大六壬五变中黄经释义卷二（1）

大六壬五变中黄经释义

卷之二，

释别男女相害第七：

阳将阳神建阳干，上下俱阳，男子显

见鬼便视天上地下干支，若是子寅辰、午申戌为阳干，若临地下，亦是六阳支为上下，比阳便是男子，更不取别将矣。

比阴是女言非谬。

鬼临处天上六阳支内见得阴干，若地下更得丑卯巳、未酉亥，必是女人相害。有气为少年，无气处老矣。

比与不比从多管。

上阳下阴即为不比便再看。子阴将是女人，且人识。十二将阴阳贵人，朱雀、螣蛇、勾陈、青龙、玄武、白虎是阳将，六合、天后、太阴、太常、天空是阴将。

假令一将辛卯子时

亥辛酉戌亥子

子亥申丑

辰、卯辰巳未寅

辰午巳辰卯。

此课初传辰临卯卯，是阳上阴下不比。将得朱雀，辰有丙火，金为鬼，主东南上男子口舌。中传己临辰，上阴下阳不比，将得六合，己中先建癸，后建丁，虽水克火，却火多兼水无力，下临辰中，又复建得丙火，是辰与丙合，与壬不和，故取上下火克辛为鬼，是女人相害。六合是阴，上巳，是主女人，其事因和合而来。课巳中丙与辛合，辛得丙为夫妇相见。丙中时遁得见妻，必有丁捐，故主和合官事。末传午临巳，亦上下火旺，更不建壬癸水，是以火克金，又是勾陈上合，或夫妇二人官事，依此例断之。

论人形貌第八：

亥子短身黑色分

亥主短小，额大嘴高。子为坎，坎子二字皆属水，故为黑色。若二神中遁干是水木，其色青黑，是火土紫色，是金青白色。更看旺衰。初传与临处，旺亥以亥，若不旺亥，以干可言矣。

寅卯拳面青白靥。

寅主青长，若受克，或坐无依，前临处重克，皆主带破。卯主面拳高大。前二神又看遁干，若遁甲乙青长，庚辛矬短，青白，丙丁红白，壬癸黑色，戊巳黄白。

假令己巳十一将巳时，

卯巳辰、巳午未

亥卯卯申

丑、己卯亥未寅酉

酉丑丑子亥戌。

此课初传卯临未，卯中虽见二丁，内卯临未，未中重见二辛克卯木，更未土旺，辛怕卯克，主一人在正东红白，头不完全相害。

假令丙午人本命寅临午，午中重庚又合，主东北一人带破损我。虽寅中有丙，丙克庚，下克上，谓寅在午，故合带破矣。

午腰长，兼红白。

巳午红白肥浳言语，有威力，细材，腰骨大，旺则主心善，无气则心狡。若建得戊巳、庚辛红白，若乙青白，壬癸黑紫矣。

申酉肌柔方腹脸，

申主细长，骨大肉弱，酉主面方色肥好争。若建庚辛、戊巳黄白，壬癸青白，丙丁红白，甲乙紫色矣。

辰吏面方耳轮厚。

辰为恶，吏为鬼，主面方耳大，黄白色。若临今劫亡，或是贵人之阴，又有寅亥为初传，其人曾为吏矣，又行年食贵人，亦可取矣。若或建干交加克战，主贫乏之人，外则作事狡猾，

小吉头黄额夫崄

未神身瘦小，骨薄气弱，主头薄黄白。见天空空亡，即主头白。所行之地，有建得二丁、二乙克，或双丁双乙在长生处，主头薄有疮矣。

假令九将甲子申时，

酉甲卯辰巳午

辰酉寅未

未子寅酉辰丑申

寅未子亥戌酉。

此课初传寅临未，入墓无气，中传酉临寅，亦无气，末传辰临酉，亦沐浴无气。甲子人本命见天空，是未，未中先有辛，后有丁，辛死而火不旺，主一头白。女人相害为上下不比，将是空亡，但未先建干

克将，是白虎、天空、太常无气于天干，即主白头。或未干被下克，用神有金，亦可使用，外头则黄矣。假令十一将丙子午时，

子丙卯辰巳午

未、子寅未

未、子子未寅、丑申

寅未、子亥戌酉，

此课先建得乙未，后建得辛未，用神更见金无气，即白头。若不见初传克传末传，则不用天魁玄武，必身胡。戌酉旺克克尊，戌中干支亦同矣。

假令戌加亥，是戌土，主头尖身黄黑色，其性急狡恶人，或文面，或胡。玄武助言，皆取胡，只在戌，不在玄武，文面前有说矣。胡不曾解，但戌中建克，更有长生旺，则胡矣。

假令壬戌中建得庚戌、壬寅，即主相害人。胡若不旺落空亡，贫贱亦曾为走吏。戌与叠见，俱在死绝之地，主则立见白头矣。

丑头圆，黑星点，

若得水干，主头员眼员；若见木，主头高，若火神土神，主眼大矣。

释来意十二将第九

蛇是火，性燥急。

螣蛇是火，主性燥急。若乘水支水干，为今之鬼转恶。若乘木支木干，多主火灾；若乘火支火干，多忧小儿，或小儿凶灾。若乘土支土干，必主恶梦虚惊、战克忧惊。在小儿

谓蛇主小儿凶时，性不常，有小人之作也。

在初怪梦，心无定

火，主好炎上，其明在外，内虚而外显，故言心多犹豫矣。

末传火烛，课中推

其神上下见火木之辰，更有天地火克之煞，可取火厄。若在上神无救，亦可使有火厄矣。经云：以为人，以辰为宅是也。火光煞者，正月起戌，逆行二支，火烛煞者，正起巳，顺行十二支。末传是蛇，更行年乘此支，即有火光矣。克则用不克。则不用矣。

