岁运

休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视孰降，和好视孰切。

休囚关系到大运，更关系到太岁，战冲要看哪一方降服，和好要看哪一方亲切。

【原注】日主譬如吾身，局中之神，譬之舟马引从之人，大运譬所到之地，故重地支，未尝无天干。

【原注】日主好比我的身体，局中的十神，好比是船只马匹和随从的人，大运好比所到的地方，所以看重地支，但也未尝没有天干的作用。

太岁譬所遇之人，故重天干，未偿无地支。

太岁好比所遇到的人，所以看重天干，但也未尝没有地支的作用。

必先明一日主，配合七字，权其轻重，看喜行何运，忌行何运。

必须先明确一个日主，配合其余七个字，权衡它们的轻重，看喜行什么大运，忌行什么大运。

如甲日以气机看春，以人心看仁，以物理看木，大率看气机而余在其中。

比如甲日从气机来看是春天，从人心来看是仁，从物理来看是木，大概看气机而其余的就都在其中了。

遇庚辛申酉字面，如春而行之于秋，新伐其生生这机，又看喜与不喜，而行运生甲伐甲之地，何断其休咎也。

遇到庚辛申酉的字面，如同春天而运行到了秋天，新斩伐它生生不息的生机，又要看是喜还是不喜，而行运在生甲或克甲的地方，如何来决断它的吉凶呢。

太岁一至，休咎即显，于是详论战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然在目。

太岁一到，吉凶就显现出来，于是详细论断战冲和好的态势，从而得出胜负顺从的机理，那么吉凶就一目了然了。

【任氏曰】：

富贵虽定乎格局，穷通实系乎运途，所命好不好运也。

富贵虽然由格局决定，但穷通实际上关系到运途，这就是所谓命好不如运好。

日主如我之身，局中喜神用神是我所用之人，运途乃我所临之地，故以地支为重。

日主如同我的身体，局中的喜神用神是我所任用的人，运途是我所面临的地方，所以把地支作为重点。

要天干不背，相生相扶为美，故一运看十年切勿上下截看，不可使盖头截脚。

要求天干不相违背，相生相扶才是美好的，所以一步大运看十年切勿分上下两截来看，不可使其成为盖头截脚。

如上下截看，不论盖头截脚，则吉凶不验矣。

如果分上下两截来看，不论盖头截脚，那么吉凶就不应验了。

如喜行木运，必要甲寅乙卯，次则甲辰、乙亥、壬寅、癸卯：喜行火运，必要丙午丁未，次则丙寅、丁卯、丙戌、丁巳；喜行土运，必要戊午、己未戊戌、己巳，次则戊辰己丑；喜行金运，必要庚申辛酉，次则戌申、己酉、庚辰、辛巳；喜行水运，必要壬子癸亥，次则壬申、癸酉、辛亥、庚子。

如果喜行木运，必定要是甲寅乙卯，其次则是甲辰、乙亥、壬寅、癸卯；喜行火运，必定要是丙午丁未，其次则是丙寅、丁卯、丙戌、丁巳；喜行土运，必定要是戊午、己未、戊戌、己巳，其次则是戊辰、己丑；喜行金运，必定要是庚申辛酉，其次则是戌申、己酉、庚辰、辛巳；喜行水运，必定要是壬子癸亥，其次则是壬申、癸酉、辛亥、庚子。

宁使天干生地支，弗使地支生天干；天干生地支而荫厚，地支生天干而气泄。

宁可让天干生地支，不要让地支生天干；天干生地支则庇荫深厚，地支生天干则气势泄露。

何谓盖头？

什么叫作盖头？

如喜木运而遇庚寅辛卯，喜火运而遇壬午癸巳，喜土运而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未，喜金运而遇丙申丁酉，喜水运而遇戊子己亥。

比如喜木运而遇到庚寅辛卯，喜火运而遇到壬午癸巳，喜土运而遇到甲戌、甲辰、乙丑、乙未，喜金运而遇到丙申丁酉，喜水运而遇到戊子己亥。

何谓截脚？

什么叫作截脚？

如喜木运而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳，喜火运而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥，喜土运而遇戊寅、乙卯、戊子、己酉、戊申，喜金运而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子，喜水运而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也。

比如喜木运而遇到甲申、乙酉、乙丑、乙巳，喜火运而遇到丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥，喜土运而遇到戊寅、乙卯、戊子、己酉、戊申，喜金运而遇到庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子，喜水运而遇到壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳就是这样。

