附：神枢经（2）
周之吕望，齐之孙子，汉之子房，唐之李靖，用之者神，得之者胜。如敌人之远近，知贼情多寡，驻牧山岸、林木、道路、池塘险要，或攻或守，缓急应变，见机而作。假如觅贼，先论天干，次论用神。天干决驻牧之所，用神定来贼之数。如天干是甲乙，其贼潜伏林木之中，如用神是亥子，其贼亦潜林木水边。甲木为之大林，乙木为之孤林，草木之傍。如天干是丙丁，其贼伏高岭边。课中见上克下，其贼潜岭下。如下克上，其贼潜岭上，又当言岭之高也。天干是戊己，其贼潜土坡山岗之畔。天干是庚辛，其贼潜在道路要害之所。道路斜正，又当推克化而论之。庚为大道，辛为小道。如干是壬癸，其贼潜在长河之边。经云：金为水之源，而言河之长；土乃水之官，而云沟与涧。深浅之妙，亦在上下刑克详之。上克下，其贼必来劫掠，主将何之勿忽。上顺生下，其贼亦来寻找；课中见劫煞，来速而凶。下生上，不见劫煞入课，贼虽远而决可见也。
捕盗章
照常例以干寻贵神，行十二位到玄武处住。再如例加月将、人元，立成一课，便知贼盗方向，行止潜藏，得与不得。
假如六月辛酉日寅时亥地出行捕捉，六月胜光将：
己 土
玄武子（用爻）
太冲卯
亥 水 （驿马）
断曰：其贼纠合五人在正东卯地人家潜住，其宅东南有坟园，七月一、五、七日得也。其亥地分有驿马，又主往来不定，终是得获。何以论?曰：玄武是贼，落亥卯未生木，故主贼不能远去，天干己土，故能克玄武终得获也。内见卯木克天干，故又主迟也。又断七月是申，值辰戌日其贼必败。
然捕盗之法专论玄武，亦看太冲，如二神入课，必不是一人做贼，有三六人也。如玄武旺，贼终不获。如玄武受制，露败贼踪，即获也。余占仿此。
年占章 占一年吉凶
假令正月壬辰日辰时，有人坐子地问一年吉凶。正月登明将：
庚 申
青龙寅
小吉未（用爻）
子 水
断曰：三、六、九月日外戚谋官主和，一、五、七月日失物，奴仆小口有失，起口舌，添丁，反有升迁之喜，母灾妻病，失而无咎。
此课主是年春，母有肚腹之疾，秋有外戚谋害官职，冬有奴仆逃走，幼病，此三者为咎。内喜有添丁、迁职之美。何以论?曰：寅木克于未土，为之母病。申金克于寅木，为之谋官。未土克于子水为之奴逃、幼病。内见庚申生于子水则为添丁，驿马临子辰位又为迁官也。
假如，居官兮则言君臣，民庶兮则言父子，争斗兮则言主客。内之所分，则以天干为尊，曰君，曰客，曰外，以贵神为上，曰相、曰官、曰父；以月将为中，曰己、曰妻、曰财、曰戚；以地分为下，曰田园、曰奴、曰畜、曰小口。以其生克旺相决之，又何难哉?
月占章
假令六月丙辰日卯时，有人问一月休咎。六月胜光将。
甲寅木
白虎申
从魁酉（用爻）
午 火
断曰：此课主是月三六九日，阴人口舌在于外。家内亦有幼妇染病．肚腹之病，凡事不顺。何以论?曰：申金克寅木，为之口舌在外，午火克酉金为之妇疾于内，此正为二金刑克都不顺也。凡谓神将为之体用，干方为之飞符，要在生克旺相之端，又有死而复生之妙。假如水来入火，妇死无疑，内见土能制水，亦能复生而为医药也。
凡课，四课相生虽吉，内见劫煞则凶乱，是为吉而反凶也。占者思焉。
日占章
假令五月丙子日巳时，问今日何如?以子为方，五月小吉将。
戊 土
腾蛇巳（用爻）
功曹寅
子 水
断曰：此课三阳一阴，以阴为用。内见下生上，出外求亲得喜，凶中获财，是事宜速不宜迟。又见女人身沾暗疾，饶舌轻浮。何以论?曰：用神巳火，寅木生之，故为我求事于人，干克方为之妻动，又主妻与妾之事耳。又云：水来入火妇难安是也。
大抵青龙、功曹、胜光，旺相而主财帛丰足之美，腾蛇论人亦主口舌轻浮。喜应在午日午时，正谓三合克期，驿马、劫煞，又当宜速不宜迟也。
疾病章
假令六月壬申日辰时有人午地问病。六月胜光将。
丙 火
天后亥(用爻)
传送申
午 火
断曰：此课问病，乃是阴人，因气恼而得，上吐下泻，不时肚腹疼痛，头目不清，四肢无力，大象不妨，只是愈迟。何以论?曰：三阳一阴，女人断之，二火为爻，应在用神。又云水来入火妇难安。知下克上主吐，上克下主泻。又言患足，将受克为之肚腹，金被火伤故主喘嗽，筋骨四肢疼痛而无力。大象无妨者，用爻有气也。病愈决在秋后，水土长生得合是也。
