卷中（3）
假令父爻得午，犯岁月刑忌，或父母之命在未为之六合，或在寅戍为之三合，刑忌为空亡刑破之类。为其父卷能生我，母能有我，出于我身之先，故父为之多与其爻支干同体。子孙者，因我生而也，故子孙之属，上有贵煞，不犯刑忌。若教则或归于三六合，各与五行之属，与其象爻支干相类，或限行子孙、妻才主合之爻，小限游年入于子爻，方生长嗣。若其年岁支与子爻相扶相合，则为之天性之顺，此乃成恊祥之福也。若与子爻相破，则为之天性之逆，此乃成反经之祸也。
假令有人丁酉年七月甲申已时，得坤卦雷天大壮卦，
若阴年世阳老阴人应是丙午阳，乃得六五庚申，为子孙爻轨限，阴命逆行。注曰：此又明轨限法也，元妙罕有知者。今壬课初传得壬寅九四为世命，庚午七数合九卷廿
四大壮少阳七叹庚一十之后，限入甲辰爻，大限来生合子爻，寅年小限入子爻，太岁驿马支临子位，其年四月金气长生，必立长子。庚申之爻，纳音属木，首生寅命之儿，亦应是木。夫如此之类，命亦为天性之逆。为其申能刑寅，又能克寅，值寅年小限，游年入子位，是名为反经也。必自生此子之后，家道渐衰，父子失恩，难相保守，此非福德恊祥也，谓之逆性及
经也。
假令有人得巽、震二宫卦，以已午爻为子孙，大限，行至妻才子孙生合之位，游年小限入于子支，其年太岁支干于其子合，或作六合。若卦中贵煞聚在子爻，则其年太岁支干多于子爻同体，若子爻自刑，往归于合处，或在寅戍之年，午未皆为六合，故主生聪明起家之子。如此之类，应为协祥之福，天性之顺也。惟是阴爻恶其自刑，酉、亥二类是也。更不问其衰旺，皆于子孙不利。夫六亲之中，以父子兄弟为性体相同之属，妻卷中妾为性体相异之属。故妻爻得位，有德合贵煞相会，则主才货丰盈，妻妾殊美。若在空亡刑破，无气自刑，当主自受贫之，乖离之事，祸患自内而起。若更带凶煞来刑世命，终有大祸累身，起自妻妾矣。
假令卯年七月，得艮宫山火贲卦，
初九已卯持世，遇太岁扶官爻，得丙子，为其妻才位，带凶煞来刑其世，当主其人夫妻必有异心，终有阴人之祸，累及其身。故经曰：妻子之爻，吉德所聚，归正体；凶刑相加，亦归正体。故卯命得山火贲者，其人妻命必是子生，为其刑凶，归其正体也。故经曰：妻妾为性体相异之属，吉凶之极，各归正体也。
若夫兄弟之爻得位有气，更得贵煞聚会，必主其人有富贵兄弟。观其爻之奇耦，则知男女之类，以奇为兄弟，卷𦫽以耦为姊妹。人以在上者为兄妹，在下者为弟妹。又云：得位为尊长，不得位为卑幼，在二五者为得位也。又曰：得位者贵，不得位者为贱。轨限之法，以人大限行兄弟爻生合处，或行兄弟之爻，游年小限始入兄弟之位者，奇爻生弟，耦爻生妹，兄与姊，则先在已身之前也，故不然。经曰：命卦六位，因时而见衰旺，因神煞而见贵贱，以位处而见尊卑。故人之生也，不论贵贱，亲属之间各有。修短故人之命卦，六位之间，贵煞德合，切要临于三紧
位。夫三紧位者，一曰子孙，二曰妻才，三曰官鬼也。生时贵煞德合临此三位，则主福德爱美，全及于身。父母、兄弟，贵煞德合加临之，则福贵必在于亲属，纵得其力，亦不免受荫之恩也。故究人之命，先看子孙、妻才，次看官鬼也。故知兄弟父母纵多贵煞德合扶之，必赖父兄之荫，纵有余力，及其已身，福亦尠矣。
三限主神例
经曰：神之所临，喜在其旺相，忧在其囚死，好其得位，恶卷中䒸其不得位。故因其神所临之爻有旺衰，得位不得位，故主限之数有增益损减也。故旺相得位者增之，囚死不得位者损之。更有增之又增，损之又损者，盖吉神旺相得位，德合贵人、驲马扶之，则名曰福备，故主限之数增之又增也。岁干贵人、崴支驲马，增损之外，一位更益其二，月干月支一位，益其一年时，不益凶神死囚不得位，刑破空亡，所犯岁破岁刑损二年，月刑破损一年。如或贵驲合益，刑破合损，则更不增损，只得常数。大抵吉
神同贵煞遇德合，宜为中限主，皆在二五也。
夫贵人者，为众神之首，得位在旺爻旺宫，主限数三十五年。贵人驲马随数益之，囚死墓绝，俱不得位，三十年岁月破刑，随数损之也。
