月破章
正申，二酉，三戌，四亥，五子，六丑，七寅，八卯，九辰，十巳，十一午，十二未。
月建冲之为月破，逐月之破日，是也。
诸书皆以用神临月破，谓之“悖时”，如枯根朽木，逢生生之不起，逢伤伤者更重。虽现于卦，有亦如无；伏于卦中，终难透露。即有日辰之生，亦不能生。动而作忌神者，亦不能为害，作变爻者，亦不能伤克动爻。
野鹤曰：余得其验，
动则能伤于爻，变则能伤于动
，何也？神兆机于动，事之无吉无凶则不动矣。既动，则有祸福之基。目下虽破，出月则不破。今日虽破，实破之日则不破，逢合之日则不破，近应日时，远应年月。惟静而不动，又无日辰动爻生助，实则到底而破矣。
如：亥月 己丑日(旬空：午未)，占将来有官否？得“兑之讼”
兑宫：兑为泽(六冲) 离宫：天水讼(游魂)
玄武 父母丁丑土 ━ ━ 应 官鬼戊午火 ━ ━
白虎 妻财丁卯木 ━━━ 父母戊辰土 ━━━
螣蛇 官鬼丁巳火 ━━━ ○→ 妻财戊寅木 ━ ━ 应
此卦官动而生世，世动化进神，显然有官之象。但官逢月破，世遇旬空，然此空犹有日辰相冲，冲空则实，不为空矣。而此破又无日辰动爻之生，古以日建亦生之不起，况无动爻日建以生乎？余疑之，既无所用，何故动而生世？命之再占。又得“水地比”
坤宫：水地比(归魂)
勾陈 妻财戊子水 ━ ━ 应
朱雀 兄弟戊戌土 ━━━
青龙 子孙戊申金 ━ ━
玄武 官鬼乙卯木 ━ ━ 世
白虎 父母乙巳火 ━ ━
螣蛇 兄弟乙未土 ━ ━
命若无官，如何得官来生世，及官星以持世也？今既前卦动官相生，后得官临世位，食禄王家，终须有日。彼问应在何年？余曰：前卦官临月破，定在实破之年。果于巳年承袭长房世职。若以月破为百无所用，岂不失之千里？
又如：辰月 戊子日（旬空：午未），占父何日归，得“乾之夬”
乾宫：乾为天(六冲) 坤宫：泽天夬
朱雀 父母壬戌土 ━━━ 世○→ 父母丁未土 ━ ━
青龙 兄弟壬申金 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━ 世
玄武 官鬼壬午火 ━━━ 子孙丁亥水 ━━━
白虎 父母甲辰土 ━━━ 应 父母甲辰土 ━━━
螣蛇 妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 应
勾陈 子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 ━━━
父母持世，破而化空，既无日生，又无动助，以古法断，作用神无气，其父不能归也。余不以此断，竟决以朱雀临父，动而持世，卯日有信，午未日必归。果于卯日得信，乙未日抵家。得信于卯日者，破而逢合之日也；归于未日者，父化未土旬空，出空之日而到也。
古法进神之论，谓之动逢月破，我位既失，化月建，亦为退之不及，此卦父爻破而化空，竟退以归家。
又如：午月 癸卯日(旬空：辰巳)，占后运功名，得“艮之观”
艮宫：艮为山(六冲) 乾宫：风地观
白虎 官鬼丙寅木 ━━━ 世 官鬼辛卯木 ━━━
螣蛇 妻财丙子水 ━ ━ ×→ 父母辛巳火 ━━━
勾陈 兄弟丙戌土 ━ ━ 兄弟辛未土 ━ ━ 世
朱雀 子孙丙申金 ━━━ 应○→ 官鬼乙卯木 ━ ━
青龙 父母丙午火 ━ ━ 父母乙巳火 ━ ━
玄武 兄弟丙辰土 ━ ━ 兄弟乙未土 ━ ━ 应
寅木官星持世，被申金动而克之，今年七月必有凶非。彼问：看因何事？余曰：应动而克世，必系仇家。又问：“于功名碍否？”余曰：若非子水动摇，去位必矣，幸有子水接续相生，降级离任而不免耳。次日呼余入署，有幕客知易理而问曰：“既知子水接续相生，卜书有曰：忌神与元神同动，官与世爻得两生也。今冬高升之兆，如何反说离任？”余曰：子水破而化空，卜书有曰：“虽有如无。”作元神而无用。余今不以古法断者，盖神兆机于动，动必有因，所以只断之降调而已。依在下之断，若在冬至月，始有此验，倘在他月，子水而未实破，还不可知。果于七月，彼此揭参而成大非，至冬至月事结，降级调用，余彼时己往他省，复来呼唤至彼处，而又卜之。