盖干头喜支，运以重支，财吉凶减半；截脚脚喜干，支不载干，则十年皆否。

因为盖头喜地支，大运以地支为重，则吉凶减半；截脚喜天干，地支不承载天干，那么十年都不吉利。

假如喜行木运，而遇庚寅辛卯，庚辛酉为凶运，而金绝寅卯，谓之无根，虽有十分之凶，而减其半。

假如喜行木运，而遇到庚寅辛卯，庚辛本是凶运，而金绝于寅卯，称作无根，虽然有十分的凶险，却减去了一半。

如原局天干有丙丁透露，得回制之能，又减共半，或再遇太岁逢丙丁，制其庚辛，则无凶矣。

如果原局天干有丙丁透出，得到回克制伏的能力，又减去一半，或者再遇到太岁逢丙丁，克制那庚辛，就没有凶险了。

寅卯本为吉运，因盖头有庚辛之克，虽有十分之吉，亦减其半。

寅卯本来是吉运，因为盖头有庚辛的克制，虽然有十分的吉利，也减去了一半。

如原局地支有早点酉之冲，不但无吉，而反凶矣。

如果原局地支有申酉的冲克，不但没有吉利，反而凶险了。

又如喜木运，遇甲申乙酉，木绝于申酉，谓之不载，故甲乙之运不吉。

又比如喜木运，遇到甲申乙酉，木绝于申酉，称作不载，所以甲乙的大运不吉利。

如原局天干又透庚辛，或太岁干头遇庚辛，必凶无疑所以十年皆凶。

如果原局天干又透出庚辛，或者太岁天干遇到庚辛，必定凶险无疑，所以十年都凶险。

如原局天干透壬登，或太岁干头逢壬登，能泄金生木，则和平无凶矣。

如果原局天干透出壬癸，或者太岁天干逢壬癸，能够泄金生木，那么就平和没有凶险了。

故运逢吉不见其吉，运逢凶不见其凶者，缘盖头截脚之故也。

所以大运逢吉不见它吉利，大运逢凶不见它凶险的原因，是因为盖头截脚的缘故。

太岁管一年否泰，如所遇之人，故以天干为重，然地支不可不究，虽有与神之生克，不可与日主运途之冲战。

太岁掌管一年的吉凶，如同所遇到的人，所以把天干作为重点，然而地支不可不深究，虽然有与十神的生克，但不可与日主大运发生冲战。

最凶者天克地冲，岁运冲克，日主旺相虽凶无碍，日主凶必罹凶咎。

最凶险的是天克地冲，太岁与大运冲克，日主旺相虽然凶险但没有大碍，日主休囚必定遭受凶险灾咎。

日犯岁君，日主旺相无咎，日主休囚必凶；岁君犯日，亦同此论，故太峧宜和，不可与大运一端论也。

日主触犯岁君，日主旺相就没有灾咎，日主休囚必定凶险；岁君触犯日主，也同理来论断，所以太岁宜和好，不可与大运同等论断。

如运逢木吉，负逢木反凶者皆战冲不和之故也。

比如大运逢木吉利，太岁逢木反而凶险的情况，都是战冲不和好的缘故。

依此而推，则吉凶无有不验矣。

依照这样来推断，那么吉凶就没有不应验的了。

庚辰 丁亥 庚辰 丁丑

戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

庚辰日地，生于亥天干丁火并透，辰亥皆藏甲乙，足以用火。

庚辰日元，生于亥月，天干丁火并透，辰亥都暗藏甲乙，足以用火。

初运戊子己丑，晦火生金，未遂所愿。

初运戊子己丑，晦暗火势而生金，未能如愿。

庚运丙午年，庚坐寅支截脚，天干两丁，足可敌一庚，又逢丙午年，捷。

庚运丙午年，庚坐寅支截脚，天干两个丁，足以匹敌一个庚，又逢丙午年，科考捷报。

搒下知县，寅运官资颇丰；辛卯截脚，局中丁火回克，仕至郡守；壬辰水生库根，笃壬申年，两丁皆伤，不禄。

发榜后任知县，寅运官职薪资颇为丰厚；辛卯截脚，局中丁火回克，做官到郡守；壬辰水生在库根，到了壬申年，两个丁火都被伤害，去世。

乙未 戊子 庚辰 丁丑

丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午

庚辰日无，生于子月，未土破子水，天干木火，皆得辰未之余气，足以用木生火。

庚辰日元，生于子月，未土破坏子水，天干木火，都得到辰未的余气，足以用木生火。

丙运入泮。

丙运考中秀才。

癸酉年行乙运，癸合戊化火，酉是丁火长生，均以此年必中，殊不知乙酉截脚之木，非木也；实金也。

癸酉年行乙运，癸合戊化火，酉是丁火的长生，都认为这一年必定考中，却不知道乙酉截脚的木，不是木；实际上是金。

癸酉年水逢金生，又在冬令，焉能合戊化火？

癸酉年水逢金生，又在冬令，怎么能合戊化火呢？

必克丁火无疑酉中纯金，乃火之死地，阴火长生之说，俗传之谬也；恐今八月又建辛酉，局中木火皆伤，防生不测之灾。

