进神退神章

进退神者，爻之动而化也，化进化退，吉凶祸福，有喜忌之分。

进退神，是指爻发动而变化，化进神或化退神，在吉凶祸福上，有喜和忌的区别。

所喜者，宜化进神；所忌者，宜化退神。

所喜的爻，适宜化进神；所忌的爻，适宜化退神。

进神：亥化子，寅化卯，巳化午，申化酉，丑化辰，辰化未，未化戌，戍化丑。

进神是：亥化子，寅化卯，巳化午，申化酉，丑化辰，辰化未，未化戌，戌化丑。

退神：子化亥，卯化寅，午化巳，酉化申，辰化丑，未化辰，戌化未，丑化戍。

退神是：子化亥，卯化寅，午化巳，酉化申，辰化丑，未化辰，戌化未，丑化戌。

进神者：由此而前进也，如春木之荣，有源之水，久远长久之象；

进神：是从此向前发展，如同春天树木的繁荣，有源头的水，是长久深远的景象；

退神者：由此而渐退也，如秋天花木，渐渐凋零。

退神：是从此而逐渐衰退，如同秋天的花木，渐渐凋零。

如：申月 癸卯日(旬空：辰巳)，占乡试，得“恒之大过”

例如：申月 癸卯日(旬空：辰巳)，占测乡试，得到"恒之大过"卦

震宫：雷风恒　　　　　　　震宫：泽风大过(游魂)

白虎　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应　　　妻财丁未土 ━　━

螣蛇　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　×→　官鬼丁酉金 ━━━

勾陈　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　父母丁亥水 ━━━ 世

朱雀　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世　　　官鬼辛酉金 ━━━

青龙　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━

玄武　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应

酉金官星持世，旺相当时，卯日冲之而暗动，又得五爻官化进神，拱扶帮助，不独今秋折桂，明春定占鳌头。

酉金官星持世，正当旺相之时，卯日冲它而暗动，又得到五爻官鬼化进神，拱扶帮助，不仅今年秋天乡试能考中，明年春天会试也必定名列前茅。

后果得联捷。

后来果然接连考中。

又如：酉月 庚戌日　(旬空：寅卯)，占何年生子，得“屯之节”

又如：酉月 庚戌日(旬空：寅卯)，占测哪一年生儿子，得到"屯之节"卦

坎宫：水雷屯　　　　　　　坎宫：水泽节(六合)

螣蛇　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━

勾陈　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应　　　官鬼戊戌土 ━━━

朱雀　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━ 应

青龙　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━

玄武　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世×→　子孙丁卯木 ━━━

白虎　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世

寅木子孙持世而化进神，寅木旬空，卯木空而且破，许之寅卯年，实空实破，一定连生。

寅木子孙持世而化进神，寅木旬空，卯木既旬空又月破，断定在寅年和卯年，填实旬空和月破，一定会接连生子。

此人年未三十，妻无所出，婢女极多，于子年占卦，及至寅卯年，妻婢同生，自三十一以至四十五岁，连生九子。

这人年纪不到三十岁，妻子没有生育，婢女很多，在子年占卦，等到寅年和卯年，妻子和婢女同时生子，从三十一岁到四十五岁，接连生了九个儿子。

古以动日月而化空破，且许不进，此卦旬空化空破，亦能进也。

古人认为动爻临日月而化旬空月破，尚且断为不能化进神，此卦旬空化旬空月破，也能化进神。

又如：卯月 乙丑日(旬空：戌亥)，占求婚成否？

又如：卯月 乙丑日(旬空：戌亥)，占测求婚能否成功？

得“噬嗑之比”

得到"噬嗑之比"卦

巽宫：火雷噬嗑　　　　　　坤宫：水地比(归魂)

玄武　　　　　　　子孙己巳火 ━━━ 　○→　父母戊子水 ━　━ 应

白虎　　　　　　　妻财己未土 ━　━ 世×→　妻财戊戌土 ━━━

螣蛇　　　　　　　官鬼己酉金 ━━━ 　○→　官鬼戊申金 ━　━

勾陈　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 　　　　兄弟乙卯木 ━　━ 世

朱雀　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 应　　　子孙乙巳火 ━　━

青龙　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财乙未土 ━　━

财爻持世化进神，巳火子动而生世，但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，午火又合世爻，其婚必成。

