终身财福章

福财旺相，钟鸣鼎食之家。

子孙爻和妻财爻处于旺相状态，必是生活富足、排场显赫的富贵人家。

旧文：既富且寿，世爻旺相无伤。

旧古籍中说：想要既富有又长寿，需要世爻处于旺相状态且没有受到克伤。

觉子曰：占财，宜于财旺；占寿，独重世爻。

觉子说：占卜财运，适宜妻财爻旺盛；占卜寿命，则唯独看重世爻。

未闻财福不旺，而世爻独旺，即许富与寿也。

没听说过妻财爻与福神不旺，而唯独世爻旺盛，就可以断定其人既富有又长寿的。

执此论者，则多寿者皆富贵之人乎？

坚持这种观点的人，难道认为长寿的人都是富贵之人吗？

凡占终身财福者，世爻、财爻、子孙爻，三爻无一失陷，定是家殷户足，福禄绵长；财世旺相，而福神不旺者，乃先富后贫之人也。

凡是占卜终身财运与福分的，只要世爻、妻财爻、子孙爻这三个爻没有一个衰败失陷，就一定是家境殷实富足，福禄绵长；如果妻财爻和世爻处于旺相状态，而福神不旺，那就是先富后贫的人。

何也？

这是为什么呢？

子孙者，财之源也，水无源流，终须枯涸，谓之财旺福空，荣华不久。

子孙爻是妻财爻的源头，水没有源头流水，最终必然会枯竭，这就叫做妻财爻旺而福神落空，荣华富贵不会长久。

世与福爻旺相，而财爻不旺者，乃无财享福之人也。

世爻与福神处于旺相状态，而妻财爻不旺的人，是没有钱财却能享福的人。

既曰无财，焉能享福？

既然说没有钱财，又怎么能够享福呢？

或有现成之产业，只知坐享，不知生发；或是财托他人而掌管，只知花费，不识艰难。

有的是有现成的产业，只知道坐享其成，不知道经营生发；有的是把钱财委托给他人掌管，只知道花钱，不知道挣钱的艰难。

财与福爻旺相，而世爻不旺者，乃富屋之贫人也。

妻财爻与福神处于旺相状态，而世爻不旺的人，是住在富贵屋里的贫穷之人。

觉子曰：以上之论不旺，所包者广，无气失陷谓之不旺；得地无气亦谓之不旺；空破墓绝，亦谓之不旺。

觉子说：以上所论述的不旺，包含的范围很广，无气失陷叫做不旺；得地却无气也叫做不旺；落入空破墓绝，也叫做不旺。

财福旺，世爻不旺而有气者，后逢生旺之年，仍复旺相，故曰：财福司权，荣华有日。

妻财爻与福神旺盛，世爻不旺但有气的人，后来遇到生扶旺盛的年份，仍然会恢复旺相，所以说：妻财爻与福神掌权，荣华富贵指日可待。

财福两旺，而世爻无气者，不为吉也，虽则丰衣足食，不免喑哑痴聋，或遭疾病官非，或系吝啬鄙俗。

妻财爻与福神两旺，而世爻无气的人，不算吉利，虽然丰衣足食，却难免是哑巴、傻子、聋子，或者遭受疾病与官非，或者是吝啬粗鄙之人。

财福两旺，而世爻失陷者，更为凶也，总有万斛金珠，难买长生药石。

妻财爻与福神两旺，而世爻衰败失陷的人，就更加凶险了，纵然有万斛金珠，也难以买到长生不老的药石。

野鹤曰：前论财与福神，虽则不旺，亦宜有气，若失陷者，俱为凶兆。

野鹤说：前面论述的妻财爻与福神，虽然不旺，但也适宜有气，如果衰败失陷，都是凶兆。

故曰：财福失陷，立见倾家。

所以说：妻财爻与福神衰败失陷，立刻就会看到倾家荡产。

惟动空及动而破者不妨，定应实空、实破之年月也。

只有发动落空以及发动而遭遇月破的没有妨碍，一定会应验在填实空亡、填实月破的年月。

财世休囚，灶釜生尘之宅。

妻财爻与世爻处于休囚状态，是锅灶生尘的贫困人家。

世爻、财爻、福爻，三者无气，或空破墓绝，或动而变凶，乃无衣乏食之辈。

世爻、妻财爻、福神这三者无气，或者落入空破墓绝，或者发动而变凶，就是无衣乏食的贫贱之辈。

世爻得地，而财、福失陷者，主身强力健，或小有技谋，亦可支撑度日。

世爻得地，而妻财爻、福神衰败失陷的人，主其人身体强壮有力，或者稍微有点技能与谋略，也可以支撑着过日子。

世爻、福爻有气，而财爻无气者，虽曰贫寒，欣安清福。

世爻、福神有气，而妻财爻无气的人，虽然说是贫寒，却能欣然安享清福。

世爻、财爻有气，而福爻无气者，虽无积蓄，手头常过金银，或代人掌管财帛，若再得日月动爻生扶，亦许小成。

世爻、妻财爻有气，而福神无气的人，虽然没有积蓄，但手头经常过往金银，或者是代替别人掌管财帛，如果再得到日月和动爻的生扶，也允许有小小的成就。

如：卯月 甲申日 (旬空：午未)，占终身财福，得“复之颐”

例如：在卯月 甲申日（旬空：午未），占卜终身财运与福分，得到"复之颐"卦。

坤宫：地雷复(六合)　　　　巽宫：山雷颐(游魂)

