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神峰通考

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神峰通考 卷一

总论子平谬说类

格曰

：

如

《

珞录子

》

，

专以财官为主

，

据其为说亦谬矣

。

虽人身以财官为依据财官太旺

，

日主太弱

，

则身主不难任其财官

。

苟日主太旺

，

财官气轻

，

则财官不足身主之理

。

以财官日主参看

。

若子平书云

：

“财官轻而日旺

，

运行财官最为奇

。

”此主至此至当可为看命之法则

。

右

《

珞录子

》

所言

，

止要财官生旺

，

不看日主旺弱

，

岂不甚谬乎

？

日贵格

，

如甲戊庚牛羊

，

乙巳鼠猴乡之类也

。

焉有斯理“虽曰天乙贵人

，

日主临此贵人之上

，

或作日贵论其体咎

。

然贵人之说

，

名有数端

，

原取名之不据理出

。

即与五星小儿

、

诸多关妄谬之说同

。

虽曰日主临之

，

不论财官印星

，

独以贵人为主

，

甚为虚诞

。

且原立诸多贵人之说

，

只是飘空而立

，

不根理出

。

岂可信乎

？

六乙鼠贵格

，

亦同此例

。

谬说无疑也

。

日德格有五

：

甲寅

、

戊辰

、

庚辰

、

壬戌曰也

。

何以见其为德也

？

不考原委

，

不询来历

，

误以日德名之

，

岂不是子平中之谬说乎

？

魁罡格

，

取壬辰

，

庚戌

、

庚辰

、

戊戌

，

临四墓之上

，

取其为魁罡

，

难掌大权

，

并不以理论

。

何以临此四墓之上就能掌握威权

？

此亦子平书之大谬也

。

六壬趋艮

，

谓用寅中甲木

，

能合己土

，

为壬之官

；

谓用寅中丙火

，

能合辛金

，

为壬之印

。

俱是无中生有之说

，

吾恐谬也

。

大抵与前拱禄

、

飞天

、

禄马之说

，

相为表里

。

此说尤非

，

故以谬名之也

。

六甲趋乾

，

谓该上乃天之门户

，

谓甲日生人临此

，

谓之趋乾

。

假如别日干生临亥上

，

何以不谓之趋乾也

？

然天门亦只好此六甲日主来趋也

。

然天门体至圆

，

本无门户可入

，

然乾乃西北之界

，

类天之门户

，

岂可论人祸福乎

？

此说是子平之谬也

。

勾陈得位

，

以戊为勾陈

，

其一理也

。

得位谓其临财官也

，

若戊己身主不柔

，

则能任财官也

，

则谓这勾陈位也

。

宜矣

。

若戊己气弱

，

临其财宫太旺之地

，

或为财多身弱

，

或为杀重身轻

，

若以勾陈得位为美

，

岂不谬首

？

玄武当权

，

与此理相同也

。

从革格

，

谓庚辛日干

，

见申酉戌全

，

或巳酉丑全

，

此多剥杂

，

原非纯粹可睹

，

与壬癸润下格理同

，

此二格多矣

。

未曾有富贵者

，

但当以别理推之

。

止有曲直稼穑二格多富贵

，

火全巳午未格

，

亦未见其美

。

由是尊其所正

，

而辟其所谬也

。