妻财持世化进神，巳火子孙发动而生世爻，但因为巳火化出子水回头克，必须等到午日冲去子水，午火又与世爻相合，这门婚事必定成功。

果于午日允婚。

果然在午日答应了婚事。

或曰：间爻酉金鬼动，岂无阻耶？

有人说：间爻酉金官鬼发动，难道没有阻碍吗？

余曰：鬼化退神，虽有破阻，然而无力也。

我说：官鬼化退神，虽然有破坏阻碍，但是没有力量。

此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空谓之动日月而化空，且不能进。

此卦世爻未土妻财化旬空，古人把妻财化旬空称为动临日月而化旬空，尚且认为不能化进神。

此处未土无力，动散而化空，亦能进矣。

这里未土没有力量，动而逢冲散又化旬空，也能够化进神了。

又如：酉月 甲辰日(旬空：寅卯)，因被论，占自陈何如？

又如：酉月 甲辰日(旬空：寅卯)，因为被弹劾，占测自己陈述申辩的结果如何？

得“师之明夷”

得到"师之明夷"卦

坎宫：地水师(归魂)　　　　坎宫：地火明夷(游魂)

玄武　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 应　　　父母癸酉金 ━　━

白虎　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　　　　兄弟癸亥水 ━　━

螣蛇　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 世

勾陈　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 世×→　兄弟己亥水 ━━━

朱雀　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　○→　官鬼己丑土 ━　━

青龙　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　×→　子孙己卯木 ━━━ 应

世化回头之克，官化退神，子孙化进神，三爻俱非吉象，大凶之兆，果于次年二月革职拿问。

世爻化回头克，官鬼化退神，子孙化进神，三个爻都不是吉利的卦象，是大凶的预兆，果然在第二年二月被革职查办。

古以动日月化空破，谓之不退，此卦官动临日辰；又曰动日月化空破，谓之不进，此卦子孙动休囚而化空破。

古人认为动爻临日月化旬空月破，称为不能化退神，此卦官鬼发动临日辰；又说动爻临日月化旬空月破，称为不能化进神，此卦子孙发动休囚而化旬空月破。

进者进，而退者竟退。

结果化进神的还是化进神，而化退神的竟然化退神了。

又如：丑月 丙戌日 (旬空：午未)，占父有信至，已在任起程，我往迎可能遇否？

又如：丑月 丙戌日(旬空：午未)，占测父亲有信寄到，已经在任所启程，我去迎接能遇到吗？

得“蹇之旅”

得到"蹇之旅"卦

兑宫：水山蹇　　　　　　　离宫：火山旅(六合)

青龙　　　　　　　子孙戊子水 ━　━ 　×→　官鬼己巳火 ━━━

玄武　　　　　　　父母戊戌土 ━━━ 　○→　父母己未土 ━　━

白虎　　　　　　　兄弟戊申金 ━　━ 世×→　兄弟己酉金 ━━━ 应

螣蛇　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　兄弟丙申金 ━━━

勾陈　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 　　　　官鬼丙午火 ━　━

朱雀　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应　　　父母丙辰土 ━　━ 世

父化退神，父已归矣，世化进神，尔欲往也，父爻生世，一定相逢，必相会于未日。

父母化退神，父亲已经归来了，世爻化进神，是你想要前去，父母爻生世爻，一定能相逢，必定在未日相会。

果得遇于未日。

果然在未日遇到。

应未日者，戌父化未又破又空，至未日，乃实空实破之日也；若执古法，动日月而化空破，谓之不退，其父岂有归来之日耶？

应验在未日的原因，是戌土父母化出未土既月破又旬空，到了未日，就是填实旬空和月破的日子；如果拘泥于古法，认为动爻临日月而化旬空月破，称为不能化退神，那他的父亲难道还有归来的日子吗？

如：戌月 癸巳日(旬空：午未)，占本年冬令得官差否？

例如：戌月 癸巳日(旬空：午未)，占测今年冬天能否得到官差？

得“节之需”