玄武　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　×→　官鬼丙寅木 ━━━

白虎　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　妻财丙子水 ━　━

螣蛇　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 应　　　兄弟丙戌土 ━　━ 世

勾陈　　　　　　　兄弟庚辰土 ━　━ 　　　　兄弟庚辰土 ━　━

朱雀　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 　　　　官鬼庚寅木 ━　━

青龙　　　　　　　妻财庚子水 ━━━ 世　　　妻财庚子水 ━━━ 应

五爻亥水财，世爻子水财，皆长生于申日，虽不当令，却得日建之生，独嫌酉金福神，破而化绝，生平衣禄不少，难于积蓄成家。

五爻亥水妻财爻，世爻子水妻财爻，都在申日处于长生状态，虽然不当令，却得到日建的相生，唯独嫌弃酉金福神，遭遇月破并且化为绝地，其人生平衣禄不少，却难以积蓄成家。

果此人自三十七岁入典铺，掌柜、财东更换者三，此人依然在柜，活至七旬之一，每年工食养家，此应财爻持世遇长生也。

果然此人从三十七岁进入当铺，掌柜和财东更换了三次，此人依然在柜台上工作，活到了七十一岁，每年靠工钱和伙食养家，这应验了妻财爻持世遇到长生。

生四子二女，若执古法而兼断，卦中子孙破而化绝，乃无子也。

他生了四个儿子和两个女儿，如果按照古法来兼看断卦，卦中子孙爻遭遇月破并且化为绝地，应该是没有儿子的。

觉子曰：《黄金策》有云：“世位休囚，非贫即夭。

觉子说：《黄金策》中有说："世爻处于休囚状态，不是贫穷就是夭折。

”余不以为然。

"我不认为是对的。

贫者，须观财福；夭者，单用世爻。

看是否贫穷，必须观察妻财爻和福神；看是否夭折，则单独看世爻。

非夭即贫，岂卜易之理。

说不是夭折就是贫穷，这哪里是占卜易卦的道理。

世居空位，终身做事无成。

世爻处于空亡的位置，终身做事一事无成。

旧注：大忌世空，一生百事无成。

旧注说：最忌讳世爻落空，一生百事无成。

余以此论近理，但未分出旺与动耳。

我认为这个论断接近道理，只是没有分出旺相与发动罢了。

世爻旺而空者，谓之“带旺匪空”，动而空者，动不为空，遇日建冲者，冲空则实。

世爻旺相而落空的，叫做"带旺匪空"，发动而落空的，发动就不算空亡，遇到日建冲刷的，冲空就会填实。

卦中若是财福得地，冲空、实空之年勃然发迹矣，岂曰无成？

卦中如果妻财爻和福神得地，到了冲空、填实空亡的年份就会蓬勃发迹了，怎么能说一事无成呢？

如：戌月 辛亥日 (旬空：寅卯)，占终身财福，得“比之观”

例如：在戌月 辛亥日（旬空：寅卯），占卜终身财运与福分，得到"比之观"卦。

坤宫：水地比(归魂)　　　　乾宫：风地观

螣蛇　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应×→　官鬼辛卯木 ━━━

勾陈　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　父母辛巳火 ━━━

朱雀　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世

青龙　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世　　　官鬼乙卯木 ━　━

玄武　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━

白虎　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟乙未土 ━　━ 应

断曰：世爻虽空，月建合之，亥日生之，子水财爻动而生世，卯年一定成家。

断卦说：世爻虽然落空，但月建与它相合，亥日相生它，子水妻财爻发动来生世爻，到了卯年一定会立业成家。

丑年占卦，果至卯年立业成家。

在丑年占卜的卦，果然到了卯年立业成家。

彼时定鼎之初，云贵才平，此人于川中带出附子黄莲药材数担，勃然家蓄数千余金，从此立业成家，连年丰足，此岂可谓终身作事无成耶？

那时候正是建国初期，云南、贵州刚刚平定，此人从四川带出附子、黄连等药材好几担，突然家产积蓄到数千余金，从此立业成家，连年丰衣足食，这怎么能说是终身做事一事无成呢？

酉月 辛未日 (旬空：戌亥)，占终身财福，得“山雷颐”

例如：在酉月 辛未日（旬空：戌亥），占卜终身财运与福分，得到"山雷颐"卦。

巽宫：山雷颐(游魂)

螣蛇　　　　　　　兄弟丙寅木 ━━━

勾陈　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━

朱雀　　　　　　　妻财丙戌土 ━　━ 世

青龙　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━

玄武　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━

白虎　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 应

断曰：财爻持世，虽有未日扶拱，不宜旬空。

断卦说：妻财爻持世，虽然有未日扶拱，但不适宜落入旬空。

且卦中无火生助，占身命之最忌也，难许成家。

而且卦中没有火来生助，这是占卜身命最忌讳的，难以断定能够成家。

此人自二十五岁至五十多岁，东奔西走，一事无成。

此人从二十五岁到五十多岁，东奔西走，一事无成。

后因贫极，从戎外出，不知所止。

后来因为极度贫困，参军外出，不知道最终流落到了哪里。

如此者，谓之生平作事无成，可也。

像这样的人，说他生平做事一事无成，是可以的。

身入墓乡，到老求谋多戾。

世爻落入墓库之地，到老谋求事务都多有乖戾不顺。

世爻有三墓，但有一墓者，若休囚无气，主其人如痴如醉，不伶不俐，动静行藏，心不响快，凡为不遂。

世爻有三种墓库，只要遇到其中一种墓库，如果处于休囚无气的状态，主其人如痴如醉，不聪明伶俐，一举一动、一言一行，心里都不痛快，凡事所作所为都不顺遂。

觉子曰：世爻若得临于日月，或日月生扶，或动而化吉、不逢冲墓之年，果然颠倒昏迷，及逢墓库冲开，如苗获雨。

觉子说：世爻如果能够临于日月，或者得到日月的生扶，或者发动而化吉，在没有遇到冲开墓库的年份，果然会颠倒昏迷，等到遇到墓库被冲开的年份，就像禾苗得到了雨水一样。

谚云：“福至心灵”，爻中再有财福相生，或财福旺相者，陡然富足。

谚语说："福至心灵"，如果爻中再有妻财爻和福神相生，或者妻财爻和福神处于旺相状态，就会突然变得富足。

故曰：墓中人逢冲之年而发，岂可谓到老而多戾耶？

所以说：落入墓库中的人遇到冲开墓库的年份就会发迹，怎么能说到老都多有乖戾不顺呢？

如：午月 丙戌日 (旬空：午未)，占终身财福，得“水泽节”

例如：在午月 丙戌日（旬空：午未），占卜终身财运与福分，得到"水泽节"卦。

坎宫：水泽节(六合)