寅月 丙辰日(旬空：子丑)，占得“地泽临”
坤宫：地泽临
青龙 子孙癸酉金 ━ ━
玄武 妻财癸亥水 ━ ━ 应
白虎 兄弟癸丑土 ━ ━
螣蛇 兄弟丁丑土 ━ ━
勾陈 官鬼丁卯木 ━━━ 世
朱雀 父母丁巳火 ━━━
余曰：近闻士民保留，恐不允，必待子年仍以原品起用。知易理幕客在座而问：“六五亥水生官，如何不允？”余曰：六五来生，今被日克，将来子年，亥水旺于子也，又合前卦，五爻之子水值太岁而不破，起用无疑。果于甲子年巳月，仍以原品起用，连补两任，卯年而开督府。
余劝辞荣。彼曰：何也？余曰：仍以前卦决之耳。向因申金克世，子水虽动，临破化空，不能生世生官，所以成非构怨。及至子月，虽则实破，其力尚微，虽不至于削职，犹有降调之事。后值子岁，乃实破之年也，值太岁当权，是以起用。明年辰岁，又是子水入墓之年，太岁克去子水，申金仍复克世，有克无生，较昔年之祸更重。不听，果于辰年三月条陈，虽留万世芳名，而得罪解任矣。
以上之辨月破者，乃因破而动也，不动，勿以此断。
李我平曰：《易冒》之论月破，动作忌神而无害，动作元神而无用，日辰生之而不起，百无所用之卦也。《易林补遗》也曰：如临月破之爻，不拘衰旺，概作凶推。逢生不生，遇克能伤，亦曰虽有如无也。观此艮之观卦，占时而值月破，不能接续相生。王庭构讼，值月建以填实，其力尚轻，犹有降罚之事。值太岁而当权，仍以原品而起用。至辰年而入墓，得祸匪轻。半生凶吉，关乎一爻之月破。岂可谓之有亦如无，毫无所用耶？！
[乾按]
月破多以无用推，然不可一概而论。须看用神旺衰，须看远事近事。本章所析卦例，专论月破有用而不泥于古法，其求索之精神可佳，后学者，不可不效法也。
[居士按]
这一章要仔细阅读，其中妙处不止月破，多种答案均在其中。用神有用无用，动变之爻关乎应期，入墓之神何时凶何时吉，千变万化，不离生克冲合及旺相休囚，仔细揣摩，细心解卦，必有所获。
正申，二酉，三戌，四亥，五子，六丑，七寅，八卯，九辰，十巳，十一午，十二未。
正月破申，二月破酉，三月破戌，四月破亥，五月破子，六月破丑，七月破寅，八月破卯，九月破辰，十月破巳，十一月破午，十二月破未。
月建冲之为月破，逐月之破日，是也。
被月建相冲的就称为月破，也就是每个月相冲的破日。
诸书皆以用神临月破，谓之“悖时”，如枯根朽木，逢生生之不起，逢伤伤者更重。
各种书籍都认为用神临月破，称之为“悖时”，就像枯根朽木，遇到相生也生扶不起，遇到伤害则受伤更重。
虽现于卦，有亦如无；伏于卦中，终难透露。
即使出现在卦中，也是有如同无；如果伏藏在卦中，最终也难以显露。
即有日辰之生，亦不能生。
即使有日辰来相生，也不能生扶。
动而作忌神者，亦不能为害，作变爻者，亦不能伤克动爻。
发动而作为忌神的，也不能造成危害，作为变爻的，也不能伤克动爻。
野鹤曰：余得其验，
野鹤说：我得到的验证是，
动则能伤于爻，变则能伤于动
发动就能伤害卦爻，变化就能伤害动爻
，何也？
，这是为什么呢？
神兆机于动，事之无吉无凶则不动矣。
神明将玄机显露在发动之中，事情如果没有吉凶就不会发动了。
既动，则有祸福之基。
既然发动，就有了祸福的基础。
目下虽破，出月则不破。
眼下虽然是月破，出了这个月就不破了。
今日虽破，实破之日则不破，逢合之日则不破，近应日时，远应年月。