得到"节之需"卦

坎宫：水泽节(六合)　　　　坤宫：水天需(游魂)

白虎　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━

螣蛇　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━

勾陈　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 应　　　父母戊申金 ━　━ 世

朱雀　　　　　　　官鬼丁丑土 ━　━ 　×→　官鬼甲辰土 ━━━

青龙　　　　　　　子孙丁卯木 ━━━ 　　　　子孙甲寅木 ━━━

玄武　　　　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世　　　兄弟甲子水 ━━━ 应

丑土官动化进神，许丑月而必得。

丑土官鬼发动化进神，断定在丑月必定能得到。

后果得于丁丑月。

后来果然在丁丑月得到。

古以动日月化空破，谓之不进，此卦动非日月而化破，亦能进也。

古人认为动爻临日月化旬空月破，称为不能化进神，此卦动爻不临日月而化月破，也能化进神。

又如：未月 丁卯日(旬空：戌亥)，占功名终得出仕否？

又如：未月 丁卯日(旬空：戌亥)，占测功名最终能否出仕做官？

得“同人之革”

得到"同人之革"卦

离宫：天火同人(归魂)　　　坎宫：泽火革

青龙　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应○→　子孙丁未土 ━　━

玄武　　　　　　　妻财壬申金 ━━━ 　　　　妻财丁酉金 ━━━

白虎　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 　　　　官鬼丁亥水 ━━━ 世

螣蛇　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世　　　官鬼己亥水 ━━━

勾陈　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　子孙己丑土 ━　━

朱雀　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　　　　父母己卯木 ━━━ 应

若以古法断者，子孙动而克官，终身而无官也。

如果按照古法来推断，子孙发动而克制官鬼，终身都不会有官职。

余许辰年出仕，何也？

我断定在辰年出仕做官，为什么呢？

戌土子孙虽动，幸化退神，不克官也，辰年冲去戌土，是以许之。

戌土子孙虽然发动，幸好化退神，不克制官鬼了，辰年冲去戌土，因此这样断定。

果于辰年得选。

果然在辰年被选拔任用。

岂可谓之动空化日月而不退耶？

难道能说动爻旬空化日月就不能化退神吗？

又如：申月 辛卯日(旬空：午未)，占病，得“夬之大壮”

又如：申月 辛卯日(旬空：午未)，占测疾病，得到"夬之大壮"卦

坤宫：泽天夬　　　　　　　坤宫：雷天大壮(六冲)

螣蛇　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━ 　　　　兄弟庚戌土 ━　━

勾陈　　　　　　　子孙丁酉金 ━━━ 世○→　子孙庚申金 ━　━

朱雀　　　　　　　妻财丁亥水 ━━━ 　　　　父母庚午火 ━━━ 世

青龙　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━

玄武　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应　　　官鬼甲寅木 ━━━

白虎　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　妻财甲子水 ━━━ 应

此公因抱危症。

这位先生因为患了危险的重病。

余曰：子孙持世，明日辰日，必遇良医。

我说：子孙持世，明天辰日，必定会遇到良医。

果于次日用针而愈。

果然在第二天用针灸治愈了。

或曰：子孙化退神，何以用药亦效？

有人说：子孙化退神，为什么用药也有效果？

余曰：动变皆属秋金，当权得令，占近事岂可曰退？

我说：动爻和变爻都属于秋天的金，正当权得令，占测近期的事情怎么能说是退呢？

若占久远之事，待休囚之时而退者是也。

如果占测久远的事情，等到休囚的时候就会退了，这是对的。

古以动破散而化日月，无阶无路，谬也。

古人认为动爻逢月破逢冲散而化日月，是无阶无路，这是荒谬的。

又如：丑月 癸卯日（旬空：辰巳），占妻病，服药可愈否？

又如：丑月 癸卯日（旬空：辰巳），占测妻子生病，服药能痊愈吗？

得“临之泰”

得到"临之泰"卦

坤宫：地泽临　　　　　　　坤宫：地天泰(六合)