青龙　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━

玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━

白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 应

螣蛇　　　　　　　官鬼丁丑土 ━　━

勾陈　　　　　　　子孙丁卯木 ━━━

朱雀　　　　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世

此人旺财临世，平素手有余钱，但世入戌墓，目下欠利。

此人旺盛的妻财爻临世爻，平素手头有余钱，但世爻落入戌土墓库，目前不太顺利。

果此人酷好痴赌，后至巳年，忽而回头，因开铅矿，连开赫穴，富冠一乡。

果然此人酷爱痴迷于赌博，后来到了巳年，忽然回心转意，因为开采铅矿，接连开出富矿穴，富甲一方。

野鹤曰：古法，当应冲开戌墓之岁，此卦乃应值世之年。

野鹤说：按照古法，应当应验在冲开戌土墓库的年份，而这个卦却是应验在值世爻的年份。

卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。

卦宫衰弱代表根基浅薄，爻象丰隆代表命运高强。

爻象兴隆，占身命最重。

爻象兴旺隆盛，在占卜身命时最为重要。

世爻、财爻、福爻得遇生扶，自然命运高强，惟卦宫之衰弱者不验。

世爻、妻财爻、福神得到生扶，自然命运高强，唯独说卦宫衰弱代表根基浅薄的说法并不灵验。

余每见根基浅薄之人，卦宫极旺，不可为法。

我经常见到根基浅薄的人，其卦宫却极其旺盛，所以不能把这作为法则。

若问成家，嫌六冲之为卦。

如果问能否成家立业，嫌弃得到六冲卦。

旧注：凡遇六冲，必主其人做事有始无终。

旧注说：凡是遇到六冲卦，必然主其人做事有始无终。

前卦六冲，前三十年生涯淡泊；后卦六冲，三十年后家业凋零。

前卦是六冲卦，前三十年生涯淡泊；后卦是六冲卦，三十年后家业凋零。

余曰：非也，若只以两卦六冲，断六十年之休咎，而世与财、福置于何地？

我说：不是这样的，如果仅仅凭前后两卦是六冲卦，就断定六十年的吉凶祸福，那么把世爻与妻财爻、福神置于何地呢？

若世、福、财爻无气，再遇六冲卦者是矣。

如果世爻、福神、妻财爻无气，再遇到六冲卦，那才是这样。

如：寅月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占财福，得“雷天大壮”

例如：在寅月 乙巳日（旬空：寅卯），占卜财运与福分，得到"雷天大壮"卦。

坤宫：雷天大壮(六冲)

玄武　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━

白虎　　　　　　　子孙庚申金 ━　━

螣蛇　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世

勾陈　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━

朱雀　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━

青龙　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应

余见此卦世旺、官旺、父旺，又见其人才品异常，问曰：“近来所作何事？

我看到这个卦世爻旺、官鬼爻旺、父母爻旺，又见其人人品才华不同寻常，就问道："近来在做什么事？

”彼曰：“在庠。

"他回答说："在学校读书。

因家寒，意欲行医，不知财福何如？

因为家境贫寒，想要行医，不知道财运与福分怎么样？

余曰：卦中官父两旺，寅年必有机遇，午未年定登金榜。

我说：卦中官鬼爻和父母爻两旺，到了寅年必然有机遇，到了午年、未年一定会金榜题名。

彼曰：“予知不能，竟无此念。

他说："我知道自己不能考中，竟然没有这个念头。

”余曰：“尔虽以财为问，而神告将来可成名。

"我说："你虽然是以财运来问卜，但神明告诉你将来可以成名。

”后果于寅年医好富翁，厚赠读书，午年一榜，富翁及亲友又赠，援例县令，未几丁艰，及至补缺，未几罣误而归，囊箧萧然。

"后来果然在寅年医好了一位富翁，富翁厚赠钱财让他读书，到了午年考中举人，富翁以及亲友又赠送钱财，捐官做了县令，没多久遭遇父母丧事，等到服阕补缺官职，没多久又因为犯错被免职归乡，行囊里空空如也。

应寅年者，寅年而实空也；应午年发者，世爻而值年也；功名反复而不久者，六冲之卦也；宦囊萧索者，子水财爻绝于日也。

应验在寅年的原因，是因为到了寅年填实了空亡；应验在午年发迹的原因，是因为世爻值年；功名反复无常而不长久的原因，是因为得到了六冲卦；做官积蓄空虚萧索的原因，是因为子水妻财爻在日建上处于绝地。

要知创业，喜六合以成爻。

要知道创立家业，喜欢六合卦来成爻。

旧注：占身命得六合卦，主其人春风和气、善于交游、谋事多遂，若前合后合，主一生利达，百事如心。

旧注说：占卜身命得到六合卦，主其人春风和气、善于交友、谋求事务大多顺遂，如果前卦合后卦也合，主一生顺利发达，百事称心如意。

余以主其人善于交游，春风和气有之，若以百事如心，则恐不然，必以用神兼之。

我认为主其人善于交友、春风和气是有的，如果说百事称心如意，恐怕不是这样，必须结合用神来兼看。

爻象吉者，吉之又吉；爻象凶者，合亦何益。

爻象吉利的，吉上加吉；爻象凶险的，即使相合又有什么益处呢。

动身自旺，独力撑持。

世爻发动且自身旺盛，能够靠独自的力量支撑家业。

旧注：世爻不遇日辰动爻生扶，而自强自旺，其人必白手成家。

旧注说：世爻没有遇到日辰和动爻的生扶，而是自强自旺，其人必然能够白手起家。

此果屡验，但须财爻持世而自强自旺者，多自成家，若兄父官鬼持世，未必成家，仅可撑持而已。

这确实屡次应验，但必须是妻财爻持世且自强自旺的人，大多能够自己成家立业，如果是兄弟爻、父母爻、官鬼爻持世，未必能够成家立业，仅仅可以支撑维持罢了。

如：申月 壬子日 (旬空：寅卯)，占终身财福，得“泰之临”