今天虽然是月破，到了填实月破的日子就不破了，遇到相合的日子就不破了，近的应验在日子和时辰，远的应验在年份和月份。
惟静而不动，又无日辰动爻生助，实则到底而破矣。
只有安静不发动的，又没有日辰和动爻来生助，实际上就彻底是月破了。
如：亥月 己丑日(旬空：午未)，占将来有官否？
例如：亥月 己丑日(旬空：午未)，占卜将来有没有官职？
得“兑之讼”
得到“兑之讼”卦
兑宫：兑为泽(六冲) 离宫：天水讼(游魂)
勾陈 父母丁未土 ━ ━ 世×→ 父母壬戌土 ━━━
朱雀 兄弟丁酉金 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━
青龙 子孙丁亥水 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 世
玄武 父母丁丑土 ━ ━ 应 官鬼戊午火 ━ ━
白虎 妻财丁卯木 ━━━ 父母戊辰土 ━━━
螣蛇 官鬼丁巳火 ━━━ ○→ 妻财戊寅木 ━ ━ 应
此卦官动而生世，世动化进神，显然有官之象。
这个卦官鬼发动来生世爻，世爻发动化为进神，显然是有官职的卦象。
但官逢月破，世遇旬空，然此空犹有日辰相冲，冲空则实，不为空矣。
但是官鬼遇到月破，世爻遇到旬空，然而这个旬空还有日辰来相冲，冲空就填实，就不算旬空了。
而此破又无日辰动爻之生，古以日建亦生之不起，况无动爻日建以生乎？
而这个月破又没有日辰和动爻来相生，古人认为日建也生扶不起，何况没有动爻和日建来相生呢？
余疑之，既无所用，何故动而生世？
我对此感到怀疑，既然没有作用，为什么还要发动来生世爻呢？
命之再占。
于是让他再次占卜。
又得“水地比”
又得到“水地比”卦
坤宫：水地比(归魂)
勾陈 妻财戊子水 ━ ━ 应
朱雀 兄弟戊戌土 ━━━
青龙 子孙戊申金 ━ ━
玄武 官鬼乙卯木 ━ ━ 世
白虎 父母乙巳火 ━ ━
螣蛇 兄弟乙未土 ━ ━
命若无官，如何得官来生世，及官星以持世也？
命中如果没有官职，怎么会得到官鬼来生世爻，以及官鬼来持世呢？
今既前卦动官相生，后得官临世位，食禄王家，终须有日。
现在既然前一卦有官鬼发动相生，后一卦又得到官鬼临于世爻的位置，在朝廷享受俸禄，终究会有那么一天。
彼问应在何年？
他问应验在什么年份？
余曰：前卦官临月破，定在实破之年。
我说：前一卦官鬼临于月破，必定在填实月破的年份。
果于巳年承袭长房世职。
果然在巳年承袭了长房的世袭职务。
若以月破为百无所用，岂不失之千里？
如果把月破当作毫无用处，难道不是谬以千里吗？
又如：辰月 戊子日（旬空：午未），占父何日归，得“乾之夬”
又例如：辰月 戊子日（旬空：午未），占卜父亲哪天回来，得到“乾之夬”卦
乾宫：乾为天(六冲) 坤宫：泽天夬
朱雀 父母壬戌土 ━━━ 世○→ 父母丁未土 ━ ━
青龙 兄弟壬申金 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━ 世
玄武 官鬼壬午火 ━━━ 子孙丁亥水 ━━━
白虎 父母甲辰土 ━━━ 应 父母甲辰土 ━━━
螣蛇 妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 应
勾陈 子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 ━━━
父母持世，破而化空，既无日生，又无动助，以古法断，作用神无气，其父不能归也。
父母持世，月破并且化为旬空，既没有日辰相生，又没有动爻帮助，按照古法来推断，作为用神没有气数，他的父亲不能回来了。
余不以此断，竟决以朱雀临父，动而持世，卯日有信，午未日必归。