白虎　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应

螣蛇　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应　　　妻财癸亥水 ━　━

勾陈　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━

朱雀　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　×→　兄弟甲辰土 ━━━ 世

青龙　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世　　　官鬼甲寅木 ━━━

玄武　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　　　　妻财甲子水 ━━━

兄动化进神，灵丹莫救。

兄弟发动化进神，灵丹妙药也无法救治。

其妻死于辰日。

他的妻子死于辰日。

此乃兄动临月建而化旬空，也可谓之不进耶？

这是兄弟发动临月建而化旬空，也能说是不能化进神吗？

又如：戌月 癸未日(旬空：申酉)，占病，得“乾之夬”

又如：戌月 癸未日(旬空：申酉)，占测疾病，得到"乾之夬"卦

乾宫：乾为天(六冲)　　　　坤宫：泽天夬

白虎　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 世○→　父母丁未土 ━　━

螣蛇　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 世

勾陈　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　　　　子孙丁亥水 ━━━

朱雀　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 应　　　父母甲辰土 ━━━

青龙　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━ 应

玄武　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━

久病逢冲莫治，又是父爻持世，妙药难医。

久病遇到六冲卦无法医治，又是父母爻持世，灵丹妙药也难以医治。

虽化退神，非病退也，乃精神命脉渐渐消枯之象也。

虽然化退神，并不是疾病消退，而是精神命脉渐渐枯竭的现象。

防丑月冲破未土而无路矣！

要防备丑月冲破未土就无路可走了！

果卒于丑月。

果然在丑月去世。

又如：戌月 己卯日 (旬空：申酉)，占母血崩一年有余，得“同人之解”

又如：戌月 己卯日(旬空：申酉)，占测母亲患血崩一年多，得到"同人之解"卦

离宫：天火同人(归魂)　　　震宫：雷水解

勾陈　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应○→　子孙庚戌土 ━　━

朱雀　　　　　　　妻财壬申金 ━━━ 　○→　妻财庚申金 ━　━ 应

青龙　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 　　　　兄弟庚午火 ━━━

玄武　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世○→　兄弟戊午火 ━　━

白虎　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　×→　子孙戊辰土 ━━━ 世

螣蛇　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　○→　父母戊寅木 ━　━

卯木父母，值临日建，应爻戌土以生申金，申金生亥水，丑土化破。

卯木父母，正临日建，应爻戌土用来生申金，申金生亥水，丑土化月破。

若非丑土化进神，以塞亥水，则此父母爻得兹接续相生，灾难除而何碍？

如果不是丑土化进神，来堵塞亥水，那么这个父母爻得到这样接续相生，灾难消除又有什么妨碍呢？

今父母木爻既乏水养，且化退神，精血大败，淹至丑月，旺土以绝其源，当防危笃。

现在父母木爻既然缺乏水来滋养，而且化退神，精血严重衰败，拖延到丑月，旺相的土来断绝它的源头，应当防备病危。

果卒于丑月。

果然在丑月去世。

此乃父临日建，不化空破，而亦能退也。

这是父母临日建，不化旬空月破，但也能够化退神。

又如：卯月 癸酉日 (旬空：戌亥)，占父近病，得“萃之否”

又如：卯月 癸酉日(旬空：戌亥)，占测父亲近期的疾病，得到"萃之否"卦

兑宫：泽地萃　　　　　　　乾宫：天地否(六合)

