功名到何品级章

水一、火二、木三、金四、土五，官临火者，官居二品，官星属水，一品之尊。

水是一，火是二，木是三，金是四，土是五，官星临火的人，官位居于二品，官星属于水，是一品尊贵的官位。

野鹤曰：右古法也。

野鹤说：上面所述的是古代的占卜法则。

但水止一数，位至公侯者，何以定之？

但水仅仅只有数字一，地位达到公侯的人，靠什么来确定呢？

官设九品，数止于五、六、七品者，何以定之？

官位设有九品，数字只有五，那么六品、七品的人，靠什么来确定呢？

余有指占之法在，我能公侯将相否？

我这里有针对具体事项占卜的方法，即问我能否当上公侯将相？

我能一品八座否？

我能否当上一品或八座高官？

旺官临日月，指日可期；官破及刑冲，终身失望；子孙持世，犹如止渴望梅；官动生身，恰似探囊取物。

如果旺盛的官星临近日、月，高升指日可待；如果官星被破以及受到刑冲，终身都会失望；如果子孙持世，就像是望梅止渴；如果官星发动生扶世爻，恰似探囊取物。

如：巳月 乙卯日（旬空：子丑）曾有邑宰，问将来官至方面否？

例如：在巳月乙卯日（旬空：子丑），曾经有一位县令，问将来官位能否达到方面大员？

占得雷山小过卦：

占卜得到雷山小过卦：

兑宫：雷山小过(游魂)

玄武　　　　　　　父母庚戌土 ━　━

白虎　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━

螣蛇　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世

勾陈　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━

朱雀　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━

青龙　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应

午火官星持世，后果官至佥事。

午火官星持世，后来果真官至佥事。

又有子月乙亥日，官至方伯，问将来能于开府否？

又在子月乙亥日，有位官位达到方伯的大员，问将来能否建立府署成为最高长官？

连占三卦，子孙持世，后果降调而归。

连续占卜了三卦，都是子孙持世，后来果真被降职调任回乡。

又因占会试，许之必中，又问：能鼎甲否？

又因为有人占卜会试，我断定他必定考中，他又问：能考中鼎甲（一甲三名）吗？

余曰：须再占一卦：

我说：必须再占卜一卦：

于：卯月 甲申日 (旬空：午未)，得“节之蹇”

在：卯月 甲申日 (旬空：午未)，得到“水泽节变水山蹇”卦

坎宫：水泽节(六合)　　　　兑宫：水山蹇

玄武　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━

白虎　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━

螣蛇　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 应　　　父母戊申金 ━　━ 世

勾陈　　　　　　　官鬼丁丑土 ━　━ 　×→　父母丙申金 ━━━

朱雀　　　　　　　子孙丁卯木 ━━━ 　○→　妻财丙午火 ━　━

青龙　　　　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世○→　官鬼丙辰土 ━　━ 应

断曰：古以蹇为不吉，余惟重用神。

我断卦说：古人把蹇卦认为是不吉利的，我只重视用神。

此卦世临巳火，卯月生之，申日合之。

这个卦中世爻临巳火，有卯月来生扶它，有申日与它相合。

青龙持世，中鼎甲而无疑。

青龙持世，考中鼎甲是毫无疑问的。

但非今科之鼎甲也。

但不是今科的鼎甲。

公曰：何也？

这位先生问：为什么呢？

余曰：世爻变出辰土之官，乃辰年之鼎甲也。

我说：世爻变出了辰土官星，是辰年考中鼎甲。

公曰：此数暗含我机。

这位先生说：这个定数暗中契合了我的机缘。

我少年得一预兆，亦应辰年。

我少年时得到过一个预兆，也是应验在辰年。

场毕即回，至甲辰科殿试，果得首唱传胪。

考完后他就回去了，到了甲辰科殿试，果真在传胪大典上被首唱（考中状元）。

所以此教人指其事而占者，无不验也。

所以我教人指明具体事物来进行占卜的，没有不应验的。

何必谆谆执古法而猜之。

何必反复执拗地守着古代法则去猜测呢。

[提要]

本章所论，野鹤之言极是。

本章所讨论的，野鹤的话是非常正确的。

然古法也有可参照之处，学者可验之而后定论。

然而古代法则也有可以参考对照的地方，学习的人可以通过检验之后再下定论。