卷上（1）
归卦入爻立成例：第一
以月将加生时，起四课，取三传以将为主，限神以神为六爻例，以天盘上三传神为外卦，以地盘上三传为内卦。外卦用当生年五子元遁法，遁干为纳甲作爻，内卦用生五子元遁法，遁干纳甲作爻。
假如辛酉年辛丑月，丁亥丙午时，大吉为将力。
午为胜光，加亥传午丑申将，得白朱元，卦名重审。
外卦遁得甲午辛丑丙申，内卦遁得辛亥丙午辛世革得火雷噬嗑。五世二应巽宫五爻。余仿此。
乾卦立成例
此归卦之爻。篇内论纳甲之所属爻也。如乾之纳甲，甲与壬干，若于遁见三传，所临之辰见甲午干，皆为乾象。阳爻如坤之纳甲，是乙癸干，凡岁于遁见三传，及所临之辰，见乙与癸千，皆为坤象。阴爻，见丙为良象，爻丁是兑象，爻已离象，爻戊为坎象，爻庚为震象，爻辛为巽宫爻也。
经曰：乾者，万物之先也，万类之首，如刚健纯粹之精也。故爻称六龙，功全四德。其体则天也，其用造化也。在人则君也、父也，在物则龙也。故阳生于子而盛于已，故初九为甲子。甲者，万物之始生也，故初九干配其甲，支得卷上二其子甲为万物之始，子为阳生之首。天之运行，健而不息，其用不测，而成造化之功。故阳升则阴降，阴生则阳伏。是以内卦初九起于甲子，终于甲辰。甲者，木也，木旺于春而休于夏，辰者，春之末也，故内卦起于甲子，终于甲辰也。阴生于午而极于亥，故外卦之首，起于壬午，终于壬戍。午者，阴之始生也，壬者，阴之钟聚也。夫天之用，一燠而万物生，一肃而万物死，故春以和风而生物，秋以金风而杀物，此乃天道之自然也，其功莫大乎是也。
故孔子曰：大哉乾元也，故立位纯阳。内卦起于甲子，终于甲辰，外卦起于壬午，终于壬戍。此乾道之类也。甲子年为乾之首也。
甲子岁九五壬申，上九壬戍；
乙丑岁九四壬午，九五壬申。
丙寅岁九三甲辰，九四壬午。
丁卯岁初九甲子、九二甲寅，九三甲辰。
戊辰岁初九壬子，上九壬戍、九二甲寅。卷上三已已岁九五壬申，上九壬戍。
庚午岁九四壬午，九五壬申。
辛未岁九三壬辰，九四甲午。
壬申岁九二甲寅，九三甲辰、初九甲子。癸酉岁九二甲寅，上九壬戍、初九甲子。坤卦立成例
注曰：乾之纳甲，有甲子、甲寅、甲辰、壬午、壬申、壬戍，而无甲午、甲申、甲戍、壬子、壬寅、壬𫝕。坤之纳甲，有乙未、乙已、乙卯、癸丑、癸亥、癸酉，而无乙世、乙亥、乙酉、癸未、癸巳、癸卯者，何也？以纯乾坤为父母，包六子所用，故十干之首用甲乙，十干之终用壬癸，则六干在其中矣。故凡见甲壬为乾之爻，乙癸为坤之爻，不必以十二支为主。不知此何以为六干之父母也。
经曰：坤厚载物，其体顺，其德静，其用广，其居真，无物不载，乃万物之母也。轻清而动者，天也；重浊而静者，地也。卷上四故清而善利万物，通而流转者莫如水。乾之首生甲子者，子，水也，浊而重，静而安，莫如土，故坤之首生于乙未。夫水流趋末，故乾内起于子，终于辰；木落归本，故坤起于未而终于卯。故乾坤之道，天地之用也，万物之父母也。故孔子曰：至哉坤元也。是以六位纯阴，内起于乙未，终于乙卯，此生丶之道也。金石为物，生之于地，天地有金石，若人之有骨，故坤之外卦生于丑，终于酉也。干配其癸者，癸为十干之终，故物归于亥也，则物之终也。又
癸者，揆也，故总揆万物，莫善于地，此坤道之义也。
甲戍岁上六癸酉，六五癸亥。
乙亥岁上六，癸酉初六。乙未
丙子岁六二，乙已初六。乙未
丁丑岁六三，乙卯六二，乙已六四。癸丑戊寅岁六三，乙卯六五，癸亥六四。癸丑、已卯崴上六，癸酉六五。癸亥
庚辰岁上六，癸酉初六。乙未
卷上
辛已岁六二，乙已初六。乙未、
壬午岁六二，乙已六四。癸丑、
癸未岁六五，癸亥六四。癸丑，
震卦立成例。
经曰：乾一索而得男，故震为长男。震者，动也，其象为木，在物为雷，其威可以惊远而惧迩，乃天之号令也。夫父之生子，传体相续，故乾之首得甲子，而震之首得庚子，以肖其父也。甲生乎乾，亥位于西北，故甲子配乾金，孕
六
于卯，震位东方，故震配其庚。内肖其父，故三位子寅辰与乾同体，外合其母，故外之三位午申、戍与坤互合其庚，午合其未，申合其已，戍合其卯，此震之义也。故易曰：震为长男，此之谓也。