白虎　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　×→　父母壬戌土 ━━━ 应

螣蛇　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 应　　　兄弟壬申金 ━━━

勾陈　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━

朱雀　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━ 世

青龙　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世　　　官鬼乙巳火 ━　━

玄武　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　　　　父母乙未土 ━　━

未土父母动化进神，戌值旬空，近病逢空即愈，许次日退灾。

未土父母发动化进神，戌土正值旬空，近病遇到旬空就会痊愈，断定第二天灾病消退。

果于甲戌日出空而痊，此乃父爻休囚而化空也。

果然在甲戌日出空而痊愈，这是父母爻休囚而化旬空。

若以古法，动日月化空破，尚且不进，今休囚而化空，能即愈耶？

如果按照古法，动爻临日月化旬空月破，尚且不能化进神，现在休囚而化旬空，能马上痊愈吗？

又如：辰月 癸丑日 (旬空：寅卯)，占病，得“困之解”（同盟校对版为“占流年”）

又如：辰月 癸丑日(旬空：寅卯)，占测疾病，得到"困之解"卦（同盟校对版为"占流年"）

兑宫：泽水困(六合)　　　　震宫：雷水解

白虎　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　父母庚戌土 ━　━

螣蛇　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　○→　兄弟庚申金 ━　━ 应

勾陈　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 应　　　官鬼庚午火 ━━━

朱雀　　　　　　　官鬼戊午火 ━　━ 　　　　官鬼戊午火 ━　━

青龙　　　　　　　父母戊辰土 ━━━ 　　　　父母戊辰土 ━━━ 世

玄武　　　　　　　妻财戊寅木 ━　━ 世　　　妻财戊寅木 ━　━

世爻寅木，而值旬空，酉金忌神，摇于五位，古法谓之避空，余不以此断，此时逢空，出空一定遭伤，后卒于六月。

世爻寅木，正值旬空，酉金忌神，在第五爻发动，古法称之为避空，我不这样推断，此时遇到旬空，出空时一定会遭到伤害，后来死于六月。

应未月者，乃因上爻未土，为世爻之墓，已被丑日冲开，谓之开墓以待也，被克而入墓，宁有不亡者乎？

应验在未月的原因，是因为上爻未土，是世爻的墓库，已经被丑日冲开，这叫做开墓以待，被克制而入墓，难道还有不死的吗？

或曰：酉金化退神，如何克木？

有人说：酉金化退神，怎么能克木？

余曰：三土生酉金，旺而不退。

我说：三个土生酉金，旺相而不会退。

又如：辰月 乙丑日 (旬空：戌亥)，占妻母病，得“随之否”

又如：辰月 乙丑日(旬空：戌亥)，占测妻子的母亲生病，得到"随之否"卦

震宫：泽雷随(归魂)　　　　乾宫：天地否(六合)

玄武　　　　　　　妻财丁未土 ━　━ 应×→　妻财壬戌土 ━━━ 应

白虎　　　　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 　　　　官鬼壬申金 ━━━

螣蛇　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 　　　　子孙壬午火 ━━━

勾陈　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 世　　　兄弟乙卯木 ━　━ 世

朱雀　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　子孙乙巳火 ━　━

青龙　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财乙未土 ━　━

子水父爻动，化未土回头克父母，而上爻未土又化进神以克父，须防戌日。

子水父母爻发动，化出未土回头克父母，而上爻未土又化进神来克父母，必须防备戌日。

果卒于甲戌日，乃戌土出空之日也。

果然死于甲戌日，这是戌土出空的日子。

古法散如无也，此卦未土发动，被丑日冲之，又化旬空月破，竟不见其散也。

古法认为逢冲散就如同没有一样，此卦未土发动，被丑日冲它，又化旬空月破，竟然没有看到它被冲散。

又如：申月 乙卯日 (旬空：子丑)，占出行，得“屯之节”

又如：申月 乙卯日(旬空：子丑)，占测出行，得到"屯之节"卦

坎宫：水雷屯　　　　　　　坎宫：水泽节(六合)

玄武　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━

白虎　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应　　　官鬼戊戌土 ━━━

螣蛇　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━ 应

勾陈　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━

朱雀　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世×→　子孙丁卯木 ━━━

青龙　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世

世临寅木动而化进神，合当就行，因系月破，目下未必能行，出月方可。

世爻临寅木发动而化进神，理当就要出行，因为是月破，目前未必能出行，出了这个月才可以。

后至亥月方行，由燕至粤，次年八月归来。

后来到了亥月才出行，从燕地到粤地，第二年八月归来。

余曰：途中安否？

我说：途中平安吗？

彼曰：往来托庇平安。

他说：来往托福都很平安。

余以子孙化进神，知其平安，故问之耳。

我因为子孙化进神，知道他平安，所以才问他罢了。

夫应亥月出行者，破而逢合之月也。

应验在亥月出行的原因，是月破而遇到相合的月份。

此乃动破化日辰，岂可谓之不能进耶？

这是动爻月破化日辰，难道能说不能化进神吗？

又如：辰月 己未日 (旬空：子丑)，占兄归期，得“履之兑”

