假神

真假参差难辨论，不明不暗受困顿。

真神与假神交错混杂难以辨别论断，处于不明不暗的状态就会遭受困顿。

提纲不与真神照，暗处寻真也有真。

提纲如果不与真神相照应，在暗处寻找真神也能找到真正的用神。

【原注】真神得令，假神得局而党多；假神得令，真神得局而党多。

【原注】真神当令，假神成局而且党羽众多；假神当令，真神成局而且党羽众多。

不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，一生迍否而少安乐。

看不出真假神衰旺的形迹，或者真神假神都得令得助，不能分辨它们的胜负而交错混杂的人，其人难免有大祸，一生困顿不顺而缺少安乐。

寅月生人，不透木火，而透金为用神，是为提纲不照也；得己土暗邀，戊土转生，地支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。

寅月出生的人，天干不透木火，却透出金作为用神，这就是提纲不相照应；得到己土暗中邀合，戊土转而相生，地支卯多而有酉冲，乙庚暗中化合，大运走到西方，这也算是有真神，也或许能够发福。

以上特举真假一端言耳，其会局、合神、从化、用神衰旺、情势象格，心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例，莫不有真假，最宜详辨之。

以上只是特意举出真假神的一个方面来说罢了，至于会局、合神、从化、用神衰旺、情势象格，以及心迹才德的邪正、缓急、生死、进退等情况，无不存在真假之分，最适宜详细辨别它们。

【任氏曰】：

气有真假，真神失势。

气有真假之分，真神失去势力。

假神得局，法当以真为假，以假为真；气有先后，真气未到，假气先到，法当以真作假，以假作真。

假神成局，法则上应当把真神当作假神，把假神当作真神；气有先后的区别，真气没有到来，假气先到来，法则上应当把真神当作假神，把假神当作真神。

如寅月生人，不透甲木而透戊土，而年月日时支，有辰戌丑未之类，亦可作用；如不透戊土，透之以金，即使木火司令，而年日时支，或得申字冲寅，或得酉丑拱金，或天干又有戊己生金，此谓真神失势，假神得局，亦可取用，若四柱真神不足，假气亦虚，而日主爱假憎真，必须岁运扶真抑假，亦可发福。

比如寅月出生的人，天干不透甲木而透出戊土，而年、月、日、时的地支中，有辰戌丑未之类，也可以作为用神；如果不透戊土，透出的是金，即使是木火司令，而年、日、时的地支中，或者有申字冲寅，或者有酉丑拱金，或者天干又有戊己生金，这就叫作真神失势，假神成局，也可以取为用神，如果四柱中真神气势不足，假神之气也虚弱，而日主喜爱假神憎恶真神，就必须靠岁运扶助真神抑制假神，也可以发福。

若岁运助真损假，凶祸立至，此谓以实投虚，以虚乘实，是犹医者知参芪之能生人，而不知参芪之能害人也，知砒虻之能杀人，而不知砒虻之能救人也 。

如果岁运帮助真神损害假神，凶祸立刻就会降临，这就叫作以实投虚，以虚乘实，这就像医生只知道参芪能够救活人，却不知道参芪也能害死人，只知道砒虻能够杀人，却不知道砒虻也能救人一样。

有是病而服是药则生，无是病而服是药则死。

有这种病而服这种药就能活，没有这种病而服这种药就会死。

且命之贵贱不一，邪正无常，动静之间，莫不有真假之迹。

况且命运的贵贱各不相同，邪正变化无常，在动静之间，无不存在真假的形迹。

格局尚有真假，用神岂无真假乎？

格局尚且有真假之分，用神难道就没有真假之分吗？

大凡安享荫庇现成之福者，真神得用居多；创业兴家，劳碌而少安逸者，假神得局者居多，或真神受伤者有之，薄承者厚创驳杂者，真神不足居多；一生起倒，世事崎岖者，假神不足居多。

大凡安享祖辈荫庇现成福气的人，真神得用的占多数；创业兴家，劳碌而缺少安逸的人，假神成局的占多数，或者也有真神受伤的情况，继承微薄而创立丰厚但过程驳杂的人，真神不足的占多数；一生起伏不定，世事崎岖坎坷的人，假神不足的占多数。