必定克丁火无疑，酉中纯金，是火的死地，阴火长生的说法，是世俗流传的谬误；恐怕今年八月又建辛酉，局中木火都被伤害，要防备发生不测的灾祸。

竟卒于省中。

竟然死在省城中。

戊子 乙卯 丙寅 丁酉

丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉

丙寅日元，生于卯月，木焱工旺，土金皆伤，水亦休囚。

丙寅日元，生于卯月，木火正旺，土金都被伤害，水也休囚。

运丙辰丁巳，遗业消靡戊午己未燥土，不能生金泄火，经营亏空万金，逃出外方；交庚申辛酉运，竟获居奇之利，发财十余万。

大运丙辰丁巳，祖宗遗留的产业消耗殆尽，戊午己未是燥土，不能生金泄火，经营亏空上万金，逃到外地；交入庚申辛酉运，竟然获得囤积居奇的利润，发财十多万。

丙申 癸巳 丙午 甲午

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥

丙午日元，生于巳月午时，群比争财，逼干癸水。

丙午日元，生于巳月午时，群比争夺财星，逼迫烤干癸水。

初运甲午刃劫猖狂，父母早亡；乙未助刃家业败尽；交丙申丁酉，贫乏不堪，交戊戌稍能立脚。

初运甲午刃劫猖狂，父母早早亡故；乙未帮助羊刃，家业败尽；交入丙申丁酉，贫乏不堪，交入戊戌稍微能够立足。

何为战？

什么叫作战？

【原注】如丙运庚年，谓之运伐岁。

【原注】比如丙运庚年，称作大运克伐太岁。

若日主喜庚，要丙降，得丙者吉，日主喜丙，则岁不降运，得戊己以和为妙。

如果日主喜庚，要求丙降服，得到丙降服的就吉利，日主喜丙，那么太岁不降服大运，得到戊己来调和才是绝妙的。

如庚坐寅午，丙之力量大，则岁运亦不得不降，降之亦保无祸。

如果庚坐寅午，丙的力量大，那么太岁也不得不降服，降服了也能保全没有灾祸。

庚运丙年，谓之岁伐运，日主喜庚，得戊己以和丙者吉；日主喜丙，则运不降岁，又不可用戊己泄助庚。

庚运丙年，称作太岁克伐大运，日主喜庚，得到戊己来调和丙的就吉利；日主喜丙，那么大运不降服太岁，又不可用戊己泄火帮助庚。

若庚坐寅午，丙之力量大，则运自降岁，亦保无患。

如果庚坐寅午，丙的力量大，那么大运自然向太岁降服，也能保全没有祸患。

【任氏曰】：

战者克也。

战就是克。

如丙运庚年，谓之运克岁，日主喜庚，要丙坐子辰，庚坐申辰，又局中得戊己泄丙，得壬癸克丙则吉；如丙坐午寅，局中又无水土制化，必凶。

比如丙运庚年，称作大运克太岁，日主喜庚，要求丙坐子辰，庚坐申辰，而且局中得到戊己泄丙，得到壬癸克丙就吉利；如果丙坐午寅，局中又没有水土来制化，必定凶险。

如庚运丙午，调之岁克运，日主喜庚则凶，喜丙则吉，喜庚者要庚坐申辰，丙坐子辰，又局中逢水土制化者吉，反此必凶，喜丙者依此而推。

比如庚运丙午，称作太岁克大运，日主喜庚就凶险，喜丙就吉利，喜庚的要求庚坐申辰，丙坐子辰，而且局中逢水土制化的就吉利，与此相反必定凶险，喜丙的依照这个道理来推断。

辛卯 甲午 丙辰 庚寅

癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子

丙火生于午月，旺刃当权，支全寅，卯，辰，土从木类，庚辛两不通根，初交癸巳壬辰，金逢生助，家业铙裕，其乐自如；辛卯金截脚，刑丧破耗，家业十败八九。

丙火生于午月，旺盛的羊刃当权，地支全备寅、卯、辰，土顺从木的类别，庚辛两个都不通根，初交癸巳壬辰，金逢生助，家业富裕，快乐自如；辛卯金截脚，刑丧破耗，家业败了十之八九。

庚运丙寅年克妻，庚坐寅支截脚，丙寅岁克运，又庚绝丙生，局中无制化之神，于甲午月木从火势，凶祸连绵，得疾而亡。

庚运丙寅年克妻，庚坐寅支截脚，丙寅太岁克大运，而且庚绝丙生，局中没有制化的十神，在甲午月木顺从火势，凶祸连绵，得病而死。

辛卯 甲午 乙卯 乙酉

癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子

乙木生于午月，卯酉紧冲日禄，月干甲木临绝，五行无水，夏火当权泄气，伤官用劫，所忌者金。

乙木生于午月，卯酉紧紧冲克日禄，月干甲木临于绝地，五行没有水，夏火当权泄气，伤官用劫，所忌讳的是金。

初运壬辰癸巳，印透生扶，平顺之境；辛卯运，惟辛酉年冲去卯木，刑丧克破，至庚运丙寅年，所忌者金，而丙火克去之，局中无土水泄制丙火，又火逢生，金坐绝，入泮，得舒眉曲也。

