刚柔

柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。

柔与刚是不一样的，善于驾驭的人，只是引导它们的性情罢了。

【原注】刚柔相济者也，柔者济之以刚，刚者济之以柔，而不得其情，而反助其刚暴，犹之武士而得士卒，则成杀伐。

【原注】刚柔是相互调剂的，柔的用刚来调剂，刚的用柔来调剂，如果不能掌握它的性情，反而助长它的刚暴，就像武士得到了士卒，就会造成杀伐。

如庚金生于七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐；不如柔之刚者，济之可也，壬水是也，盖壬水有正性，而能引通庚之情故也。

比如庚金生于七月，遇到丁火就会激发它的威势，遇到乙木就会助长它的强暴，遇到己土就会成就它的志向，遇到癸水就会增加它的锐气；不如用柔中带刚的五行来调剂它，壬水就是这样，因为壬水有纯正的本性，能够引导疏通庚金性情的缘故。

若以刚之刚者激之，其祸曷胜言哉？

如果用刚中之刚的来激发它，那祸患怎么能说得尽呢？

太柔者济之以刚，而不驭其情，而反益其柔也，譬之烈妇而遇恩威，则成淫贱。

太柔的用刚来调剂，如果不能驾驭它的性情，反而会增加它的柔弱，譬如刚烈的妇女遇到恩威并施，就会变成淫贱。

如乙木生于三月，遇甲、丙 、壬而喜，则输情 ；遇戊庚盛而畏，则失身；不如刚之柔者，济之可也，丁火是也，盖丁火有正情，则能引动乙木之情故也。

比如乙木生于三月，遇到甲、丙、壬就欢喜，就会倾注真情；遇到戊、庚强盛就畏惧，就会失身；不如用刚中带柔的五行来调剂它，丁火就是这样，因为丁火有纯正的性情，能够引动乙木性情的缘故。

若以柔之柔者合之，其弊将何如哉！

如果用柔中之柔的来相合，那弊端将会怎样呢！

余皆类推。

其余的都以此类推。

【任氏曰】：

【任氏说】：

刚柔之道，阴阳健顺而已矣。

刚柔的道理，不过是阴阳的刚健与柔顺罢了。

然刚之中未尝无柔，所以阳喻乾，乾生三女，是柔取乎刚；柔之中未尝无刚，所以阴喻坤，坤生三男，是刚取乎柔，夫春木、夏火、秋金、冬水、季土，得时当令，原局无克制之神，其势雄壮，其性刚健，不泄则不清，不清则不秀，不秀则为顽物矣。

然而刚之中未尝没有柔，所以阳比作乾，乾生出三个女儿，这是柔取自于刚；柔之中未尝没有刚，所以阴比作坤，坤生出三个儿子，这是刚取自于柔，那春木、夏火、秋金、冬水、季土，得时当令，原局没有克制之神，它的气势雄壮，它的本性刚健，不泄就不能清纯，不清纯就不能秀气，不秀气就成了顽劣之物了。

若以刚斩其柔，谓寡不敌众，反激其怒而更刚矣。

如果用刚来斩断它的柔，这就叫寡不敌众，反而会激起它的愤怒而变得更加刚猛了。

春金、夏水、秋木、冬火、仲土，失时无气，原局无生助之神，其势柔软，其性至弱，不劫则不辟，不辟则不化，不化则为朽物矣。

春金、夏水、秋木、冬火、仲土，失时无气，原局没有生助之神，它的气势柔软，它的本性极其衰弱，没有比劫帮扶就不能开辟，不开辟就不能变化，不变化就成了朽坏之物了。

略以柔引其刚，谓虚不受补，反益其弱而更柔矣。

稍微用柔来引导它的刚，这就叫虚不受补，反而会增加它的衰弱而变得更加柔弱了。

是以泄者有生生之妙，克者有成就之功，引者有和悦之情，从者有变化之妙。

因此泄有生生不息的奥妙，克有造就成材的功劳，引有和谐喜悦的情意，从有顺应变化的玄妙。

克、泄、引、从四字，宜详审之，不可概定，必须以无入有，向实寻虚，斯为玄妙之旨。

克、泄、引、从这四个字，应该详细审察，不能一概而定，必须以无入有，向实寻虚，这才是玄妙的宗旨。

若庚金生于七月，必要壬水，乙木生于八月，必要丁火，虽得制化之义，亦死法也。

如果庚金生于七月，必定要用壬水，乙木生于八月，必定要用丁火，虽然符合制化的意义，但也是死板的方法。

设使庚金生于七月，原局先有木火，而壬水不见，又当如何？

假设庚金生于七月，原局先有木火，而壬水没有出现，又该怎么办呢？

莫非弃明现之木火，反用暗藏之壬水乎？

难道要抛弃明显出现的木火，反而去用暗藏的壬水吗？

乙木生于八月，四柱先有劫印，而丁火不现，莫非弃现在之劫印，反求无形之丁火乎？

乙木生于八月，四柱先有劫印，而丁火没有出现，难道要抛弃现有的劫印，反而去寻求无形的丁火吗？

大凡得时当令，四柱无克制之神，用食神顺其气势，泄其菁英，暗处生财，为以无入有；失时休囚，原局无劫印邦身，用食神制杀，杀得制则生印，为向寻虚。

大凡得时当令，四柱没有克制之神，用食神顺应它的气势，泄出它的精华，在暗处生财，这就是以无入有；失时休囚，原局没有劫印帮身，用食神制杀，杀得到克制就会生印，这就是向实寻虚。