细究之，无不验也。

仔细探究这些情况，没有不应验的。

乙酉 戊寅 壬午 庚戌

丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申

壬水生于立春二十二日，正当甲木真神司令，而天干土金并透，地支通根戌酉，此谓真神失势，假神得局，用以庚金化煞，法当以假作真，纯粹可观。

壬水生于立春后二十二日，正当甲木真神司令，而天干土金一起透出，地支通根于戌酉，这就叫作真神失势，假神成局，用庚金来化煞，法则上应当把假神当作真神，格局纯粹值得称道。

虽嫌支全火局。

虽然嫌忌地支凑全火局。

克金灼水，喜其火不透干，又得戊土生化更妙。

克制金并熬干水，但喜其火没有透出天干，又得到戊土生化就更加美妙了。

运走西北，所以早登云路，甲第蜚声，仕至封疆，有利民济物之志，禀秀德真儒之器。

大运走向西北，所以早早登上仕途，在科举中名声远扬，官职做到封疆大吏，有造福百姓救济万物的志向，禀赋着优秀品德与真正儒者的气度。

总嫌火局为病，仕路未免起倒耳。

总归嫌忌火局成为病神，仕途上未免会有起伏跌宕罢了。

庚戌 戊寅 癸未 癸丑

己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌

癸水生于立春二十六日，正当甲木真神司令，而天干土金并透，地支丑戌通根。

癸水生于立春后二十六日，正当甲木真神司令，而天干土金一起透出，地支在丑戌通根。

伤官虽当令，而官杀之势纵横，即使伤敌杀，而日主反泄，况未能敌乎？

伤官虽然当令，但官杀的势力纵横交错，即使伤官能匹敌七杀，而日主反而被泄气，何况还不能匹敌呢？

庚金虽是假神，无如日主爱假憎真，用以庚金，有两歧之妙：一则化杀官之强暴，二则生我之日元，时干比肩帮身，又能润土养金。

庚金虽然是假神，无奈日主喜爱假神憎恶真神，用庚金作为用神，有两方面的妙处：一是化解官杀的强暴之气，二是生扶我日元，时干比肩帮助日主，又能滋润土来养金。

第中运南方，生杀坏印，奔驰不遇；至甲申，运转西方，用神得地，得军功飞升知县：乙酉更佳，仁至州牧：一交丙，坏庚，不禄。

只是中年大运走南方，生扶七杀破坏印星，四处奔波而怀才不遇；到了甲申，大运转到西方，用神获得地利，凭借军功飞升为知县；乙酉大运更好，官职做到州牧；一交入丙运，破坏了庚金，便去世了。

丙子 己亥 辛酉 己亥

庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳

此造以俗论之，寒金喜火，金水伤官喜见官，且日主专禄，必用丙火无疑。

这个命造按照世俗的观点来论断，寒金喜欢火，金水伤官喜欢见到官星，而且日主专禄，必定是用丙火无疑。

不知水势猖狂，病窃去命主无元神，不但不能官，即或用官，而丙火全无根气，必须用己土之印，使其止水生金卫火。

却不知道水势猖狂，病在盗泄命主导致没有元神，不但不能用官星，即使或者用官星，而丙火完全没有根气，必须用己土印星，使它阻挡水势、生扶金并保卫火。

丙入亥宫临绝，欲使丙火生土，而丙火先受水克，焉能生土？

丙火进入亥宫面临绝地，想要让丙火生土，而丙火先受到水克制，怎么能生土呢？

所以己土反被水伤，真神无情，假神虚脱。

所以己土反而被水伤害，真神无情，假神虚脱。

初运庚子辛丑。

早年大运走庚子、辛丑。

比劫帮身，叨荫之福，衣食颇丰：壬运丁艰；一交寅运，东方木地，虚土受伤，破荡祖业，刑妻克子，出外不知所终。

比劫帮助日主，承受祖辈荫庇的福气，衣食颇为丰足；壬运遭遇父母丧事；一交入寅运，属于东方木地，虚弱的土受到伤害，败尽了祖业，刑克妻子儿子，外出后不知最终的下落。