卷上（2）
夫天以七政而为纬，以二十八舍而为经，是必增玑运转，寒暑往来，将分一十二名，时分二十四气，每一气分一十五日，每一分一十二时。故岁以月为用，以成其上象；以时为准，乃立其内基。非圣人莫通其要妙，达其宗源。天地轨数，各正内外。其木出于八元，其散为三百八十四爻，合为一体。一体既成，乃观其其象既立，以分其属，其属既分，乃定修短。修短既分，吉凶始显。故仰观于天，俯察于地，合以轨𢾗，统成一体。一体有六爻，时有衰旺，故时有否泰。岁月时有刑有合，故分善恶。天地神杀，性有吉凶，故类有贵贱。善莫善于德，凶莫凶为刑。是故德贵带刑，可以善终；刑破会聚，虑死于非命矣。
假令甲子年正月戊辰日子时，以登明为月将，加子宫，太冲加辰为用，三传卯寅丑变得泽雷随，是震宫归魂卷上主卦。
此卦六爻之中，独有兄弟之爻，当旺气，上有三重驿马，其人必有二兄一弟二妹。寅午命之兄，必有七品之禄；戍卯命之妹，必有五品命生，下有父母财荫，娶二妻辰类者，先娶者必性刚，后娶者必性善，先娶者必娶而父母门渐衰；后娶者必是贵势之家，其人微肥黄色，中年病，父母早死。他皆仿此。
卦体分贵贱例
经曰：世爻为命，应爻为身，大象为根本。此三者，辨贵贱情性，寿夭善恶之主也。故以大象论始生之镃基，以世爻为命，论贵贱性情；以应爻为身，论善恶形色。详而推之，罔有不尽。是故象有旺衰，爻有阴阳，位有安危，词有隐易，时有穷通，本盛者难哀，本弱者难发，得位者誉，失位者多惧。在上而治人者，得位也；在下而治于人者，失位也。夫火性礼而明，金性义而刚，木性仁而裕，水性智而藏，土性信而厚，分阴阳槩，阳主聪明，阴主执拗。卷上。阳爻遇德，尊高明显，恭俭谨饰；阳爻多刑，强暴非横；阴爻多刑，奸私猥鄙。是以阳火文章慱戏，阴火执拗固陋。阳金好声，阴金好淫；阳木好义，阴木好佞；阳水尚智，阴水尚诈；阳土信厚，阴土拙钝。
世爻主本例：
世若在内位宜居二，世若在外位宜居五，在三多凶，在四多惧，在上多过，在初为不及，皆非得位也。世在其初，进多后期；世在其二，尊贵为媒；世在其三，进退狐疑，世在其四，抑惧稽迟，世在其五，德业光辉，世在其六，动与时违。世在于乾，德业光鲜，世在于坤，度量无伦，世在于震，名声远振，世在于巽，志丧失分，世在于离，焕然文辉，世在于坎，险阻多感，世在于艮，退缩难进，世在于兑，温悦和粹。是故世爻者，性之质也，质者，情之源也，贵贱之体也，得丧之宗也。故世犯三刑两破，壮年必死于兵刑；逢命岁月德扶，衰老犹全于余庆。世象空亡，利禄莫求于朝市；德贵相扶，养道好栖于云水。然镃基在乎世应。卷上盖贵贱当由神煞，故贵德为福泽之先，驿马乃官权之刘。贵德会于世爻，名重位崇于一代；四马聚于官位，功高职镇于三台。天马则自下升高，劫煞则徒劳至逸，大煞权雄，亡神希崄，华盖则徐缓而善终，将星则辅高而依贵。鬼无贵煞为世而惧犯破刑；兄弟为身囚死则于财不利；子为福德，阴辰切忌自刑，阳位宜于相生。五行之义，相制相生，以类推之，纤微可究。大抵兄弟害财，子孙制爵，父母持世，凶女恩离；官鬼为身，兄弟失义；妻为
旺世，父母灾羸。五行衰旺相因，六位刚柔相制，精穷五器，厥自理明。观卦审爻，深情自著。
神煞入卦例天乙贵人。夫天乙贵人者，诸神之君也，众煞之首也。所临之爻，以其得力之分定之，无不降福。故年月时四千之贵人。聚于一爻者，以其卦之本宫亲属，论其类之所主，必富贵极。四干不同，则年之力大于月之力大于日，日之卷上共力大于时，仍须昼夜。纵有刑破，不减其福；更遇德合，尢增其庆。若为世应，以类看之焉。
驿马
夫驿马者，以年月时直取之也。聚于一爻，则为福祥之极。若会于官爻，则当主位极人臣，宜到台鼎，仍宜太岁之后。不欲命逐其马，欲得马逐其命在前，马在后，则福逐于已也。是故彼若未至，则我可徐而待之；命逐其马，则我之劳而有殆。彼且去矣，追之何可及也。故曰欲得其马，逐命也，不欲命逐其马也。又有牡马，牡马健而疾速，驰而骏逸；牝马驽钝，驰逐而不可致远，必多困殆。故寅申马为阳马，则牡也，又为马逐其命也。午年马在申，子年马在寅，命逐其马也，然亦为福，终有歇灭之祸。申马在寅，是岁刑其马也。寅年马在申，是马刑其岁也。盖马持其世，其爻配是官鬼，更犯岁月破刑，虽有主贵，而及有重禄，必有显达之时，或遭刑戮，或服毒药。是卷上土知辰戍马为兼凶之马也。又癸未、癸卯，谓之贵人乘马，又为马入旺乡，若无刑破空亡，为福非常，贵当清显。又亥为绝马，夫马之本属火，至亥而绝也。又亥为自刑之马，故多不得力。纵当世应乘旺相之气，亦主为福鲜矣。故曰寅马胜于申马，申马胜于已马，已马胜于亥马