大抵占病之法，以天干为头目，以贵神为胸，以月将为腹,地分为足。金主喘嗽，伤筋骨，以肺论之。克木为之风疾患眼，以肝论之。克火为烦热心疼血疾，又看上下生克．以心论之。克土谓之伤胃、饮食、诸疮，以脾论之。克水为增寒泻痢、水蛊，以肾论之。如用神四仲，为之卒患暴疾。用神四孟，为之天行邪气。用神四季，远久患也。假如火是人，水是病，遇土是医，见木逢生。又年月日时，行年，遇寅午戌三合，或六合助患者，不死而得愈也。课中逢水旺火休，并劫煞上课，决死无疑。若金克木，其木值死墓日辰乃死之期也。他仿此。
宅舍章
假令三月己未日辰时，人坐卯地问住宅如何？起三月从魁将。
丁 巳（街道）
六合卯（前房）
传送申（用爻、主山）
卯 木（后房）
断曰：此课占宅主兄弟不和，口舌喧争，人常患病，而又足疾，逃走一房，又受外来人欺凌，多不足也。何以论之?曰：金木交争，而主兄弟不义，又曰口舌喧争。传送为行移之神，故有逃窜之辈。丁火来克申金，定知外来辱内。又所谓火临金位有屯迁之病。此宅水流前后，天井聚津，两邻不睦。
大抵占宅之法，以天干为街道，以再遁干为方向。以贵神为前厅，以月将为主山，以地分为后房。不拘房有几层，以中宫分为两段，便知前后新旧损益。如上克下，前高后低，水从低也。如两头克神克将，宅主中宫聚水。如上生下，下生上，为之生气，六合、旺相为之吉宅也。内有驿马，其家出外差使。若见劫煞，宅有凶暴。白虎为之凶丧，玄武为之军贼瞎眼。课内若有天贵、青龙、功曹、传送，主出官贵之人。大抵四位之中管辖有端，拟于贵贱荣枯，子孙有无，虚实人品，奴仆牧养，而至欺奸不道，巨细玄妙，无不然。
茔墓章
假令二月二十四日已卯日巳时，有坟墓何如?二月河魁将。孝子从子地来问：
甲 寅
天乙丑
太乙巳（用爻）
子 水
断曰：此课问地必是庚山甲向，至西南高阜，坤申随龙而来，落穴在酉，前二四里有林木，本地有大树一株，后有河水。谓其家阴女主事，寡妇在堂。断巳酉丑月有迁官之喜，行於亥卯未年必主内乱，阴人伤官损财之祸，阴病少阳之苦灾。其地水反山走鸟足为美。何以论之?曰：甲为林木，子为河水，用神乃阴，故主阴人当家。天乙丑土、用神巳火、决主酉年而有迁官之喜。流年若逢亥卯未，助起甲木克坏丑土，又有谋官从外而来，亦主损财。又云太乙为之妇女，落于子水，乃为灾。合于天贵，又云奸邪。然占课相生则休，相克则咎，其理自然。
大抵占茔地风水之法，以甲乙为之林，丙丁为之高岭，戊己为之土堆，庚辛为之道路，壬癸为之长河，课中见土只云沟涧。神将二位若见辰戌，则是坟。余占仿此。
金凤战干歌
占贼之法妙难穷，起成课法自灵通。
要知贼寇藏人马，游都鲁都两干称。
方为贼居将为寇，贵神为我主人兵。
干是我军为里数，更知贼数百千人。
漫言我财为我利，干若受克利须倾。
四课之中神克将，不须努力用心勤。
若还行兵计谋策，寇兵一扫化为尘。
课爻将神来克贵，我当紧备莫攻征。
方来克贵生细作，必有奸谋诱我军。
贵神不克地方位，将军攻战莫消停。
将若刑方贼移动，晚间逃走似云飞。
方若克将贼守寨，故然不动亦难通。
干克将兮兴人马，依行其上将贼攻。
神将刑干贼须胜，我当防备不宜兵。
方来克干贼坚固，干若刑方得我赢。
神若克干军宜使，干反克贵军不听。
贵神为我干为使，将位二方是贼兵。
我克他时宜战斗，他来克我不须攻。
地方名为游都将，对冲鲁都贼游兵。
有人学精游都法，不须举会韬略文。
千卷万卷为此验，只此一本验如神。
祖师流传玄妙诀，捉将擒贼在掌中。
论贼盗方位
甲寅乙卯丙巳宫，丁午戊辰己戌中。
庚申辛酉壬亥上，癸子十干定吉凶。
天地相合为去路，暗藏人马捉贼兵。
若人学得鲁都法，捉寇如同在掌中。
假令十一月丑将、戊辰日寅时，占贼去方。加寅数至巳上见辰土，论此贼人东南向辰巳方向去之。何以知?曰：以天地相合，正在贼人所去之方，余仿此。
假令八月辰将己亥日巳时，占贼人去方。以月将加巳数至亥上见戌，占此贼人在西北戌亥方向去也。何以知之?曰：戊己原加辰戌间。故详论四课之中皆与天地相合。如此占之，万无一失，余仿此。
假令正月将丁丑日卯时，占失物所向何处。合在正西偏北方向是也，何以知?曰：其人合正月临戌，为死土，住居枯木粪土藏。戌五数，午九数，五九四十五，土死半数，合二十二里内寻之必见。论此课可占打劫人家小贼，用之无差。
论玄武释贼法
此法用活贵神之例，即是观天乙论游都所临之法。