例如：在申月 壬子日（旬空：寅卯），占卜终身财运与福分，得到"泰之临"卦。

坤宫：地天泰(六合)　　　　坤宫：地泽临

白虎　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应　　　子孙癸酉金 ━　━

螣蛇　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应

勾陈　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━

朱雀　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世○→　兄弟丁丑土 ━　━

青龙　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世

玄武　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　父母丁巳火 ━━━

世临辰土，旺于子日，并无冲克刑伤，亦无生扶，真可谓之自强自旺。

世爻临于辰土，在子日处于旺相状态，并没有受到冲克刑伤，也没有得到生扶，真可以说是自强自旺。

此人原来稍有家业，因赌致贫，问将来还有发旺否？

此人原来稍微有点家业，因为赌博导致贫困，问将来还有没有发家兴旺的时候？

余曰：兄爻持世，永无发福之秋，且世爻逢退，难许长年。

我说：兄弟爻持世，永远没有发福的时候，而且世爻化退神，难以断定能够长寿。

后此人贫极，从戎当夫头，至丑年而死。

后来此人极度贫困，参军当了夫头，到了丑年就死了。

衰世遇扶，因人创立。

衰弱的世爻遇到生扶，能够依靠别人创立家业。

此果屡验。

这确实屡次应验。

世爻无气，得遇日月动爻有一而生扶者，必遇好人提拔，但亦要财爻持世，或日月动爻作财以生世，因人照拂成家。

世爻无气，能够遇到日月和动爻中有一个来生扶的，必然会遇到好人提拔，但也需要妻财爻持世，或者日月和动爻作为妻财爻来生世爻，才能依靠别人的照拂而成家立业。

若父兄持世，仅堪度日而已。

如果是父母爻、兄弟爻持世，仅仅能够维持度日罢了。

野鹤曰：屡见日月生世，贵人生世，每得官贵垂青。

野鹤说：屡次见到日月生世爻、贵人生世爻的，每次都能得到官长贵人的垂青。

如：丑月 丙辰日　(旬空：子丑)，占终身财福，得“未济之睽”

例如：在丑月 丙辰日（旬空：子丑），占卜终身财运与福分，得到"未济之睽"卦。

离宫：火水未济　　　　　　艮宫：火泽睽

青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 应　　　兄弟己巳火 ━━━

玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　子孙己未土 ━　━

白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　　　　妻财己酉金 ━━━ 世

螣蛇　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世　　　子孙丁丑土 ━　━

勾陈　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　　　　父母丁卯木 ━━━

朱雀　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　×→　兄弟丁巳火 ━━━ 应

断曰：兄爻持世，乃耗财之神，虽得寅木相生，而财终不聚。

断卦说：兄弟爻持世，是消耗钱财的神，虽然得到寅木相生，但钱财终究无法聚积。

彼曰：作何事可以成家？

他问：做什么事可以成家立业？

余曰：木生火旺，木火通明，胸中灵巧，况朱雀临父，笔砚可以谋生。

我说：木生火旺，木火通明，胸中聪明灵巧，况且朱雀临于父母爻，靠笔墨文案可以谋生。

后因叔父为吏，命之贴写，深得上人之意，然仅可度日，而财不聚。

后来因为叔父做官吏，让他做抄写文案的工作，深得长官的心意，然而仅仅可以维持度日，钱财却无法聚积。

叔父提携者，应寅木父爻生世，又是笔砚营生。

得到叔父提携的原因，应验在寅木父母爻生世爻，又是靠笔墨文案谋生。

日时合助，一生偏得小人心；岁月冲克，半世未沾君子德。

得到日辰和时辰的合助，一生偏偏能得到下层小人的拥护；遭到太岁和月建的冲克，半辈子也沾不到上位君子的恩德。

世爻不论旺衰，但得岁、月、日建，有一而生扶者，仕者君恩宠爱，君子相亲，下人忠敬；平人，必得贵客扶持。

世爻不论旺相还是衰弱，只要得到太岁、月建、日建中有一个来生扶的，做官的人会得到君王的恩宠喜爱，君子与之相亲，下人对之忠诚恭敬；平民百姓，必然会得到贵客的扶持。

世爻有气，或被日、月有一而冲克者：仕者上位相凌，同僚不睦，小人毁谤；若太岁五爻冲克者，君恩失宠，世若休囚者更甚。

世爻有气，或者被日建、月建中有一个来冲克的：做官的人会被上司欺凌，与同僚不和睦，遭到小人毁谤；如果被太岁或五爻冲克的，会失去君王的恩宠，如果世爻处于休囚状态那就更加严重。

平人而得此者，官贵欺凌，亲朋妨忌，下辈欺侮，世若休囚更甚。

平民百姓得到这种卦象的，会被官长贵人欺凌，遭到亲友妨碍猜忌，被晚辈下人欺侮，如果世爻处于休囚状态那就更加严重。

又曰：父来生，得父辈之恩；兄来克，受兄之累。

又说：父母爻来生世爻，会得到父辈的恩惠；兄弟爻来克世爻，会受到兄弟的拖累。

此间有验者，非定法也。

这其中偶尔有应验的，但并不是固定不变的法则。

遇龙子而无气，纵清高亦是寒儒。

遇到青龙临子孙爻却无气，纵然清高也是个贫寒的儒生。

此亦屡验，凡得青龙子孙持世，必然立志高远，不慕富贵。

这也屡次应验，凡是得到青龙临子孙爻持世的，必然立志高远，不羡慕荣华富贵。

即子孙无气，亦主绝俗超群，甘心寒薄。

即使子孙爻无气，也主其人超凡脱俗，甘心过贫寒清苦的生活。

如：酉月 癸丑日 (旬空：寅卯)，占终身，除功名之外，何事可为？

例如：在酉月 癸丑日（旬空：寅卯），占卜终身，除了功名之外，做什么事可以有所作为？

得“姤之遁”

