卷中（2）
景纯曰：妇人之病，丶在四肢。毫人曰：何谓也？景纯曰：限行死鬼，妻入病乡。景纯乃叹而言曰：卦之六位，不见子爻，互体有坎，亦为子象，妻爻旺相，贵煞德合扶之，必得丁卯之妻，而生丁酉之男，癸卯之女，年生父子相违，或失恩义，五十五岁后，父子相离，骨肉分散，去其乡土，流
落别境，祸莫大于此也。毫人其后果如其言。此命名世刑太岁，生月助之，太岁临身世，复来刑破，故主其性违众寡合，故限入身命绝处，而有此祸也。
其四、
假令渭人将为商贾，牵舟南行，求卜于管公明。渭人乙未乙未五月己酉辛未时，得雷火丰卦，传送月将初亥戍，初丁亥，兑四一，初庚戍，乾上九，
中子亥，中丙子，艮五八，中辛亥，坤五八。卷中
末丑子，末丁丑，兑三一，末壬子，乾初一。
管公明曰：不利于江河行舟，商贾行货求利者，有奔走之灾，祸自此始。渭人曰：何谓也？公明曰：妻才为命匿刑乘旺处，不得其位，父母才产，非因人废而自废之。当此之时，用静则吉，从逆则凶。渭人愀然而去，泛舟南适，逾岁而方还，才货俱罄矣。仍复求见于公明，拜而言曰：恨。不听先生之言，泛舟南适，事既败矣，愿请解其灾祸之义。公明叹而言曰：尔坐，吾为尔言之。今尔之命，庚午为
妻财匿刑，不得其位。今大丑丶为午害，水利其母，陆利其车，今子所为，与命相违，岂得不凶也？渭人曰：既往之凶，已得闻命，敢问从今而往，得丧何如？公明曰：辛未之年，游年太岁破刑大限，一凶也；游年六后，螣蛇入身，二凶也；鬼畏其刑，三凶也。今则三凶既并，灾止于是，尤为轻也。子往慎之。渭人其后果如其言。此盖身破其岁，三匿其刑也。
其五卷中
假令陈人有子七岁，而神气颇秀，性情聪明，因以子之命而求卜于公明。陈人之子是甲寅岁七月壬辰乙已时生，傅送为将，辰之阴神，从魁加未，遥克为用。三传戍丑辰，初青龙，中太常，末天后革，得火地晋卦。
初戍未，初甲戍，乾上九，初丁未兑上八，
中丑戍，中乙丑坤四六，中𢈏戍震上八，
末辰丑、末戊辰，坎二一，末辛丑巽初八。
公明曰：子之妻莫非乙未之命乎？陈人曰：乙未也。曰：酉
戍年之间，此儿必丧其母。陈人曰：何谓也？公明曰：尔之子生在甲申之旬，空亡在午未，命得晋卦，得乙未，为父母爻，处在空亡之宫，又犯空亡，将逢酉戍之年，必有此祸。复曰：重犯空亡，理当刑害，何止于酉戍之年？公明曰：辛酉之年，太岁临刑，世命游年吊客入身，加于乙未，其理灼然，岂有不孚乎？又问曰：害母之祸，必竟难逃，异日此子贵贱乎？公明曰：尔之子自丧母之后，尔之家道亦将陵替。甲子、丁卯之间，必多灾难。庚午年被克，癸酉卷中主。年，此子必为非道，辱尔祖宗之风。自此父子睽离，若能度癸酉之年，可保再合，此乃匿刑而遇凶限也。
神煞灾祸例
洪范传曰：月之行则有冬有夏；日之从星，必有风雨。是故星有好风，星有好雨。夫星既有好，在神煞之类，岂不然也。
夫天官之神，君数有一十二位，故以贵人、青龙、太常为上吉神，六合、太阴、天后为次吉神，白虎、勾陈、元武为至凶神，朱雀、螣蛇、天空为次凶神也。尽有吉神不得其位，或落空亡，或犯刑制，则减其贵例。凶神得位，同其贵煞德合，则主人清职重权。故曰欲得居神制之位，不欲居制神之位也。天乙贵神者，为诸神之君，居乾宫名曰金阙，在壬申爻名曰王堂，在壬午爻名曰绛宫，虽不及玉堂之福，亦主尊高好学，清雅博识。在玉堂则主词翰藻丽；在巽宫名曰地极，在辛卯名曰励德，亦名涉难，在辛巳爻名曰外卷，中苗化，皆减其贵力也。在坤宫名曰黄宫，在乙未爻名曰宫阙，如此之类，皆为至福之人也。
青龙者，天子之相府也，在震宫，名曰威助，若得住与德合相并，则主聪明智术，机见过人，声名威德。在坎宫曰乘云，若得住遇德合贵煞，皆主骤进早逢。在午爻则多财宝，在戍爻则有权，在寅爻则有好子孙。在坤宫名曰潜蛰，在乙未又谓之隐伏，在癸酉爻名曰制锁。如此之类，皆不为厚福，减其威力也。
太常者，天子之少府监兼太常卿也。在乾宫名曰天庭，在壬申爻名曰持节，在壬戍爻名曰佩印。若有贵煞扶之，则主武权威德雄盛，守镇方隅。在坤宫名曰喜位，在癸亥爻，名曰才府，若同贵煞，则主婚连帝威，因妻而贵。又才产在巽宫曰莅雔，在辛卯、辛已二爻，名曰囚狱，皆不为福。在震宫庚辰爻，名曰鬼墓。如此之类，皆减其福力，不为厚福矣。