我不这样推断，而是根据朱雀临父母，发动并且持世来断定，卯日会有音信，午日或未日必定回来。
果于卯日得信，乙未日抵家。
果然在卯日得到音信，乙未日抵达家中。
得信于卯日者，破而逢合之日也；归于未日者，父化未土旬空，出空之日而到也。
在卯日得到音信，是因为月破而遇到相合的日子；在未日回来，是因为父母化为未土旬空，出了旬空的日子就到了。
古法进神之论，谓之动逢月破，我位既失，化月建，亦为退之不及，此卦父爻破而化空，竟退以归家。
古法关于进神的论述，认为发动遇到月破，自己的位置既然已经失去，化为月建，也是退避不及，这个卦父母爻月破并且化为旬空，竟然是退步而回到家中。
又如：午月 癸卯日(旬空：辰巳)，占后运功名，得“艮之观”
又例如：午月 癸卯日(旬空：辰巳)，占卜以后的功名运势，得到“艮之观”卦
艮宫：艮为山(六冲) 乾宫：风地观
白虎 官鬼丙寅木 ━━━ 世 官鬼辛卯木 ━━━
螣蛇 妻财丙子水 ━ ━ ×→ 父母辛巳火 ━━━
勾陈 兄弟丙戌土 ━ ━ 兄弟辛未土 ━ ━ 世
朱雀 子孙丙申金 ━━━ 应○→ 官鬼乙卯木 ━ ━
青龙 父母丙午火 ━ ━ 父母乙巳火 ━ ━
玄武 兄弟丙辰土 ━ ━ 兄弟乙未土 ━ ━ 应
寅木官星持世，被申金动而克之，今年七月必有凶非。
寅木官鬼持世，被申金发动来克制，今年七月必定有凶险是非。
彼问：看因何事？
他问：看是因为什么事情？
余曰：应动而克世，必系仇家。
我说：应爻发动来克世爻，必定是仇家。
又问：“于功名碍否？
又问：“对功名有妨碍吗？
”余曰：若非子水动摇，去位必矣，幸有子水接续相生，降级离任而不免耳。
”我说：如果不是子水发动，必定会失去职位，幸好有子水接续相生，降级离任是免不了的。
次日呼余入署，有幕客知易理而问曰：“既知子水接续相生，卜书有曰：忌神与元神同动，官与世爻得两生也。
第二天叫我进入官署，有个懂易理的幕客问道：“既然知道子水接续相生，占卜的书上说：忌神与元神一起发动，官鬼与世爻能得到两者的相生。
今冬高升之兆，如何反说离任？
这是今年冬天高升的征兆，为什么反而说是离任呢？
”余曰：子水破而化空，卜书有曰：“虽有如无。
”我说：子水月破并且化为旬空，占卜的书上说：“虽然有如同没有。
”作元神而无用。
”作为元神却没有作用。
余今不以古法断者，盖神兆机于动，动必有因，所以只断之降调而已。
我现在不按照古法来推断的原因，是因为神明将玄机显露在发动之中，发动必定有原因，所以只推断为降级调任罢了。
依在下之断，若在冬至月，始有此验，倘在他月，子水而未实破，还不可知。
依照我的推断，如果在冬至的月份，才会有这样的应验，如果在其他月份，子水还没有填实月破，还不可预知。
果于七月，彼此揭参而成大非，至冬至月事结，降级调用，余彼时己往他省，复来呼唤至彼处，而又卜之。
果然在七月，双方互相揭发弹劾而酿成大的是非，到了冬至的月份事情结案，降级调任，我当时已经前往其他省份，他又派人来呼唤我到他那里，于是又占卜了一次。
寅月 丙辰日(旬空：子丑)，占得“地泽临”
寅月 丙辰日(旬空：子丑)，占卜得到“地泽临”卦
坤宫：地泽临
青龙 子孙癸酉金 ━ ━
玄武 妻财癸亥水 ━ ━ 应
白虎 兄弟癸丑土 ━ ━
螣蛇 兄弟丁丑土 ━ ━
勾陈 官鬼丁卯木 ━━━ 世
朱雀 父母丁巳火 ━━━
余曰：近闻士民保留，恐不允，必待子年仍以原品起用。
我说：最近听说士绅百姓请求挽留，恐怕不会被允许，必定要等到子年仍然以原来的品级被起用。
知易理幕客在座而问：“六五亥水生官，如何不允？
懂易理的幕客在座问道：“六五爻的亥水生扶官鬼，为什么不被允许？
”余曰：六五来生，今被日克，将来子年，亥水旺于子也，又合前卦，五爻之子水值太岁而不破，起用无疑。