得到"姤之遁"卦。

乾宫：天风姤　　　　　　　乾宫：天山遯

白虎　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　　　　父母壬戌土 ━━━

螣蛇　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━ 应

勾陈　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应　　　官鬼壬午火 ━━━

朱雀　　　　　　　兄弟辛酉金 ━━━ 　　　　兄弟丙申金 ━━━

青龙　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 　○→　官鬼丙午火 ━　━ 世

玄武　　　　　　　父母辛丑土 ━　━ 世　　　父母丙辰土 ━　━

断曰：财星伏于二爻，又值空亡，正所谓“内外无财伏又空，财莫能聚”。

断卦说：妻财爻伏藏在二爻之下，又正值空亡，正所谓"内外无财伏又空，财莫能聚"。

且喜子孙独发遇青龙，虽不持世，亦主清高廉介，生平非义不取，不以富贵关心。

值得高兴的是子孙爻单独发动且遇到青龙，虽然不持世，也主其人清高廉洁耿介，生平不义之财一概不取，不把荣华富贵放在心上。

彼曰：祖有恩荫，让舍弟承袭，今欲挟技遍游，取乐山水，可能如愿否？

他说：祖上有恩荫的官职，我让给弟弟去承袭了，现在想要带着一技之长游历四方，在山水中寻找快乐，能够如愿吗？

余曰：亥水子孙变鬼，财爻又空，子死妻空，绝俗离群之辈，如有此志，此卦验之极矣。

我说：亥水子孙爻变出官鬼爻，妻财爻又落空，代表儿子死亡、妻子落空，是超凡脱俗、离群索居的人，如果有这个志向，这个卦应验得极其准确了。

彼曰：余年四十有三，自二十一岁妻亡之后，竟未续弦，子女皆无。

他说：我今年四十三岁，自二十一岁妻子去世之后，竟然没有再娶，子女都没有。

余曰：卦既相合，必遂尔愿。

我说：卦象既然相合，必然能遂你的心愿。

后闻此人游川广滇黔，及至十余载之后，致书于家，竟入华山，不知所终。

后来听说此人游历了四川、广东、云南、贵州，等到十几年之后，寄信回家，竟然进入了华山，不知道最终去了哪里。

觉子曰：余因父子兄财官鬼各有相忌，难以一卦决之，是以分占得理。

觉子说：我因为父母爻、子孙爻、兄弟爻、妻财爻、官鬼爻各有相互忌讳的地方，难以用一个卦来决断，所以分别占卜才符合道理。

然亦有不占财福，卦中现出旺财；不问功名，爻象现出官旺。

然而也有不占卜财运与福分，卦中却显现出旺盛的妻财爻；不问功名，爻象却显现出官鬼爻旺盛。

目下刑妻克子，不待另占，卦内先现刑伤，尤当详细查之。

目前有刑克妻子、克伤儿子的事，不需要等待另外占卜，卦内已经先显现出刑伤，尤其应当详细察看。

或曰，既云分占，何又言兼断？

有人说，既然说了要分别占卜，为什么又说要兼看断卦呢？

余曰：此理难同俗人而言。

我说：这个道理很难跟世俗之人讲清楚。

来人欲占事者，其机动矣！

来人想要占卜事情的时候，其天机就已经萌动了！

人之至亲，莫过于骨肉；人之得意，莫过于财名。

人最亲近的，莫过于骨肉亲人；人最得意的，莫过于钱财与名声。

神不告已问之事，而告未问之事者，以重大者而先告也。

神明不告知已经问的事情，却告知没有问的事情，是因为把重大的事情先告知出来。

即如此卦，福遇青龙，清高之客；子孙变鬼，绝后之人；兼之财伏而空，乃是离尘绝俗。

就像这个卦，福神遇到青龙，是清高之人；子孙爻变出官鬼爻，是断绝后代之人；再加上妻财爻伏藏而落空，乃是远离尘世、超凡脱俗之人。

依此数事，正合‘福遇青龙，清高之客也’。

依照这几件事，正符合"福遇青龙，清高之客也"。

似此显而易见，何须另卜再占？

像这样显而易见的情况，哪里还需要另外再占卜呢？

不然，此财爻者，以之为财帛空耶？

不然的话，这个妻财爻，是把它当作财帛落空呢？

以之为妻妾空耶？

还是把它当作妻妾落空呢？

逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客。

遇到白虎临妻财爻且旺盛强壮，虽然粗鄙世俗却偏偏是个富翁。

旧注谓：白虎临财持世，其人虽不知礼义，而必家计殷实，此果有验。

旧注说：白虎临妻财爻持世，其人虽然不懂礼义，但必然家境殷实，这确实有应验。

又谓：旺财若有制服，亦主粗知文墨，此则非理。

又说：旺盛的妻财爻如果受到制服，也主其人粗通文墨，这就不符合道理了。

夫旺财逢制，乃应将来之破败也，岂得以文墨言乎？

旺盛的妻财爻遇到制服，是应验在将来的破败，怎么能用通晓文墨来说呢？

如：午月 丙子日 (旬空：申酉)，占财福，得“明夷之丰”

例如：在午月 丙子日（旬空：申酉），占卜财运与福分，得到"明夷之丰"卦。

坎宫：地火明夷(游魂)　　　坎宫：雷火丰

青龙　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 　　　　官鬼庚戌土 ━　━

玄武　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　　　　父母庚申金 ━　━ 世

白虎　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 世×→　妻财庚午火 ━━━

螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━

勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━ 应

朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　子孙己卯木 ━━━

世临白虎，化出旺财生世，果此人目不识丁，鄙俗不堪，农生尽可度日，人丁六畜丰盛。

世爻临于白虎，化出旺盛的妻财爻来生世爻，果然此人目不识丁，粗鄙不堪，靠务农完全可以维持度日，人丁和六畜都很兴旺丰盛。

戌年占，值子年，田被蝗虫食尽，全家瘟疫，六畜亦瘟。

在戌年占卜，到了子年，田里的庄稼被蝗虫吃光，全家感染瘟疫，六畜也感染了瘟疫。

应子年者，占时原是子日冲其午火，因午火值月建，可以相敌，今遇子年，增其冲克，所以破败也。

应验在子年的原因，是占卜时原本就是子日冲克午火妻财爻，因为午火值月建，可以与之抗衡，现在遇到子年，增加了冲克的力量，所以导致了破败。

父持身，辛勤劳碌；鬼持世，疾病缠绵。

父母爻持身爻，一生辛勤劳碌；官鬼爻持世爻，疾病缠绵不断。

遇兄，则财莫能聚；遇子，则身不犯刑。

遇到兄弟爻，钱财就无法聚积；遇到子孙爻，自身就不会触犯刑法。

《黄金策》自此以后，皆非理也。

《黄金策》从这以后的内容，都不符合道理。

夫父官持世，竟可以劳碌疾病断耶？

父母爻、官鬼爻持世，竟然可以直接用劳碌、疾病来断定吗？

更旧注云：“贵人占者，勿以此断。

更有旧注说："如果是贵人占卜，不要用这个来断定。

”彼占身命，焉知不是贵人耶？

"他来占卜身命，怎么知道他不是贵人呢？

便实知不是贵人，焉知将来不贵耶？

就算确实知道他现在不是贵人，又怎么知道他将来不会成为贵人呢？

曾有人于：酉月 壬辰日 (旬空：寅卯)，占财福，得“雷风恒”