甲申岁九四，庚午、
乙酉岁六三，庚辰、
丙戍岁六二，庚寅初九。庚子、
丁亥岁上六，庚戍
卷上
戊子岁六五，庚申、
已丑岁九四，庚午、
庚寅岁六三，庚辰、
辛卯岁六二，庚寅初九。庚子、
壬厄岁上六，𢈏戍、
癸已岁六五。庚申，
巽卦立成例。
经曰：坤一索而得女，故巽为长女。夫巽者，顺也，其象属木，在物为风，位乎东南，德贵行权，以柔顺为道，此巽之体也。夫壬生乎庚，故乾生震而纳甲起于庚子；癸生乎辛，故坤生巽而纳甲起于辛丑。此天地生成之道也，五行相因之理也。得其父别为男，故乾生震而起于子；得其母者为女，故坤生巽而起于丑。故子丑六合，阴阳之姤合也。阳尊而升，阴里而降，故震、巽二体，阴阳定位。震男生于子，巽女生于丑，于干则同其气，支则相合，逆顺相异，爻位相合，故震之初九得庚子，巽之初六得辛丑。卷上七丑与子合。震之六二得寅，巽之九二得亥，与寅合。震之六三得辰，巽之九三得酉，与辰合。震之九四得午，巽之六四得未，丶与午合。震之六五得申，巽之九五得已，与申合。震之上六得戍，巽之上九得卯，与戍合。此阴阳之用，五行之本也。故易曰：运行一寒一暑，乾道成男，坤道成女。此之谓也。
甲午岁六四，辛柔，
乙未岁九五，辛巳，
丙申岁上九，年卯，初六。辛丑、丁酉岁九二，年亥，
戊戍岁九三，辛酉，
已亥岁六四，辛未、
庚子岁九五，辛巳、
辛丑岁上九，羊卯，
壬寅岁九二，辛亥、
癸卯岁九三。辛酉卷上
坎卦立成例
经曰：乾再索而得男，故坎为中男。坎，险也，其象属水，在物为云。夫阴阳撰体，各从其类，故震为长男而得庚子，坎为中男而得戊寅，良为少男而得丙辰，此为阴阳从类而长幼之序也。戊为壬午，旺于北方，故坎配之以戊，本之在上，末之在下，故起于寅而终于子也。
甲辰岁九二，
乙已岁初六上六，
丙午岁九五，
丁未岁六四，
戊申岁六三，
已酉岁九二，
庚戍岁初六上六，辛亥岁九五，
壬子岁六四，
癸丑岁六三。卷上九
离卦立成例
经曰：坤再索而得女，故离为中女。夫离者，丽也，本宫属火，在物亦为火也。乾象为父，坤象为母。震、巽二体，男女肇生，阴阳之道，各禀其性，而分子丑，故巽为长女而纳。甲起于辛丑，故离为中女，而纳甲起于己卯，火非木不生，故离之初起于卯，非土不成，故干配其巳。夫勇女体敌，气类同本，故坎男得寅，离女得卯，坎男得戊，离女得已，此离卦之义也。
甲寅岁上九，
乙卯崴初九，
丙辰岁九三，
丁已岁九四，
戊午岁六五，
己未崴上九，
庚申岁初九六二，辛酉岁九三，卷上十。
壬戍岁九四，
癸亥岁六五。
艮卦立成例
经曰：变穷则止。故乾三索而得男，以艮为少男也。夫艮者，止也。夫阴阳之变，至三则穷，故震、坎、良之三男，则阳变之穷，巽、离、兑之三女，则为阴变之穷也。故老子云：一生二，丶生三，丶，生万物。夫两仪生四象，四象生八卦，兼三才而两之，故六画而成卦。六位交错，七变数穷，故成六十四体，三百八十四爻，是以道散为器也。夫六阳生于子，而极于已，盛于辰，故三男为阳，至辰而尽也。故艮之纳甲，起于丙辰，而终于丙寅，此艮卦之象也。
甲已崴上九、六五，
乙庚岁六四，
丙辛岁九三，
丁壬岁六二，
戊癸岁初六，六甲各配六卦，至艮、兑合体。卷上土兑卦立成例
经曰：阴阳口哀则生难。故兑之初九，起于丁已，与本宫之鬼而克其本宫，穷则反本，故终于丁未，而为本宫之母也。自乾、坤至于坎、离，六卦，每卦直其一旬，故自甲子至甲寅，六旬之首终矣。犹有艮、兑二卦，各分十千而列于六爻。是故五行有十干十二支，一旬之中，一干配于一支，余有二𫝕，以为空亡。故轨限之法，以艮为阳之终
而行，
以兑为阴之末，而十干支互以坤，取其爻，观运式之相。因察五行之逆顺，阳归其奇，阴归其偶，奇偶既定，大象始立，故三辰司其三限，天地合为一宫。是以贵贱观其神杀，得失系乎哀旺，轨限之道，其为天地之至理乎。
甲已岁九二，
乙庚岁九四，
丙辛岁六五，
丁壬岁上六卷上士，
戊癸岁初九。
明卦分爻例第