青龙、六合在旺宫旺爻，主限数之，二十九岁，贵人驲马随数益之。囚死墓绝，二十六年，岁月刑破，随数损之。六合同其数也。
太常、天空、勾陈在旺宫旺爻，主限之数三十年。贵人驲卷言马，随数益之。囚死墓绝，主二十五年，岁月刑破，随教损。之，勾陈、天空，其数同也。
朱雀、螣蛇在旺宫旺爻，主限二十六年，贵人驲马，随𢾗益之，囚死墓绝，二十四年，岁月刑破，随教损之。螣蛇之数同也。
太阴、白虎在旺宫旺爻，主限数二十八年，贵人驲马随数益之，囚死墓绝，二十二年，岁月刑破，随数损之。白虎其数同也。
天后、元武在旺宫旺爻，主限二十四年，贵人驲马随数益之，囚死墓绝，二十二年，岁月刑破，随数损之。元武其数同也。
夫主限之神，贵人前后凡十一位，有其性吉，有其性凶，或吉神不能为吉，凶神不能为凶者，皆衰旺刑德之所变也。盖数遇增益，则凶或为吉；数遭损减，则吉或成凶。故祸福之应，皆以限神之性言之。假令贵人为福，则主尊贵提擢，朝廷征诏，宜其干谒，利见大人。青龙为福，则卷中共才帛盈溢，婚姻得会，则主惊恐怪异。诸神祸福不断之
轨数行限增损例
经曰：阴阳奇耦，各有动静。动则观其变，静则察其象，来爻何往，去爻何之？故奇动则为老阳，耦动则为老阴。老阴少阴，𢾗在六八；老阳少阳，数在七九。注曰：阳长阴消，其数自然。故奇阳九为动爻，少阳七为不动爻；老阴六为动爻，少阴八为不动爻。以少数兼五行之数，以纳甲
相乘，则为轨限之𢾗。阳卦之爻化为阴卦，则亦为动；阴卦之爻化为阳卦，则亦为动。阴阳变化同体则为静，故以乾、坎、艮、震属四阳，巽、离、坤、兑为四阴之卦也。
假令传中得甲子，即乾宫初九爻化为庚午，则为震宫九四爻，名曰同体，则为少阳。甲子化为辛酉，则为巽之九三，名曰异体，则为老阳，丶入阳，名为少阳，阴入阴，名为少阴。取阴阳老少之数，与传相乘，得成轨数，因其爻象乘时，有衰有旺，刑德破合相反，七吉五凶相加。所以卷䒙人之行限，数或有增，数或有损，故限爻旺相，岁千贵人增二年，建贵人增一年，月建驹马增一年，干贵人不增，时贵人带马不增。岁月之刑损一年，时刑有气损一年，无气损二年；岁月时破损一年，日时不减其数。空亡之爻论，有气损其半，无气全损。大抵福庆康宁，主于旺爻，蹇滞灾危，起自衰限。囚墓死绝之爻，为四凶限丶，若犯游年四凶神恶杀，则为死期。吉神德合相扶并，或能为救。限入空亡，凶
爻谓之天赦，吉爻谓之天废。限在其中，有福不能为爱美，有凶不能致死亡，则主沉滞不快。任事居尊，不利阴小。夫五行之理，类有相喜，类有相畏，故相生者相喜，相克者相畏。盖兄弟之限，不利妻才，父母之限，不利子孙；官鬼之限，不利兄弟；妻才之限，不利父母；子孙之限，不利职名。大吏外擢，小吏失职，庶人行正，安裕宜才，不生官讼。仍察其卦中变限，所克之爻，有刑有破，则其祸尤甚。有德有合，祸竟不发。卷中共
假令土能克水爻，子丑相合，虽克无害也。
假令木能克土，限行寅爻，卦中有木德在寅，虽克无害也。
假令金能克木，大限到申，卦，世有寅爻，此名有刑有克也。或大限到酉，卦，世有卯，则名曰相冲相破。如此之类，祸皆难解。若其有克无害者，卯限、戍限，寅限、未世稍轻。为带其德合也。酉限卯爻，子限午爻，破刑相并，其忧必
芫
重。已限申爻，其忧稍轻。有克忧重者，刑破之也。又人之大限，当有气爻，更有德合贵煞临之，主在限中，应类而成荣庆之福也。
假令吉旺之爻属兄弟位，则兄弟先得荣达，然后福荫之力得及身。惟妻妾、官鬼、子孙三爻紧位，遇有气有贵煞并者，则福力全得于身也。仍要与世应不相刑克，方得全美也。
轨限行数
卷，
经曰：卦有内外，爻有圣人。观卦而立象，观爻而立辞。爻有吉凶，辞有险易。盖文理淜密，幽微不测；辞有怪异，理不可颐。及乎祸福之应，其理昭然，如有宿契。天道阴阳如此，所以为至圣之书也。
假令坎之纳约自牖，此则婚姻非正理也。小畜，舆说辐，夫妻反目，此则内失其恩，乖离生也。家人嗃丶，妇子嘻嘻，此则失家节也。困，入于其宫，不见其妻凶，此则将丧