曾经有人在酉月 壬辰日（旬空：寅卯），占卜财运与福分，得到"雷风恒"卦。

震宫：雷风恒

白虎　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应

螣蛇　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━

勾陈　　　　　　　子孙庚午火 ━━━

朱雀　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世

青龙　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━

玄武　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━

问曰：尔适间祷告，曾问功名乎？

我问道：你刚才祷告的时候，曾经问过功名吗？

彼曰：生意人，何有功名之念？

他回答说：我是个做生意的，哪里会有求取功名的念头？

余曰：此卦财生官旺，竟可问名。

我说：这个卦妻财爻生官鬼爻且官鬼爻旺盛，竟然可以求取功名。

彼曰：天有落下来之官，亦不到我头上。

他说：天上就算有掉下来的官职，也不会落到我的头上。

命之再占功名，得“噬嗑之否”

我让他再占卜一次功名，得到"噬嗑之否"卦。

巽宫：火雷噬嗑　　　　　　乾宫：天地否(六合)

白虎　　　　　　　子孙己巳火 ━━━ 　　　　妻财壬戌土 ━━━ 应

螣蛇　　　　　　　妻财己未土 ━　━ 世×→　官鬼壬申金 ━━━

勾陈　　　　　　　官鬼己酉金 ━━━ 　　　　子孙壬午火 ━━━

朱雀　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 　　　　兄弟乙卯木 ━　━ 世

青龙　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 应　　　子孙乙巳火 ━　━

玄武　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财乙未土 ━　━

余曰：世爻未土之财，变出申金之官，明明以财而变官。

我说：世爻未土妻财爻，变出申金官鬼爻，明明是依靠钱财而变成官职。

前卦财旺生官者，因世临月建之官，辰日冲动戌土之财，暗动生世，虽可许名，然不敢定以年月。

前一个卦妻财爻旺盛生官鬼爻的原因，是因为世爻临于月建的官鬼爻，辰日冲动戌土妻财爻，使其暗动来生世爻，虽然可以断定有功名，然而不敢确定具体的年月。

后卦世临未土，动而逢空，实空之年，定然出仕。

后一个卦世爻临于未土，发动而遇到空亡，到了填实空亡的年份，一定会出来做官。

果于卯年，援例入监，巳年初，任兵马司，即加纳县令，未年再任江南。

果然在卯年，捐钱援例进入国子监，到了巳年初，担任兵马司职务，随即捐纳升任县令，到了未年再次到江南任职。

旧注：‘官鬼持世，疾病缠绵，若是贵人，勿以此断。

旧注说："官鬼持世，疾病缠绵，若是贵人，勿以此断。

’此人原非贵人，岂可谓之疾病缠绵耶？

"此人原本不是贵人，怎么能说他是疾病缠绵不断呢？

巳月 己丑日　(旬空：午未)，占终身财福，得“归妹之临”

在巳月 己丑日（旬空：午未），占卜终身财运与福分，得到"归妹之临"卦。

兑宫：雷泽归妹(归魂)　　　坤宫：地泽临

勾陈　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 应　　　兄弟癸酉金 ━　━

朱雀　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　　　　子孙癸亥水 ━　━ 应

青龙　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 　○→　父母癸丑土 ━　━

玄武　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 世　　　父母丁丑土 ━　━

白虎　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━ 　　　　妻财丁卯木 ━━━ 世

螣蛇　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　　　　官鬼丁巳火 ━━━

余曰：卦中财福不旺，而官父两旺，如何不问功名？

我说：卦中妻财爻和福神不旺，而官鬼爻和父母爻两旺，为什么不问功名？

彼曰：功名之念已灰。

他说：求取功名的念头已经灰心了。

余曰：世临日建、月建生身，必主显贵荐举，巳午年，富贵逼人来矣。

我说：世爻临于日建，月建又来生身爻，必然主有显贵之人举荐，到了巳年、午年，荣华富贵就会逼人而来了。

果于午年保举，身非科甲，而为科甲之官，此岂可谓“父母持身，辛勤劳碌”耶？

果然在午年得到保举，出身不是科甲正途，却做了科甲正途才能做的官，这怎么能说是"父母持身，辛勤劳碌"呢？

父母临身，贫寒劳碌。

父母爻临于身爻，贫寒而劳碌。

或曰，《黄金策》乃卜筮之宗，未有占身命，而以父子财官兼断之理？

有人说，《黄金策》是卜筮的宗师经典，难道没有占卜身命，而把父母爻、子孙爻、妻财爻、官鬼爻兼看断卦的道理吗？

余曰：既不为信，试看父母持身之注解即知矣。

我说：既然不相信，试着看一看关于父母爻持身爻的注解就知道了。

谓占身，不可见父兄官鬼持世，世爻遇父，则克伤子女，一生劳碌，不得安逸，岂非父为克子之神，又为一生劳碌之神耶？

注解说占卜身命，不可见到父母爻、兄弟爻、官鬼爻持世，世爻遇到父母爻，就会克伤子女，一生劳碌，不得安逸，这难道不是把父母爻当作克伤儿子的神，又当作一生劳碌的神吗？

执此论者，但遇父爻持世，不独一生劳碌，抑且无子，世之无子者，悉皆劳碌之人乎？

坚持这种观点的人，只要遇到父母爻持世，不仅认为其人一生劳碌，而且还认为没有儿子，难道世上没有儿子的人，全都是劳碌之人吗？

觉子曰：占功名，父母持世，以之为诗书文馆；如占财福，以之为劳碌辛勤。

觉子说：占卜功名，父母爻持世，把它当作诗书文馆；如果占卜财运与福分，把它当作辛勤劳碌。

官不旺而父旺者，虽不见用于朝廷，名盛文传；衰而又逢冲克者，即欲寄食于公门，凶多吉少。

官鬼爻不旺而父母爻旺盛的人，虽然不能被朝廷任用，但名声显赫、文章流传；如果衰弱又遇到冲克的人，即使想要在公门中寄食谋生，也是凶多吉少。

如：子月 乙未日　(旬空：辰巳)，占终身财福，得“兑”卦

例如：在子月 乙未日（旬空：辰巳），占卜终身财运与福分，得到"兑"卦。

兑宫：兑为泽(六冲)