朱雀相生印信权，

其神乘水火土，支干，更有太岁贵人与辰相生，主有权柄文字至身边也。但有刑克辰行年本命，不取此断克口舌是难安，

切忌朱雀所乘建克，主口舌官事。若有战，则主不安宁之事矣。

在初祸发官事急，

谓初传是动用之神，若朱雀为初传克，则官事凶祸起于急速。

末遇身须有远看。

谓朱雀飞腾万里，文书音信，居于末传，若乘天驲马与相生合，有信息远来。

六合从来福遂加。

六合与相生，所求和合。若克忌和合，交易不成，又主合中有损，更看何将断之。若克财，和合中破财；若克禄，主官事凶；

相克夫妇见乖差。

六合克，主妇人口舌。若带解神或离神，主夫妇别离。逐年常记四立退一便是离神。

假令庚子立春，己亥为之离神，春夏秋冬各取立后一是也。若六合上带今干合，有交加克战，必主分离矣。

用在户门奸事起。

六合若临地下卯酉为门户，若乘天上子卯己酉亥克干，必主门户邪淫之事，

终于己亥远乡家。

六合末传地下己亥，或乘天上己亥，带二马，或行年乘二马，脚踏当之，财主远行出外。或末传是二马，又有信神与相生，主有远信来。

勾陈战斗福皆休。

勾陈建干克，主官灾凶事，莫言有吉事矣。

与相生道路雠。

若勾陈乘二马生，主远行；若乘二马克日干，主远处雠人来相侵害其人，如已在道路，亦不吉矣。

中末二传俱吉利，也须禁忌出身愁。

勾陈怕在上为初传作鬼，乘刑害克干，凶祸应矣。若课中虽有中末二传吉神生干，亦是凶。矣。故言也须禁忌出身愁，如二马却克凶，勾陈与相生为救解，不凶矣。

青龙相生事皆和，

若与相生不克战，所求皆吉，虽有内战亦吉矣。更逢建旺宝财多。

与相生，更乘旺相有气，不落空亡，或居德上，建干无内战，宜求财干事吉。

若与辰相克害，疾病伤财祸转磨。

青龙克，主破财，若乘白虎阴神，必主疾病死亡之事虽凶，若论空亡，不成凶矣。天后相刑暗昧生，不战不克，婚可成。天后克，主妇人暗昧不明舌之事。若行沐浴之方，按下文断之。不克往来相生，宜求婚姻；若克天后乘神，宜求妇人之财矣。

若与亥卯酉同位，必为邪淫在狱庭。天后乘亥子卯酉，或居地下，亥子卯酉为初传克干，行沐浴之方，必主奸邪之事起。若课内三传年命辰上更见勾陈克，官事至重，凶祸不明矣。

太阴克起邪私

奸神，春寅夏亥，秋申冬巳。邪神者，正月在未，逆行十二支。太阴若乘奸邪之煞克干，必见邪恣之凶。若同玄武，主暗昧损财。玄武者，贼神是也。克可取用，不克不可取用。邪乘寅申，口舌满矣。

终有阴人挠词讼。

若末传克，主妇人阴谋舌词讼更紧矣。

更逢卯酉为合类，事同凶恶定无疑。

太阴上下乘居卯酉克传中又有六合，必主奸私和合之事，及官事凶。

玄武相刑，主盗伤破财，官事及逃亡。

玄武克，主损财。若乘卯酉横截，主盗贼。若带杀披刑，或带丝麻血支，血忌金神、羊刃、丧门、吊客、孝服则伤杀。血忌

辰戌

类，与辰无克战，凶中就吉却无妨。

玄武恶神也，与干不相克刑何畏？若与相生，宜求横恶之财，却无妨矣。

太常无克事欢宁，小吉同逢宾客迎。

太常不克更同末上传，即主请召酒食宾会喜庆之事。宜求托干事，必有成也。

初与辰难聚会，

太常克辰，便是难聚会。总然聚会，必主席上争兢也。

事因酒食作官刑，

太常克，主因酒局礼兼众人请召，酒食上起官事。若克财，必因破财，事要消详，可推吉凶也。

白虎凶神岂见祥，

白虎是凶神发传，非主吉祥之事。

男女分共死亡，

此神专忌病人。若男病占之，得白虎阴神克，必主死亡；女人占之，得白虎阳神克，必死。若无病之得此神克，亦主疾病之灾。

复有其神临卯酉，免死须归道路傍。