干，是彼来就我，若末传又归我处，即主至。再看他克我归，我克他，发而不归，比和归。辰上二课发用来速，日上二课罢用来迟。发用见支来速，发用见干来迟；发用见支前即来，支后末来。发用在于前，为向日将至日后为背日不来。发用支上当日归最验。发用见正时与正时归日辰上俱速至，日上空亡须过旬。用克干为飞神，行人至；干克用为伏神不至。三传与日辰克害不来。初空是人在彼处，欲来不来；中空如有马，已在中途有阻。末传加日上即至，末传为足，下空主来，更得末传上克下，旺相有气，谓之足动立至。占失伴，看胜光，在天前后知其人前后行人。凡占行人，夘酉二门为发限，子午二至为来期。

先看行人方所定之。如行人在东南，自寅至未六处，以酉为限，以子上神为至期；行人在西北，自申至丑六处，以夘为限，以午上神为至期。干在东南，酉临即回，干在西北，夘临即回，盖取日至晚思归，夜至晓登程。意日在东南，传亦归东南，即至；日在西北，归亦归西北未来。东南主亮，西北主暗也。

夘酉发用，行人已动，夘酉之合，日至绝神发用，必归。若是返吟，来绝则回，去绝不回。如庚辰日寅加庚为来绝，甲辰日寅加申，内去绝墓加干入传即至，自墓传生旺不至。天罡加日辰及日。辰前速至，月将入传立至，并马尤的。天罡乘马，虽不入传，当日至。午加寅，人至，信到申发用，或加日辰上立至。在时前巳行，时后末行。天乙加夘酉，或加日辰，或日辰发用，在天乙前皆至。青龙发用，至龙合后，乘驿马，在日辰前，或加日辰，名曰传书煞，速至。凡天将入庙，在日辰间发用，行人他乡，住定未移。勾陈在日辰发用，或在行东方寅地，人仍在东方旧地，末动加酉，巳发，遇酉为度限，而子上神即至期也。未度限，不可便断至期也。白虎道路神，太岁家宅神，家旺路衰，回程迅速，反此阻滞。

虎旺临行年，乘太岁，或与日辰合，或在初传，主归速。虎加亥子，为溺水，远信不至。行人专看二马，马加日上，人至，或信至。加夘酉生日，速至。二马遇三合即至，并道路神亦至。课传生日，并二马速至。马入墓入廐不至。廐即午也。驿马下克日，起身在途，上克下，刺装欲行。游神、戏神加仲至，加季速至，加孟不至。

天耳、天目入课，临日辰，人至，或信至；管神、钥神加日辰，不动。行人年命加宅上，为入宅即归。若克干支不至。行年入辰上两课发传即归，入干上两课发传来迟。年命发传即归，在末传亦归。年命离日支近归近，离日支远归远。凡行人类神入课传，旺相生合即至。夘酉为门，门上神不宜与行年相克，不克则归。本克宫上神克之，亦不归。天乙逆行，以天上行年逆还地下行年；天乙顺行，以天上行年顺还地下行年，是为还家。此法奇验。天上日要还，地下日还家则归，不还家则不归。假如甲午天盘寅，即甲在未上，地盘寅上见酉金克之，是日干，是日干不得还家也。行年寅加未，依天乙逆数，还寅遇夘门，上见戌戍有辛金克寅，既不过门，而寅宫酉又克之，是行年不得还家也，主不得归。

甲子日亥时占，天盘寅，即甲在辰上，地寅上见子，无克。行年辰加牛，依天逆数还辰，不𬨨夘门，亦无克，主归。但辰上寅亦有克，再诸之。

凡占来期，须分道路远近。三千里外，有将军下临何神，即至期。千里外，看岁支下临何神，五百里看月建下临何神，百里看干下何神，五十里看时下何神，皆度限为用，未度限不用。三合之间值六合即归，首尾相见，必至，即不入第四课，但末传归于辰，两课，行人已动，初克末亦动。辰之两课传归外课者未动。

凡占来期，发用在支前，即以发用临处为来期；类入课传，即以类神临处为来期。□游神、戏神、二马临处为归程，生日之辰为到期。凡入神传入墓为归期。连茹间传，近者来，远者不来。赘壻系未动，乱首动神遥克日，行人至，行人凶吉，以天上行年加处为见在之方。若行年旺相，与方神相生，比合又吉，将课得元首人至，若从革、重审、虎视、不备，皆不至。刚日伏吟即至，刚日顺传至，柔日逆传至。伏吟，近来远不来；返吟远来近不来。若行年休囚，被行年克刑，又凶将，其人非死即病。行年临孟则生，临仲临季死，临己亥有归期；临寅申无来期。行年上神与日上神相生吉，相克凶。行年神若在支上，两课发用必来，若不入传，即入传与支不和，终不归。三传克岁君，行人有灾。

行年地下地神为出门去方，天上神为转来方，初到之方有克制，必移身在财方。如移处有财生合，必不再移。行年建干，随日时遁，更以所临宫分。天上地下有干合，主有妻妾伴，或财物伴不归。建干之妻落在今之辰上，主思妻欲归。若支辰上与妻相合，主妻在家淫乱。更上下有克行年之支者，主妻有外心害夫。发用见父母，信至兄弟，盘费少，妻财欲动，子孙喜至，官鬼有灾，若无灾，有人报信。白虎带煞克日，又休囚死气，在外凶。行年不入三传，支上，阴阳不备，终不动。天车入传克日有灾□。天恩、天诏、天吏、天马，末雀入传，主有朝廷公事，□行人吉凶。又看驿马乘勾朱入狱，官事。若临死气，病符、丧车、白虎有孝服。乘空亡，末信不的。乘阴后途中，思家归切。

乘龙合，有财帛买卖，绝处逢生，行人与故■同归。占行人伴数，初传为去伴，末传为来伴。按先天数加减占近出行人临行之时，加今日之辰，视天罡所临之地，为到日时。若罡乘贵临日辰即到，加季亦到。若伏吟无丁马来迟。又日干见天乙，始发见前；二视在路见前，三近郊见前，四、入郭见见前，五倚门而待。