玄武　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 世

白虎　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━

螣蛇　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━

勾陈　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 应

朱雀　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━

青龙　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━

卯木之财，而入未日之墓，巳火之官，休囚无气，名不能成，利不能就。

卯木妻财爻，落入未日的墓库，巳火官鬼爻，处于休囚无气的状态，功名不能成就，利益不能获得。

惜乎旺父临身，才愈高而和愈寡，况卦遇六冲，一事无成之象。

可惜旺盛的父母爻临于身爻，才华越高而应和的人越少，况且卦象遇到六冲，是一事无成的象。

后见屡逢显贵聘之，才高气傲，皆不待瓜期而辞归矣。

后来见到屡次有显贵之人聘请他，但他才高气傲，都不等任期满就辞职归乡了。

目击十余载，贫寒淡泊，后随表弟升任云南，不知所终。

亲眼看到他十几年，生活贫寒淡泊，后来跟随表弟升任到云南，不知道最终去了哪里。

又如：午月 壬寅日 (旬空：辰巳)，占终身财福，得“雷火丰”

又如：在午月 壬寅日（旬空：辰巳），占卜终身财运与福分，得到"雷火丰"卦。

坎宫：雷火丰

白虎　　　　　　　官鬼庚戌土 ━　━

螣蛇　　　　　　　父母庚申金 ━　━ 世

勾陈　　　　　　　妻财庚午火 ━━━

朱雀　　　　　　　兄弟己亥水 ━━━

青龙　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 应

玄武　　　　　　　子孙己卯木 ━━━

古以占财者，喜财克世，殊不知占目下之财，财克世者必得；占终身之财福，财克世者，乃生平受财之累，因财之害也。

古人认为占卜财运的，喜欢妻财爻克世爻，却不知道占卜眼下的钱财，妻财爻克世爻必然能得到；占卜终身的财运与福分，妻财爻克世爻的，乃是生平受到钱财的拖累，因为钱财而遭受祸害。

此卦，财既克世，更嫌父母持身，一生劳苦休囚；又遇日冲而为日破，如蜂酿蜜，谁苦谁甜？

这个卦，妻财爻既然克世爻，更嫌弃父母爻持身爻，一生劳苦休囚；又遇到日建冲刷而成为日破，就像蜜蜂酿蜜一样，谁受苦谁享甜呢？

果此人原系贫农，苦耕致富，后因其子赌博成讼，产业一空，气愤而死。

果然此人原本是贫农，靠辛苦耕作致富，后来因为儿子赌博惹上官司，家产化为乌有，气愤而死。

探之亡于午年，乃因世爻申金午月克之、寅日冲之，故逢火克而死。

打探得知他死于午年，是因为世爻申金被午月克制、被寅日冲刷，所以遇到火克制的年份就死了。

兄爻临世，财耗贫寒。

兄弟爻临于世爻，钱财消耗而贫寒。

旧系“遇兄，则财莫能聚“。

旧说是"遇兄，则财莫能聚"。

解注有云：“世遇兄爻，必克妻妾，一生必不聚财。

注解中有说："世遇兄爻，必克妻妾，一生必不聚财。

”既以为克妻，又以为破耗，执此而论，世之伤妻者，皆贫困之人也。

"既认为会克伤妻子，又认为会破耗钱财，坚持这种观点来论断，世上克伤妻子的人，全都是贫困之人了。

假使贫者偕老，富者断弦，何以决之？

假使贫穷的人夫妻白头偕老，富有的人丧妻断弦，凭什么来决断呢？

故余以分占为得理。

所以我认为分别占卜才符合道理。

觉子曰：凡占财福，兄爻持世，虽不许之富足，亦看旺衰。

觉子说：凡是占卜财运与福分，兄弟爻持世，虽然不能断定他富足，也要看旺相还是衰弱。

旺则贫而好义，衰则多疾病官非；得日月生扶，贫而乐；得日月作财而合世，富而骄。

旺相则贫穷却崇尚义气，衰弱则多有疾病与官非；得到日月的生扶，贫穷却快乐；得到日月作为妻财爻来合世爻，富有却骄傲。

旺临虎蛇玄武，奸盗诈伪之徒；衰遇勾陈雀武，背负肩挑之穷汉。

旺相且临于白虎、螣蛇、玄武，是奸诈盗窃、虚伪行骗之徒；衰弱且遇到勾陈、朱雀、玄武，是靠背负肩挑出卖体力的穷汉。

受克受制，下贱隶卒；得合得扶，上人抬举。

受到克制，是地位下贱的差役隶卒；得到相合与生扶，会得到上位之人的提拔抬举。

全在人之活变，观其轻重而决之。

全在于人的灵活变通，观察其中的轻重来做出决断。

官衰无破，公门异术资生。

官鬼爻衰弱但没有遭遇月破，靠在公门当差或特殊技艺谋生。

官鬼持世，休囚无气者，乃缠绵疾病，残废之人也；若有气者，或入公门，或挟术行道，再遇日月动爻贵人扶助，皆得贵客相亲，从此成家立业。

官鬼爻持世，处于休囚无气状态的，是疾病缠绵不断、身体残废的人；如果有气，或者进入公门当差，或者依靠方术技艺行走江湖，如果再遇到日月、动爻和贵人的扶助，都能得到贵客的相亲相助，从此成家立业。

财若无气，空有虚名而已。

妻财爻如果无气，只是空有虚名罢了。

财弱有扶，商贾百工事业。

妻财爻衰弱但得到生扶，从事商业贸易或百工技艺的事业。

财爻、福爻本来旺相者，或商或贾或农，乃生成之富足，乐享丰饶。

妻财爻、福神本来就处于旺相状态的，无论行商、坐贾还是务农，都是天生富足，乐于享受丰饶的生活。

倘遇衰财持世，或得日月动爻生扶合助者，爆发兴家；守农庄，年时丰稔；习匠艺，巧夺天工。

如果遇到衰弱的妻财爻持世，能够得到日月和动爻生扶合助的，会突然爆发兴旺家业；留守农庄务农，年景丰收；学习工匠技艺，手艺巧夺天工。

慕道修行，皆为子孙持世。

向往修道修行的，都是因为子孙爻持世。

子孙乃恬淡之神，如持世爻，孤立无助，又遇财爻失陷者，若有高尚之志，许之为道为僧，若无出家之念，则不宜妄断。

子孙爻是恬淡寡欲的神，如果持世爻，孤立无助，又遇到妻财爻衰败失陷的，如果其人有高尚脱俗的志向，可以断定他会出家为道士或僧人，如果没有出家的念头，就不适宜妄下断语。

