两现章

用神两现者，如占父母，卦中有两父母爻者，是也。

用神出现两次的，比如占问父母，卦中有两个父母爻的，就是这种情况。

按古法，舍其休囚而用旺相，舍其静爻而用动爻，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空，舍其被伤而用不伤。

按照古法，舍弃休囚的而采用旺相的，舍弃静爻而采用动爻，舍弃月破的而采用不破的，舍弃旬空的而采用不空的，舍弃被伤的而采用不伤的。

然余得验者，多有应乎旬空月破，故常舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破。

然而我所验证的，大多应验在旬空、月破上，所以我常常舍弃不空的而采用旬空的，舍弃不破的而采用月破的。

如：未月 庚子日 (旬空：辰巳)，占求财，得“风天小畜”

比如：未月 庚子日 (旬空：辰巳)，占问求财，得到"风天小畜"卦。

巽宫：风天小畜

螣蛇　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━

勾陈　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━

朱雀　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 应

青龙　官鬼辛酉金　妻财甲辰土 ━━━

玄武　　　　　　　兄弟甲寅木 ━━━

白虎　　　　　　　父母甲子水 ━━━ 世

应临月建之财以克世，许之必得。

应爻临月建的妻财来克世爻，断定必定能得到。

彼问：何日到手？

他问：哪一天到手？

余以次日辛丑冲动未土，必得。

我推断第二天辛丑日冲动未土，必定能得到。

后却得于辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空也。

后来却在辰土出空的日子得到，这就是舍弃不空的而采用旬空的。

如：未月 甲午日 (旬空：辰巳)，占升迁，得“师之涣”

比如：未月 甲午日 (旬空：辰巳)，占问升迁，得到"师之涣"卦。

坎宫：地水师(归魂)　　　　离宫：风水涣

玄武　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 应×→　子孙辛卯木 ━━━

白虎　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　×→　妻财辛巳火 ━━━ 世

螣蛇　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 　　　　官鬼辛未土 ━　━

勾陈　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 世　　　妻财戊午火 ━　━

朱雀　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 应

青龙　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　　　　子孙戊寅木 ━　━

断曰：世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世，但卦中两现官星，一空一破，至辰年，辰土之官出空，一定高擢。

断卦说：世爻极其旺相，既临日建，又得月令作为官星来合世爻，但是卦中出现两次官星，一个旬空一个月破，到了辰年，辰土官星出空，一定高升。

然反吟于外卦，每得验者，去而复来。

然而外卦反吟，每次得到验证的，都是去了又回来。

寅年占，果于辰年调迁于河南，五月因他故，又调回楚，十月而升督府，一年两调一升，皆应实空之年也。

寅年占问，果真在辰年调迁到河南，五月因为其他缘故，又调回楚地，十月升任督府，一年两次调动一次升迁，都应验在实空的年份。

如：亥月 丙午日 (旬空：寅卯)，母占子何时脱厄？

比如：亥月 丙午日 (旬空：寅卯)，母亲占问儿子何时脱离厄运？

得“豫之归妹”

得到"豫之归妹"卦。

震宫：雷地豫(六合)　　　　兑宫：雷泽归妹(归魂)

青龙　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应

玄武　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　　　　官鬼庚申金 ━　━

白虎　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 应　　　子孙庚午火 ━━━

螣蛇　　　　　　　兄弟乙卯木 ━　━ 　　　　妻财丁丑土 ━　━ 世

勾陈　　　　　　　子孙乙巳火 ━　━ 　×→　兄弟丁卯木 ━━━

朱雀　父母庚子水　妻财乙未土 ━　━ 世×→　子孙丁巳火 ━━━

余见卦中子孙三现，俱生世爻，午爻逢日建而静，二爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也。

我见卦中子孙出现三次，都生世爻，午火爻逢日建而安静，二爻巳火逢月破，便断定在巳年脱离厄运，这是实破的年份。

果脱厄于巳年，此乃卦中用神三现，而用月破之爻也。

果真在巳年脱离了厄运，这就是卦中用神出现三次，而采用月破之爻的情况。

野鹤曰：余竟以月破而断年者，非只此一卦也。

野鹤说：我之所以直接以月破来断定年份，并非只依据这一卦。

因此位老夫人之长公携印弃封疆而归。

因为这位老夫人的大儿子带着印信放弃封疆大吏的职位而归来。

本人自身占过，申金子孙发动，动而逢合，当应巳年；其弟又占兄，申金兄动，亦应巳年。

他本人自己占问过，申金子孙发动，发动而逢合，应当应验在巳年；他的弟弟又占问哥哥，申金兄弟发动，也应验在巳年。

今此卦母占子，巳火子孙动化回头生世，虽逢月破，合前二卦，故敢竟许以巳年。

如今此卦母亲占问儿子，巳火子孙发动化作回头生来生世爻，虽然逢月破，但综合前面两卦，所以敢直接断定在巳年。

所以卜易者一则全其灵机达变，二则卦要留神记之。

所以占卜的人，一来全凭灵机应变、通达变化，二来对占过的卦象要留神记住。

若不留心记得前卦，则此卦午火日建生世，何不许其午年？

如果不留心记住前面的卦，那么此卦午火临日建生世爻，为什么不断定在午年？

况午岁又是合世之年，何敢许其巳年？

况且午年又是合世爻的年份，怎么敢断定在巳年？

许巳年者，因合前卦而断也。

之所以断定在巳年，是因为结合前面的卦象来推断的。

[乾按]

用神两现如何取舍？

用神出现两次如何取舍？

古法以取旺相。

古法主张选取旺相。

取动爻、取不破、取不伤而论。

选取动爻、选取不破的、选取不伤的来论断。

本章却验证其取空、取破之经验，此并非论古法之错，而旨在明晓卜易“全其灵机达变”之心法也。

本章却验证了选取旬空、选取月破的经验，这并非是说古法错了，而是旨在让人明白占卜中"全凭灵机应变、通达变化"的心法。

取空取破验在实空实破，此中奥理宜细详之。

选取旬空、选取月破应验在实空、实破的时候，这其中的深奥道理应该仔细详察。

易之不易而变易，变易而简易，亦由此可窥一斑矣。

易理在不变中包含变化，在变化中归于简易，由此也可见一斑了。