”我说：六五爻来相生，现在被日辰克制，将来到了子年，亥水在子年旺盛，又结合前一卦，五爻的子水值太岁就不算月破，被起用是毫无疑问的。
果于甲子年巳月，仍以原品起用，连补两任，卯年而开督府。
果然在甲子年巳月，仍然以原来的品级被起用，连续补任了两个职位，到了卯年开设了总督府。
余劝辞荣。
我劝他辞去官职。
彼曰：何也？
他说：为什么呢？
余曰：仍以前卦决之耳。
我说：仍然是用前一卦来决断罢了。
向因申金克世，子水虽动，临破化空，不能生世生官，所以成非构怨。
从前因为申金克制世爻，子水虽然发动，却临于月破并且化为旬空，不能生扶世爻和官鬼，所以酿成是非结下怨恨。
及至子月，虽则实破，其力尚微，虽不至于削职，犹有降调之事。
等到了子月，虽然填实了月破，它的力量还很微弱，虽然不至于被削去职务，还是有降级调任的事情。
后值子岁，乃实破之年也，值太岁当权，是以起用。
后来遇到子年，是填实月破的年份，值太岁而掌握权力，因此被起用。
明年辰岁，又是子水入墓之年，太岁克去子水，申金仍复克世，有克无生，较昔年之祸更重。
明年是辰年，又是子水入墓的年份，太岁克去子水，申金仍然又来克制世爻，只有克制没有生扶，比往年的灾祸更加严重。
不听，果于辰年三月条陈，虽留万世芳名，而得罪解任矣。
他不听从，果然在辰年三月上奏条陈，虽然留下了万世的美名，却因为得罪人而被解除职务了。
以上之辨月破者，乃因破而动也，不动，勿以此断。
以上辨析月破的情况，是因为月破并且发动，如果不发动，就不要这样推断。
李我平曰：《易冒》之论月破，动作忌神而无害，动作元神而无用，日辰生之而不起，百无所用之卦也。
李我平说：《易冒》中关于月破的论述，发动作为忌神也没有危害，发动作为元神也没有作用，日辰生扶也生扶不起，是毫无用处的卦象。
《易林补遗》也曰：如临月破之爻，不拘衰旺，概作凶推。
《易林补遗》也说：如果临于月破的卦爻，不管衰弱还是旺盛，一概作为凶险来推断。
逢生不生，遇克能伤，亦曰虽有如无也。
遇到相生也不能生扶，遇到克制就能受伤，也说是虽然有如同没有。
观此艮之观卦，占时而值月破，不能接续相生。
看这个艮之观卦，占卜时正值月破，不能接续相生。
王庭构讼，值月建以填实，其力尚轻，犹有降罚之事。
在朝廷上结下诉讼，遇到月建来填实，它的力量还很轻微，还是有降级处罚的事情。
值太岁而当权，仍以原品而起用。
遇到值太岁而掌握权力，仍然以原来的品级被起用。
至辰年而入墓，得祸匪轻。
到了辰年而入墓，遭受的灾祸不轻。
半生凶吉，关乎一爻之月破。
半生的吉凶，都关系在这一爻的月破上。
岂可谓之有亦如无，毫无所用耶？
怎么能说是有如同无，毫无用处呢？
！
[乾按]
月破多以无用推，然不可一概而论。
月破大多作为没有作用来推断，然而不能一概而论。
须看用神旺衰，须看远事近事。
必须看用神的旺盛和衰弱，必须看是远期的事情还是近期的事情。
本章所析卦例，专论月破有用而不泥于古法，其求索之精神可佳，后学者，不可不效法也。
本章所分析的卦例，专门论述月破有作用而不拘泥于古法，这种探索的精神值得赞赏，后来的学习者，不能不效仿。
[居士按]
这一章要仔细阅读，其中妙处不止月破，多种答案均在其中。
这一章要仔细阅读，其中的精妙之处不止是月破，多种答案都在其中。
用神有用无用，动变之爻关乎应期，入墓之神何时凶何时吉，千变万化，不离生克冲合及旺相休囚，仔细揣摩，细心解卦，必有所获。
用神是有用还是无用，发动和变化的卦爻关系到应验的日期，入墓的神煞什么时候凶险什么时候吉利，千变万化，都不离开生克冲合以及旺相休囚，仔细揣摩，细心解析卦象，必定会有所收获。
白话为讲席今译，仅助理解；一切以原文为准。