六合者，天子之光禄大夫也。若在艮宫，名曰财室，在丙卷中子爻，名曰才合，若家富敌国。若在丙寅爻，主有贵妻，因妻食禄。在兑宫丁酉爻，名曰伏鬼刑，若更犯元气凶煞相配，必主男犯奸滥，女为娼优之类也。
太阴者，天乙之侍中、御史中丞也。在乾宫，名曰驭龙，若在壬申爻，名曰恊德，若当正旺，更有贵煞扶之，主贵受君宠，常近至尊。纵凶刑犯之，主亦有亲力补荫，常有阴力冥助。在良宫，名曰灾域，若在丙寅、丙午二爻，若犯刑
破无气，主昏浊沉滞，平生多难，虽进而无名也。天后者，天乙之彩女殡妃之象，在乾宫，名曰掖第，在寅申爻有德合与贵煞相扶，皆主为福。在壬申爻，则主有贵夫，在甲寅爻，则男有贵妇；在艮宫丙辰爻，名曰鬼窟，若无气，更犯刑破，则主男阴邪之疾，女多鬼魅所欺，或作巫觋之类。在巽宫辛夘爻，名曰奸刑，若更犯破刑上并裸形煞，则主男多淫讹不道，携女逃匿，女即秽迹淫奔也。卷中
白虎者，天乙之廷尉卿也。若入坎宫，名曰留阱，若在戊寅爻，名曰中秽，居辰戍，名曰衔尸，纵有贵煞，亦无其成，犯其凶刑，则为灾尤甚。在巽宫，名曰御风，在辛未而遇贵煞德合，则主人平生多得横才，有性高之妻，亦主因妻得才，终至富盛。若在辛酉爻，有贵煞，无刑破，则主因兵革斗战成功，得食天禄。若在辛夘、辛已二爻，则主身多疾病。若犯刑破无气，则主患恶疾而死也。
勾陈者，天乙之大将军也，掌兵革斗讼、流血勾连之事。
若入震宫庚寅，名曰执仇，在庚辰，名曰刑墓，若更无气，刑害相犯，则主人平生好斗讼，多遭刑禁。若在乾宫者，名曰登天，若在壬申爻，名曰生德，若见德合贵煞，则主人有战功勋业，或多获盗贼受赏，因而食天禄，有武勇之名也。
元武者，天乙之后将军也，掌盗贼亡遗好恶逃伏，牢狱分离之事。若入良宫丙辰爻，名曰抵刑入墓，若更犯无气，则主人夭折，多疾病。若在兑宫丁已爻，名曰跣足，更卷中屯同亡神劫杀，必遭寇盗，死于极刑之中。
朱雀者，天乙之羽林军也，掌文书词辨口舌之事。若入离宫，名曰明堂，若在扶，则主人性资聪慧，作事明白，不匿怨怀恨。在震宫庚寅爻，名曰学馆，若驲马贵人并之，则主人有文章声誉，出于常伦。在坎宫并戊子爻，名曰庄俭，若犯刑破，则主为人平生多忧苦厄危亡口舌，禀性急暴，所为不常之
事，生仇怨也。
胜蛇者，天乙之车骑尉也，掌光怪惊恐不安之事。若入艮宫，名曰在山，若在丙见其刑，亦不为凶。若在巽宫辛巳爻，名曰合类，若遇德合相扶，更乘旺气，则主人性疾速，有才辨之能，多好怪异之物。在乾宫九二九五爻，名曰变化，若见德合与贵煞相并，则主人骤发，有贵人拔擢。若在坤宫癸亥爻，坎宫戊子爻，名曰破首，若更犯破刑无气，则主人为怪物卷大，所凭而死，或为恶物。何物类，则知其类是何物也。天空者，司直之吏也，主欺诈不实，亡遗之事。若入巽宫，名曰入狱。若若犯刑破恶煞，则主人性好诈诞寡诚，人不任信，常处贫乏，在官则多官讼也。
六亲分属例
经曰：敬敷五教，在宽。夫圣人敷五教，以厚人伦也。故五
教之序，一曰父子有亲，二曰君臣有义，三曰夫妇有别，四曰长幼有序，五曰朋友有信。故人生天地之间，不择贵贱，皆有此五事也。是以圣人画卦考象，陈布纳甲，以支为主，以五行相生相制之理求类。故以生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻才，同气者为兄弟。是以圣人推本得象，以象分类，错杂其五行，分布其神杀，以阴阳奇耦以分男女。故尊者奇阳为父，卑者耦阴为母，奇阳为耦，阴为女。同类者，阳奇为兄卷究弟，阴耦为姊妹。男女，贱之主也。然为尊之亲，在我身前而有也；男女妻妾，为卑之亲，在我身后之有也。兄弟为同气之亲，或在我之前，或在我之后。因彼而有我者，父母也；因我而有彼者，妻子也。故出于我先者，多全其正类；出于我后者，寿夭贵贱，于我相契。故其属类与其象爻或有差异。故经曰：父子之道，天性也。有天性之顺，天性之逆，协祥则顺，反经则逆。故协
祥反经之理，皆刑德破合之所主也。
假令有人命得乾宫卦，以辰戍土为父母，仍分阴阳奇耦，以阳奇为父，以阴耦为母，其爻若不犯刑冲等忌，则父母之命，其属与爻同体。父爻得辰，则父母之属必是龙，母爻得戍，母之属必是狗，或岁月之冲刑忌，则多不。离于本爻三合、六合之辰也。