又如：辰月 己未日(旬空：子丑)，占测兄弟归来的日期，得到"履之兑"卦

艮宫：天泽履　　　　　　　兑宫：兑为泽(六冲)

勾陈　　　　　　　兄弟壬戌土 ━━━ 　○→　兄弟丁未土 ━　━ 世

朱雀　妻财丙子水　子孙壬申金 ━━━ 世　　　子孙丁酉金 ━━━

青龙　　　　　　　父母壬午火 ━━━ 　　　　妻财丁亥水 ━━━

玄武　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 应

白虎　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 应　　　官鬼丁卯木 ━━━

螣蛇　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　　　　父母丁巳火 ━━━

兄动化退，已有归志，但因戌逢月破，在外诸事未遂，六月可望。

兄弟发动化退神，已经有归来的心思，但因为戌土遇到月破，在外面各种事情没有如愿，六月可以指望。

后至戌月方回，乃应实破之月也。

后来到了戌月才回来，是应验在填实月破的月份。

此乃动破而变日月，岂可谓之退不及耶？

这是动爻月破而化日月，难道能说是来不及化退神吗？

又如：辰月 乙未日 (旬空：辰巳)，占子病，得“大有之睽”

又如：辰月 乙未日(旬空：辰巳)，占测儿子生病，得到"大有之睽"卦

乾宫：火天大有(归魂)　　　艮宫：火泽睽

玄武　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 应　　　官鬼己巳火 ━━━

白虎　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　　　　父母己未土 ━　━

螣蛇　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　　　　兄弟己酉金 ━━━ 世

勾陈　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世○→　父母丁丑土 ━　━

朱雀　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财丁卯木 ━━━

青龙　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 应

同时祖又占孙，亦得此卦，如出一手，父母临月建化退神，此子死于次日。

同时祖父又占测孙子，也得到这个卦，如同出自一人之手，父母临月建化退神，这个儿子死于第二天。

又如：卯月 丙申日 (旬空：辰巳)，衙役占官府可升否？

同时祖父又占测孙子，也得到这个卦，如同出自一人之手，父母临月建化退神，这个孩子死于第二天。

得“解之困”（原为“丙寅日）

得到"解之困"卦（原为"丙寅日"）

震宫：雷水解　　　　　　　兑宫：泽水困(六合)

青龙　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 　　　　妻财丁未土 ━　━

玄武　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 应×→　官鬼丁酉金 ━━━

白虎　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　父母丁亥水 ━━━ 应

螣蛇　　　　　　　子孙戊午火 ━　━ 　　　　子孙戊午火 ━　━

勾陈　　　　　　　妻财戊辰土 ━━━ 世　　　妻财戊辰土 ━━━

朱雀　父母庚子水　兄弟戊寅木 ━　━ 　　　　兄弟戊寅木 ━　━ 世

官动而化进神，秋来得令必迁。

官鬼发动而化进神，秋天到来得令必定升迁。

后报升于巳月。

后来捷报在巳月升迁。

应巳月者，动而逢合之月也，申金又长生于巳，此乃动日月而化空破，岂可谓之不进耶？

后来在巳月接到升迁的捷报。

又如：酉月 乙丑日 (旬空：戌亥)，占乡试中否，得“兑之讼”

又如：酉月 乙丑日(旬空：戌亥)，占测乡试能否考中，得到"兑之讼"卦

兑宫：兑为泽(六冲)　　　　离宫：天水讼(游魂)