余以为见子孙，则身不犯刑，许之生平不犯官刑可也。

我认为见到子孙爻持世，自身就不会触犯刑法，断定他生平不触犯官司刑法就可以了。

家倾名丧，乃因官鬼伤身。

倾家荡产、名誉丧失，是因为官鬼爻克伤身爻。

凡遇官鬼克世，世爻旺者，一生多招刑宪，或招嫉妒、或小人暗害、或残疾缠身；若鬼旺身衰，乃身伤家倾之兆，劝之不必以财福为问，速寻趋避之法可也；如世爻动而变鬼克世，及日月作鬼克世者，更凶。

凡是遇到官鬼爻克世爻，世爻旺相的，一生多招惹官司刑法，或者招人嫉妒、或者被小人暗害、或者残疾缠身；如果官鬼爻旺盛而身爻衰弱，乃是自身受伤、倾家荡产的征兆，劝他不必再问财运与福分，赶紧寻找趋吉避凶的方法就可以了；如果世爻发动变出官鬼爻回头克世爻，以及日月作为官鬼爻来克世爻的，更加凶险。

如：辰月 甲寅日 (旬空：子丑)，占终身财福，得“中孚之节”

例如：在辰月 甲寅日（旬空：子丑），占卜终身财运与福分，得到"中孚之节"卦。

艮宫：风泽中孚(游魂)　　　坎宫：水泽节(六合)

玄武　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 　○→　妻财戊子水 ━　━

白虎　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　　　　兄弟戊戌土 ━━━

螣蛇　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世　　　子孙戊申金 ━　━ 应

勾陈　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━

朱雀　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━

青龙　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 应　　　父母丁巳火 ━━━ 世

世爻临未土，辰月助之，亦作有气，但嫌日建伤身。

世爻临于未土，有辰月扶助它，也算作有气，但嫌弃日建克伤身爻。

上爻卯木之鬼，化出子水之财，正谓之助鬼以伤身也，休问财福，当卜凶灾。

上爻卯木官鬼爻，化出子水妻财爻，正叫做生助官鬼爻来克伤身爻，不要再问财运与福分了，应当占卜凶灾。

彼问：能避否？

他问：能够躲避吗？

余曰：今年九、十月，不可出门，可以避之。

我说：今年九月、十月，不可出门，就可以躲避灾祸。

果于九月奉官差，此人请人代顶而去，中途遇害。

果然在九月奉命出官差，此人请别人顶替自己前去，顶替的人在中途遇害。

似此祸，未尝不可避也。

像这样的灾祸，未尝不可以躲避。

如：卯月 癸未日　(旬空：申酉)，占终身财福，得“革之家人”

例如：在卯月 癸未日（旬空：申酉），占卜终身财运与福分，得到"革之家人"卦。

坎宫：泽火革　　　　　　　巽宫：风火家人

白虎　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　×→　子孙辛卯木 ━━━

螣蛇　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　　　　妻财辛巳火 ━━━ 应

勾陈　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世○→　官鬼辛未土 ━　━

朱雀　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━

青龙　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━ 世

玄武　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　子孙己卯木 ━━━

外卦，世与日月同为三合，堪称吉卦，但不宜世爻变鬼，又化回头之克，上爻未土又克，目下无妨，今年巳月，冲开其合，或是酉月，冲开卯木，须防不测。

外卦中，世爻与日月共同组成三合局，堪称吉卦，但不适宜世爻变出官鬼爻，又化为回头克，上爻未土又来克制，目前没有妨碍，到了今年巳月，冲开这个三合局，或者是酉月，冲开卯木，必须防范不测之灾。

果于巳月生恶疮，酉月而卒。

果然在巳月生了恶疮，到了酉月就去世了。

财化退神，不利于己。

妻财爻化退神，对自己不利。

财爻持世，化进神，或动而生世者，事业渐进，家道渐丰；若化退神，家业渐退，日剥月削，渐生萧条；若世爻再被刑冲克害者，非渐退也，主灾非即见，家覆财倾。

妻财爻持世，化进神，或者发动来生世爻的，事业渐渐进步，家道渐渐丰厚；如果化退神，家业渐渐衰退，日剥月削，渐渐变得萧条；如果世爻再被刑冲克害，那就不是渐渐衰退了，主灾祸非难立刻显现，家业覆没、钱财倾覆。

世逢合住，受制于人。

世爻遇到相合而被合住，会受制于人。

世临财爻，或被日月动爻合住，虽则丰衣足食，定然受制于人，事不由己。

世爻临于妻财爻，或者被日月和动爻合住，虽然丰衣足食，但一定会受制于人，事情不由自己做主。

世爻若临父兄者，而得日月动爻合住，衣食仅可度日，难许丰足。

世爻如果临于父母爻、兄弟爻，而得到日月和动爻合住，衣食仅仅可以维持度日，难以断定能够丰足。

世爻无气而被合，财福无气，兄动卦中，乃奔走受制之下贱人也。

世爻无气而被合住，妻财爻和福神无气，兄弟爻在卦中发动，乃是四处奔走、受人控制的下贱之人。

[乾按]

测占终身财福，首要子孙财源旺相，次要财爻旺相，子动生财又得日月动爻生扶者，财源滚滚，不可限量，再要世爻旺相，世爻若衰弱，财多自身难守或无福安享也。

测算占卜终身财运与福分，首要的是作为财源的子孙爻处于旺相状态，其次要妻财爻处于旺相状态，子孙爻发动生妻财爻又得到日月和动爻生扶的，财源滚滚，不可限量，再要世爻处于旺相状态，世爻如果衰弱，钱财再多自身也难以守住或者没有福分安享。