宜活用，切勿执一而论也。

应该灵活运用，切勿固执一端来论断。

壬申 戊申 庚辰 甲申

己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅

庚金生于七月，地支三申，旺之极矣，时干甲木无根，用年干壬水，泄其刚杀之气。

庚金生于七月，地支有三个申，旺盛到了极点，时干甲木没有根基，用年干壬水，来泄去它刚猛肃杀的气势。

所嫌者，月干枭神夺食。

令人嫌忌的是，月干枭神夺食。

初年运走土金，刑丧早见，祖业无恒；一交辛亥，运转北方，经营得意，及壬子癸丑三十年财发十余万。

早年大运走土金，刑伤丧服很早出现，祖业没有常产；一交入辛亥，大运转到北方，经营十分得意，连同壬子、癸丑共三十年发财十多万。

其幼年未尝读书，后竟知文墨，此亦运行水地，发泄菁华之意也。

他幼年未曾读书，后来竟然通晓文墨，这也是大运行到水地，发泄出精华的意象。

壬戌 戊申 庚寅 丙戌

己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯

庚金生于七月，支类土金，旺之极矣，壬水坐戌逢戊，枭神夺尽，时透丙火，支拱寅戌，必以丙火为用。

庚金生于七月，地支汇聚土金，旺盛到了极点，壬水坐在戌上又遇到戊，被枭神克夺殆尽，时干透出丙火，地支拱合寅戌，必定要以丙火为用神。

惜运走四十载土金水地，所以五旬之前，一事无成：至甲寅运克制枭神，生起丙火，及乙卯二十年，财发巨万，所谓蒲柳望秋而凋，松柏经冬而茂也。

可惜大运走了四十年的土金水地，所以五十岁之前，一事无成；到了甲寅运克制枭神，生起丙火，连同乙卯运共二十年，发财巨万，这就是所谓的蒲柳望秋而凋零，松柏经冬而茂盛。

辛酉 丁酉 乙未 丁丑

丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯

乙木生于八月，木凋金锐，幸日主坐下库根，干透两丁，足以盘根制杀，祖业丰盈，芹香早采。

乙木生于八月，木气凋零而金气锐利，幸好日主坐下有库根，天干透出两个丁，足以盘结根基克制杀，祖业丰厚，早早考取了秀才。

但此造之病，不在杀旺，实在丑土；丑土之害，不特生金晦火，其害在丑未之冲也。

但是这个八字的病，不在于杀旺盛，实际上在于丑土；丑土的危害，不仅是生金晦火，它的危害在于丑未相冲。

天干木火，全赖未中一点微根，冲则被丑中金水暗伤，以致秋闱难捷。

天干的木火，全靠未中的一点微弱根基，一冲就被丑中的金水暗中伤害，以致于乡试难以考中。

至癸巳运，支全金局，癸水克丁，遭水厄而亡。

到了癸巳运，地支凑全了金局，癸水克制丁，遭遇水灾而死亡。

戊辰 辛酉 乙亥 甲申

庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯

乙木生于八月，财生官杀，弱之极矣，所喜者，坐下印绶引通官杀之气，更妙甲木透时，谓藤萝系甲。

乙木生于八月，财生官杀，衰弱到了极点，所喜的是，坐下印绶引导疏通了官杀的气势，更妙的是甲木透在时干，这叫作藤萝系甲。

出身虽寒微，至亥运入泮，壬子联登甲第，及壬癸运，早遂仕路之光；丑运丁艰，甲寅克土扶身，不次升迁；乙卯仕至侍郎。

出身虽然贫寒微贱，到了亥运考中秀才，壬子运接连考中进士，到了壬、癸运，早早实现了仕途的光耀；丑运遭遇父母丧事，甲寅运克制土扶助日身，破格升迁；乙卯运做官到了侍郎。

此造之所喜者，亥水也。

这个八字所喜的，是亥水。

若无亥水，不过庸人耳。

如果没有亥水，不过是个平庸的人罢了。

然亥水必要坐下，如在别支，不行生化之情，功名不过小就耳。

然而亥水必定要在坐下，如果在别的地支，不能发挥生化的情意，功名也不过是小有成就罢了。