玄武　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 世×→　父母壬戌土 ━━━

白虎　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━

螣蛇　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━ 世

勾陈　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 应　　　官鬼戊午火 ━　━

朱雀　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━ 　　　　父母戊辰土 ━━━

青龙　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　○→　妻财戊寅木 ━　━ 应

世爻未土化进神，巳火官动而生世，吉兆显然，坐以待报。

世爻未土化进神，巳火官鬼发动而生世爻，吉利的预兆很明显，坐着等待捷报吧。

果于戊寅日揭榜，中第八名。

果然在戊寅日发榜，考中第八名。

古法动破散化日月，尚不能进，此卦动散化空，亦能中矣。

古法认为动爻逢月破逢冲散化日月，尚且不能化进神，此卦动爻逢冲散化旬空，也能考中了。

又如：未月 丁丑日(旬空：申酉)，占母路隔千里，何时方来？

又如：未月 丁丑日(旬空：申酉)，占测母亲路途相隔千里，什么时候才来？

得“大有之井”

得到"大有之井"卦

乾宫：火天大有(归魂)　　　震宫：水风井

青龙　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 应○→　子孙戊子水 ━　━

玄武　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　×→　父母戊戌土 ━━━ 世

白虎　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　○→　兄弟戊申金 ━　━

螣蛇　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世　　　兄弟辛酉金 ━━━

勾陈　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　子孙辛亥水 ━━━ 应

朱雀　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　○→　父母辛丑土 ━　━

初爻子水化出丑父，子与丑合，被合不来；未父化进神，亦应不来。

初爻子水化出丑土父母，子与丑相合，被合住就不会来；未土父母化进神，也应当不来。

幸得未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，母必不来，兄弟必来。

幸好得到未土生起酉金兄弟爻，兄弟化退神而与世爻相合，母亲必定不来，兄弟必定会来。

彼曰：“有妹无弟。

他说："有妹妹没有弟弟。

”果于次年三月，妹至。

"果然在第二年三月，妹妹到了。

此乃兄弟爻空化空，亦能退也。

这是兄弟爻旬空化旬空，也能化退神。

又如：未月 辛未日(旬空：戌亥)，占开金银器皿铺，得“噬嗑之屯”（虎易版为“辛丑日”）

又如：未月 辛未日(旬空：戌亥)，占测开金银器皿店铺，得到"噬嗑之屯"卦（虎易版为"辛丑日"）

巽宫：火雷噬嗑　　　　　　坎宫：水雷屯

螣蛇　　　　　　　子孙己巳火 ━━━ 　○→　父母戊子水 ━　━

勾陈　　　　　　　妻财己未土 ━　━ 世×→　妻财戊戌土 ━━━ 应

朱雀　　　　　　　官鬼己酉金 ━━━ 　○→　官鬼戊申金 ━　━

青龙　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 　　　　妻财庚辰土 ━　━

玄武　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 应　　　兄弟庚寅木 ━　━ 世

白虎　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　父母庚子水 ━━━

财爻持世化进神，乃久远丰盛之象，余曰：“代尔择甲戌日开张，管许大发。

妻财持世化进神，是长久丰盛的物象，我说："替你选择甲戌日开张，包管许你发大财。

”果开市于戌日，至今此铺兴盛丰隆。