也。
太岁
夫太岁者，乃主尊之神也。若当旺相持世，配属官鬼印绶，当至贵极殊常，声名盖世，奋发疾速，威德伏众，不犯日旬空亡、月时之刑破。所临之人，若有贵煞助之，当生其福，终始无亏，嘉声著显。纵居墓绝，亦降其福，但不崇显其声。
假令若癸巳昼生，癸卯夜生，则为贵人扶太岁，丁酉、丁亥亦然。若同加此，猛加福力也。天马建起，顺行六阳，正二三、五寅、六辰七八九，卷上大十一。
夫天马者，亦主贵权之煞也，其力虽不及于驿马，凡所临之爻，亦主官崇富贵。有贵则荣迁疾速，休囚则外高。若在孟神，天乙相辅，可使文吏，先任烦难，后方显赫。若在季仲，天乙不临，多为兵卒，先贱后贵，绵历患难，幼涉艰辛，中末之年，方亲仕禄。
大煞
正四未、五寅、六申、七辰、八亥、九子、十丑、十一。
夫大煞者，贵权之煞也。文官得之兼武柄，武位当之带杀权，与贵人、天马德合相扶者，在世应官爻，当主一千里，多不次迁擢，立大勋业而成美名。若与刑会，更在无气之爻，同其世应，主其人凶危性恶，死与兵刃，与劫杀并者，作寇盗。与元武并亦然。
华盖煞例
夫华盖者，至吉之神也。若与德合会，贵人相并，当身命卷上艽爻，则主人和裕，有德行，积学问道德，为人推服。纵居富且贵，与名利相疏，洞晓清虚之道。若在空亡，必贵于德学，而不贵于官爵。若在官爻，则为道释门中掌教之人。纵有刑破，亦不为凶险之人，亦无倾危横祸，因其性之吉祥也。更看所临之爻，是何亲属，以类看之，皆主吉祥福德和裕也。天喜煞正三、五、七、辰、八、已、九、十十一、二，春戍夏丑，秋辰冬未。
夫天喜之神者，天乙福佑恩赐之神也，不以岁取，而以月取之。若与德合并，贵人相并，凡大小限行至其爻，当主有喜庆之事。若在身命爻，主人平生多欢悦和裕，众人爱敬，不为人所憎慊，人多喜慕归仰。若在他类，各随亲属论之。若与华盖相并，尤加喜庆。
劫煞例
夫劫煞者，至凶之煞也，亦为盗贼之神。若在身世，居有卷上主气之乡，与贵人、驿马同行，亦须先历艰难，后方从微至著。若居寅申，在本命之前，与贵人、驿马相并，亦可富贵，则主其性酷虐，为性深狼。凡所临之爻，随其亲类而论之。若在无气之爻，更犯刑破，不同贵煞，而与勾陈、元武相并，必作堰盗，死于刑狱。若同白虎，必𮞸恶疾。勾陈斗死，元武为盗。其神立于身命爻上，更犯刑破，其人奸狭，不可亲近，所为有始无终。
亡神例
大亡神者，最凶之神也。若与刑会，为世命爻，不见贵人德合，必遭无赦之刑。若临六亲之类，更犯自刑，必多凶咎。若贵人、驲马德合相会，更无刑破，当有生杀之权，亦须自贱至贵，仍不免中年有歇灭之祸。若贵煞却见德合，犯岁月空亡，却致因术有声名，或作清闲道释之流。切忌白虎、勾陈、元武相并，白虎必遭恶疾，勾陈必死战斗，元武必为寇盗也。
裸形桃花煞
卷上
廿
夫祼形桃花煞者，阴邪不正之神也。若太岁在卯，世命在子爻，生月在酉月，此类者是也。或岁在子，世爻在酉，五生亦破，更同六合、太阴、天空、元武，必为佞幸之类，淫讹秽浊，亲戚避之，行同犬豕，妇人犯之，必主淫荡，终犯奸羞，或落风尘之类也。
贵贱假令例：
夫人有位极公台，官贵鼎鼐，功业盛于一时，令望垂于
万世，出而为将，则又威边之略，入而为相，则有镇主之盛。梗槩则君得其忠，惠泽而民怀其德，生而美于朝廷，没而光于史册。如此之命，其故何也？
假令唐汾阳王是甲申岁甲戍月庚寅壬午时，用天罡为月将加午，胜光临申为用，将得青龙，中传天罡，将得六合，末传功曹将得滕蛇，得天泽。履卦，
初午申，初庚午，震四一，初甲申，乾五一，
中辰午，中戊辰，坎二一，中壬午，乾四一。卷共
末寅辰，末丙寅，艮上一，末庚辰，震三八。