初运壬辰癸巳，印透出生扶，是平顺的境遇；辛卯运，只有辛酉年冲去卯木，刑丧克破，到了庚运丙寅年，所忌讳的是金，而丙火克去了它，局中没有土水来泄制丙火，而且火逢生，金坐绝，考中秀才，得以舒展愁眉。

何为冲？

什么叫作冲？

【原注】如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得年之干头，遇制午之神，或午之党多，干头遇戊甲字者必凶。

【原注】比如子运午年，称作大运冲太岁，日主喜子，那么就要帮助子，又得到年的天干，遇到克制午的十神，或者午的党羽多，天干遇到戊甲字的必定凶险。

如午运子年，谓之岁冲运，日主喜午，而子之党多，干头助子者必凶；日主喜子，而午之党少，干头助子者必吉，若午重子轻，则不降，亦无咎。

比如午运子年，称作太岁冲大运，日主喜午，而子的党羽多，天干帮助子的必定凶险；日主喜子，而午的党羽少，天干帮助子的必定吉利，如果午重子轻，那么不降服，也没有灾咎。

【任氏曰】：

冲者破也，如子运午年，谓之运冲岁。

冲就是破，比如子运午年，称作大运冲太岁。

日主喜子，要干头逢庚壬，午之干头逢甲丙，亦无咎；如子之干头遇丙戊，午之干头遇庚壬，亦有咎。

日主喜子，要求天干逢庚壬，午的天干逢甲丙，也没有灾咎；如果子的天干遇到丙戊，午的天干遇到庚壬，也有灾咎。

日主喜午，子之干头逢甲戊，午之干头遇甲丙，则吉；如子之干头遇庚壬，午之干头逢丙戊，子之干头遇甲丙，则吉；如午之干头遇丙戊，子之干头遇庚壬，必凶。

日主喜午，子的天干逢甲戊，午的天干遇到甲丙，就吉利；如果子的天干遇到庚壬，午的天干逢丙戊，子的天干遇到甲丙，就吉利；如果午的天干遇到丙戊，子的天干遇到庚壬，必定凶险。

余可类推。

其余的可以以此类推。

何为和？

什么叫作和？

【原注】如乙运庚年，庚运乙年则和，日主喜金则吉，日主喜木则不吉，子运丑年，丑运子年，日主喜土则吉，喜水则不吉。

【原注】比如乙运庚年，庚运乙年就是和，日主喜金就吉利，日主喜木就不吉利，子运丑年，丑运子年，日主喜土就吉利，喜水就不吉利。

【任氏曰】：

和者合也。

和就是合。

如乙运庚年，庚运乙年，合而能化，喜金则吉，合而不会，反为羁绊，不顾日主之喜我，则不吉矣。

比如乙运庚年，庚运乙年，合而能够化，喜金就吉利，合而不化，反而成为羁绊，不顾日主是否喜我，就不吉利了。

喜庚亦然，所以喜庚者必要木金得地，乙木无根，则合化为美矣，若子丑之合，不化亦是克水，喜水者必不吉也。

喜庚的也是这样，所以喜庚的必定要求庚金得地，乙木无根，那么合化就是美好的了，如果是子丑的相合，不化也是克水，喜水的必定不吉利。

何为好？

什么叫作好？

【原注】如庚运辛年，辛运庚年，申运酉年，酉运申年，则好。

【原注】比如庚运辛年，辛运庚年，申运酉年，酉运申年，就是好。

日主喜阳，则庚与申为好，喜阴，则辛与酉为好，凡此皆宜类推。

日主喜阳，那么庚与申就是好，喜阴，那么辛与酉就是好，凡是这些都适宜以此类推。

【任氏曰】：

好者，类相同也。

好，就是类别相同。

如庚运申年，辛运酉年，是为真好，乃支之禄旺，自我本气归垣，如家室之可住，如庚运辛年，辛运庚年，乃天干之助，如朋友之帮扶，究竟不甚关切，必先要旺运通根，自然依附为好。

比如庚运申年，辛运酉年，这是真正的好，是地支的禄旺，是我自己的本气归于本位，如同家室可以居住，比如庚运辛年，辛运庚年，是天干的帮助，如同朋友的帮扶，终究不是很关切，必定先要求旺运通根，自然依附才是好的。

如运无根气，其见势衰而无依附之情，非为好也。

如果大运没有根气，它见势衰弱而没有依附的情意，就不是好。