妻财持世化进神，是长久丰盛的景象，我说："替你选择甲戌日开张，包管许你发大财。

此乃动日月而空，岂可谓之不进耶？

这是动爻临日月而化旬空，难道能说不能化进神吗？

野鹤曰：夫进神之法有四：

野鹤说：化进神的方法有四种：

动旺相而化旺相，乘势而进，一也；

动爻旺相而化出旺相，是乘势而进，这是第一种；

动休囚而化休囚，待时而进，二也；

动爻休囚而化出休囚，是等待时机而进，这是第二种；

动爻变爻有一而值休囚，亦得旺相之日而进，三也；

动爻和变爻中有一个正值休囚，也要等到旺相的日子而进，这是第三种；

动爻变爻有一而值空破，待填实之日而进，四也。

动爻和变爻中有一个正值旬空月破，要等到填实的日子而进，这是第四种。

退神之法亦有四：

化退神的方法也有四种：

动旺相而化旺相，或有日月动爻生扶，占近事，得时而不退，一也；

动爻旺相而化出旺相，或者有日月动爻生扶，占测近期的事情，是得时而不退，这是第一种；

动休囚而化休囚，及时而退，二也；

动爻休囚而化出休囚，是及时而退，这是第二种；

动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退，三也；

动爻和变爻中有一个旺相，要等到休囚的时候而退，这是第三种；

动爻变爻有一而逢空破，待填实之日而退，四也。

动爻和变爻中有一个遇到旬空月破，要等到填实的日子而退，这是第四种。

李我平曰：初阅《易冒》，有大进、不进、不能进，只谓近理，后见“动日月而化空破，无阶无路，谓之不进”，而后知其谬也。

李我平说：起初阅读《易冒》，有大进、不进、不能进的说法，只觉得接近常理，后来看到"动爻临日月而化旬空月破，是无阶无路，称为不能化进神"，然后才知道它的荒谬。

夫动爻既临日月，逢空不空，逢破不破，况化空破耶？

动爻既然临日月，遇到旬空就不算旬空，遇到月破就不算月破，何况是化出旬空月破呢？

日月如天，虽化破空，知浮云之掩日，待实空实破之期，即云开雾散，依然司令当权矣，何以谓之不进？

日月如同天，虽然化出月破旬空，要知道就像浮云遮掩太阳，等到填实旬空填实月破的时期，就会云开雾散，依然是司令当权了，怎么能称为不能化进神呢？

又云：动值破散而变日月，谓我位既失，何以得前？

又说：动爻正值月破逢冲散而化出日月，认为自己的位置既然已经失去，怎么能向前发展？

殊不知既动而破，自有实破之期，既动而散，自有填实之日。

却不知道既然发动而月破，自然有填实月破的时期，既然发动而逢冲散，自然有填实的日子。

况化日月，名为化旺，后日填实，愈强愈旺，何以谓之不前？

何况化出日月，名叫化旺，日后填实，会越强越旺，怎么能称为不能向前发展呢？

伊存格式：如申月 卯日，占兄弟，得“兑之丰”

他保存的格式：例如申月 卯日，占测兄弟，得到"兑之丰"卦

兑宫：兑为泽(六冲)　　　　坎宫：雷火丰

父母丁未土 ━　━ 世　　　父母庚戌土 ━　━

兄弟丁酉金 ━━━ 　○→　兄弟庚申金 ━　━ 世

子孙丁亥水 ━━━ 　　　　官鬼庚午火 ━━━

父母丁丑土 ━　━ 应×→　子孙己亥水 ━━━

妻财丁卯木 ━━━ 　○→　父母己丑土 ━　━ 应

官鬼丁巳火 ━━━ 　　　　妻财己卯木 ━━━

酉爻兄弟被卯日冲散，虽化申为月建，亦不及退。

酉金兄弟爻被卯日冲散，虽然化出申金为月建，也来不及化退神。

夫不退者，是也，谓不及退者，谬也。

不能化退神，是对的，说来不及化退神，是荒谬的。

且彼之月将章云：爻临月将，逢散不散。

而且他的月将章中说：爻临月将，遇到冲散就不算冲散。

此七月之酉金，虽非月将，难曰不旺，况化月建，动变俱属坚金，帮助拱扶，如山如岗，卯日焉能冲散耶？

这七月的酉金，虽然不是月将，也很难说不旺相，何况化出月建，动爻和变爻都属于坚硬的金，帮助拱扶，如同山岗一样，卯日怎么能冲散呢？

他章俱存占验，独此章只存数式，余知其为揣摩之说，非经验而得者也。

其他章节都保存了占验的实例，唯独这一章只保存了几个格式，我知道这是揣摩出来的说法，并不是通过经验得来的。

[乾按]

进神退神本章讨论甚详，篇末总结进神之法有四，退神之法有四，皆宜熟记慎思，进退之法有章可循，而卦中变化恍惚难测，一言而定吉凶，实非易事。

进神退神在这一章讨论得很详细，篇末总结化进神的方法有四种，化退神的方法有四种，都适宜熟记并慎重思考，进退的方法有章可循，而卦中的变化恍惚难以测度，一句话就断定吉凶，确实不是容易的事。

学者宜勤加占验，证其争议之处，而不可妄加揣摹，泥古不化也。

学习的人适宜勤加占验，来验证其中有争议的地方，而不能妄加揣摩，拘泥于古法而不知变通。