星煞章
太乙贵人：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位；壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。
假令：甲戊庚日占卦，爻中见丑未者，即是贵人。余仿此。
禄神：
甲禄到寅，乙禄到卯，丙戊禄在巳，丁己禄居午，庚禄居申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄居子。
假令：甲日占卦，爻中见寅为禄神；乙日占卦，爻中见卯为禄神。余仿此。
驿马：
申子辰马在寅，巳酉丑马在亥，寅午戌马在申，亥卯未马在巳。
假令：子日、申日、辰日占卦，爻中见寅，即为驿马。余仿此。
天喜：
春戌，夏丑，秋辰，冬未。
假令：春季正、二月占卦，爻中见戌，即为天喜；三月虽以戌为天喜，又为月破，若发动于卦中，扶助旺相之用神者，以之为喜，不以为破。余仿此。
诸书星煞最多，余留心四十余载，独验贵人、禄神、驿马、天喜。然亦不能独操祸福之权，用神旺者，见之愈吉，用神失陷，虽有如无。
李我平曰：伏羲观奇偶以判阴阳，文王以爻辞而断凶吉，周公之后，决祸福于五行，易道穷矣！今兼吉凶星煞，不知起自何人，丧门、大杀，险语惊人，往往全无应验。
《易冒》疾病章云：“卜卦不死，星煞不死，用神生者必生，用神死者必死。”出尔反尔，后学何从？即如此书，只验贵人、禄神、驿马、天喜，亦必附和用神之旺相，以为吉兆，既不能独操祸福之权，余亦以为不用亦可。刘诚意《千金赋》曰：“吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。”一言以蔽之矣。
[乾按]
本章论神煞之用。卜书神煞多至数十种，本章只取四种验之，且不能独操祸福之权，必附和用神而用。据此神煞之用明矣。学者宜自参之。
太乙贵人：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位；壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。
甲、戊、庚日贵人在牛羊，乙、己日贵人在鼠猴乡，丙、丁日贵人在猪鸡位；壬、癸日贵人在兔蛇藏，六辛日逢马虎，这就是贵人的方位。
假令：甲戊庚日占卦，爻中见丑未者，即是贵人。
假如：在甲、戊、庚日占卦，爻中见到丑、未的，就是贵人。
余仿此。
其余仿照此例。
禄神：
甲禄到寅，乙禄到卯，丙戊禄在巳，丁己禄居午，庚禄居申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄居子。
甲的禄神在寅，乙的禄神在卯，丙、戊的禄神在巳，丁、己的禄神在午，庚的禄神在申，辛的禄神在酉，壬的禄神在亥，癸的禄神在子。
假令：甲日占卦，爻中见寅为禄神；乙日占卦，爻中见卯为禄神。
假如：在甲日占卦，爻中见到寅就是禄神；在乙日占卦，爻中见到卯就是禄神。
余仿此。
其余仿照此例。
驿马：
申子辰马在寅，巳酉丑马在亥，寅午戌马在申，亥卯未马在巳。
申、子、辰日的驿马在寅，巳、酉、丑日的驿马在亥，寅、午、戌日的驿马在申，亥、卯、未日的驿马在巳。
假令：子日、申日、辰日占卦，爻中见寅，即为驿马。
假如：在子日、申日、辰日占卦，爻中见到寅，就是驿马。
余仿此。
其余仿照此例。
天喜：
春戌，夏丑，秋辰，冬未。
春季是戌，夏季是丑，秋季是辰，冬季是未。
假令：春季正、二月占卦，爻中见戌，即为天喜；三月虽以戌为天喜，又为月破，若发动于卦中，扶助旺相之用神者，以之为喜，不以为破。
假如：在春季正月、二月占卦，爻中见到戌，就是天喜；三月虽然以戌为天喜，但戌又是月破，如果它在卦中发动，扶助旺相的用神，就把它当作天喜，不把它当作月破。
余仿此。
其余仿照此例。
诸书星煞最多，余留心四十余载，独验贵人、禄神、驿马、天喜。
各种书里记载的星煞最多，我留心观察了四十多年，唯独验证了贵人、禄神、驿马、天喜是灵验的。
然亦不能独操祸福之权，用神旺者，见之愈吉，用神失陷，虽有如无。
然而它们也不能单独掌握祸福的权力，用神旺相的，见到它们就更加吉利，用神失陷的，即使有它们也如同没有一样。
李我平曰：伏羲观奇偶以判阴阳，文王以爻辞而断凶吉，周公之后，决祸福于五行，易道穷矣！
李我平说：伏羲观察奇偶来判别阴阳，文王根据爻辞来推断吉凶，周公之后，由五行来决定祸福，易道的奥妙就穷尽无遗了！
今兼吉凶星煞，不知起自何人，丧门、大杀，险语惊人，往往全无应验。
现在又兼看吉凶星煞，不知道是起自什么人，像丧门、大杀等，用危险的言语惊吓人，往往完全没有应验。
《易冒》疾病章云：“卜卦不死，星煞不死，用神生者必生，用神死者必死。
《易冒》疾病章中说：“占卜卦象显示不死，星煞显示不死，用神逢生的必定能活，用神逢死的必定会死。
”出尔反尔，后学何从？
”这样出尔反尔，后来的学者该听从什么呢？
即如此书，只验贵人、禄神、驿马、天喜，亦必附和用神之旺相，以为吉兆，既不能独操祸福之权，余亦以为不用亦可。
就如同本书，只验证了贵人、禄神、驿马、天喜，也必须附和用神的旺相，才能作为吉兆，既然它们不能单独掌握祸福的权力，我也认为不用它们也是可以的。
刘诚意《千金赋》曰：“吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。
刘诚意在《千金赋》中说：“吉凶神煞名目繁多，哪里比得上生克制化的这一个道理。
”一言以蔽之矣。
”这一句话就概括了。
[乾按]
本章论神煞之用。
本章论述神煞的作用。
卜书神煞多至数十种，本章只取四种验之，且不能独操祸福之权，必附和用神而用。
占卜书中的神煞多达几十种，本章只选取四种来验证，而且它们不能单独掌握祸福的权力，必须附和用神来使用。
据此神煞之用明矣。
根据这些，神煞的作用就很明了了。
学者宜自参之。
学者应该自己去参悟它。
白话为讲席今译，仅助理解；一切以原文为准。