身命章
诸书占身命,谓妻财子禄,一卦能包,寿夭穷通,六爻兼断。殊不知,父子财官兄弟,各有相忌相伤,若以一卦而兼断之,即如父母旺相,双庆之征,又曰:父旺伤子,岂世之有父母者,皆无子嗣之人耶?又曰:见兄则财莫能聚,又为克妻之神,又曰:兄弟爻兴,紫荆并茂,倘值旺兄持世,克妻耶?耗财耶?手足无伤耶?又《易林补遗》曰:“兄动妻亡财耗散”,执此论者,则世之贫人寒士,尽皆失偶之人耶?至于财官子孙,皆同此论,不暇细辨。必兼而断者,即先贤犹在,执此问之,恐亦无从置喙。
觉子曰:余今得其法者,乃分占之法也。占父母、占兄弟,各占一卦。占终身财福何如?占终身功名有无?占夫妻偕老否?占终身子嗣及寿元,俱宜分占。
[提要]
本章所论占身命之法,只宜分占,不可通览,实为经验之谈。盖因八卦六亲、阴阳五行相生相克,相互制约,若要一卦而断,必无所适从,谬误百出矣。初学者万勿忽视。
诸书占身命,谓妻财子禄,一卦能包,寿夭穷通,六爻兼断。
各种书籍论述占卜身命,都说妻财子禄,一卦就能包揽,长寿早夭贫穷显达,可以通过六爻一并推断。
殊不知,父子财官兄弟,各有相忌相伤,若以一卦而兼断之,即如父母旺相,双庆之征,又曰:父旺伤子,岂世之有父母者,皆无子嗣之人耶?
却不知道,父母、子孙、妻财、官鬼、兄弟,各自都有相忌相伤的情况,如果用一卦来一并推断,就比如父母旺相,是父母双全的征兆,但又说:父母旺相会伤害子孙,难道世上父母健在的人,都是没有子嗣的人吗?
又曰:见兄则财莫能聚,又为克妻之神,又曰:兄弟爻兴,紫荆并茂,倘值旺兄持世,克妻耶?
又说:见到兄弟爻则钱财不能聚积,又是克妻之神,但又说:兄弟爻发动,如同紫荆花并茂(喻指兄弟和睦),如果遇到旺相的兄弟持世,是克妻呢?
耗财耶?
是损耗钱财呢?
手足无伤耶?
还是兄弟手足没有损伤呢?
又《易林补遗》曰:“兄动妻亡财耗散”,执此论者,则世之贫人寒士,尽皆失偶之人耶?
另外《易林补遗》说:“兄动妻亡财耗散”,如果坚持这种论调,那么世上的穷人贫士,难道全都是丧失配偶的人吗?
至于财官子孙,皆同此论,不暇细辨。
至于妻财、官鬼、子孙,也都同理可推,没有空闲去一一详细辨别。
必兼而断者,即先贤犹在,执此问之,恐亦无从置喙。
如果非要一并推断的话,即使先贤还在世,拿这些问题去问他们,恐怕他们也无从插嘴。
觉子曰:余今得其法者,乃分占之法也。
觉子说:我现在掌握的方法,就是分别占卜的方法。
占父母、占兄弟,各占一卦。
占卜父母、占卜兄弟,各自单独占一卦。
占终身财福何如?
占卜一生的妻财与福分如何?
占终身功名有无?
占卜一生有没有功名?
占夫妻偕老否?
占卜夫妻能否白头偕老?
占终身子嗣及寿元,俱宜分占。
占卜一生的子嗣以及寿命长短,都应该分别占卜。
[提要]
本章所论占身命之法,只宜分占,不可通览,实为经验之谈。
本章所论述的占卜身命的方法,只适宜分别占卜,不可以一卦统看,这实在是经验之谈。
盖因八卦六亲、阴阳五行相生相克,相互制约,若要一卦而断,必无所适从,谬误百出矣。
因为八卦、六亲、阴阳、五行之间相生相克,相互制约,如果要用一卦来推断所有事情,必定会无所适从,出现百般谬误。
初学者万勿忽视。
初学者千万不要忽视这一点。
白话为讲席今译,仅助理解;一切以原文为准。