各门类应期总注章
静而逢值、逢冲：且如主事爻临子水不动，后逢子日、午日应之。余仿此。
动而逢合逢值：且如主事爻临子水发动，后遇子日丑日应之。余仿此。
太旺者，逢墓、逢冲：如主事爻临午火，又遇巳午月日占卦；或卦中巳午爻太多，后逢亥子日应之，又有戌日应之，乃火之入墓也。余仿此。
衰绝者，遇生、遇旺：如主事爻属金，占卦于巳午月日，即是休囚无气。后逢土月日，或至秋令当时，则旺矣。余仿此。
入三墓，俱喜冲开：如主事爻临午火，火墓于戌，后逢辰日则应之。余仿此。
遇六合，亦宜相击：如主事爻与日月作合，或动与爻合，或动而化合，或凶，或吉，必待冲开之月日应之。即如主象临子，与丑作合，后逢午未日应之是也。余仿此。
月破喜逢填合：如子月占卦，主事爻临午火，乃为月破，后逢未日应之，谓之破而逢合。又有逢午日应之，填实之日则不破矣。余仿此。
旬空最爱填冲：详旬空章。
大象吉而受克，须待克神受克：如用神临辰土，得日月动爻生扶，乃为大象吉也。倘被寅卯克害，后逢申酉日，冲克克神则吉。余仿此。
大象凶而受克，须防克者逢生：即如前说，用神临辰土，既无日月动爻生扶，乃为大象凶也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日则凶。
元神来助来扶，贵看用神衰旺：忌神来冲来克，须观元气兴衰：详元神忌神章。
化进神，逢值逢合：如申动化酉乃为进神。为福为祸，有应申月日者，有应巳月日者。余仿此。
化退神，忌值忌冲：如酉动化申乃为退神。为凶为吉，有应申月日者，有应寅月日者。余仿此。
间有应于独发独静：详独发章。
间有应于变爻动爻：如爻临戌土，变出酉金，其吉凶有戌日应者，有酉日应者。余仿此。
勿谓爻之不验，远近当分：远事，定之于年月；近事，应之于日时。再间有占远应近、占近应远、占月应年、占日应时者，亦所当知。
倘遇卦之不明，再占是法：卦有恍惚者，再占一卦，不可妄断。
世空元动，须待元神逢值：如甲辰旬占求财，得困之坎，主亥日得财。余仿此。
世衰元静，必须元气逢冲：如秋占图谋，得困卦，后逢巳日成事。余仿此。
[乾按]
断卦功夫过硬，全在应期准确。本章总注乃各门类应期断法之集成。宜须牢记深思，多加测验总结，洞察隐微，明辩曲折，权衡轻重缓急，方能决断应期，斩钉截铁，出神入化，了然于胸。
静而逢值、逢冲：且如主事爻临子水不动，后逢子日、午日应之。
静爻遇到逢值、逢冲的时候应验：比如主事爻临子水没有发动，后来遇到子日、午日就会应验。
余仿此。
其余的仿照这个道理。
动而逢合逢值：且如主事爻临子水发动，后遇子日丑日应之。
动爻遇到逢合、逢值的时候应验：比如主事爻临子水发动，后来遇到子日、丑日就会应验。
余仿此。
其余的仿照这个道理。
太旺者，逢墓、逢冲：如主事爻临午火，又遇巳午月日占卦；或卦中巳午爻太多，后逢亥子日应之，又有戌日应之，乃火之入墓也。
太旺的爻，遇到逢墓、逢冲的时候应验：比如主事爻临午火，又遇到巳午月日占卦；或者卦中巳午爻太多，后来遇到亥子日就会应验，又有在戌日应验的，这是火入墓的缘故。
余仿此。
其余的仿照这个道理。
衰绝者，遇生、遇旺：如主事爻属金，占卦于巳午月日，即是休囚无气。
衰绝的爻，遇到受生、逢旺的时候应验：比如主事爻属金，在巳午月日占卦，就是休囚无气。
后逢土月日，或至秋令当时，则旺矣。
后来遇到土月日，或者到了秋令当令的时候，就旺相了。
余仿此。
其余的仿照这个道理。
入三墓，俱喜冲开：如主事爻临午火，火墓于戌，后逢辰日则应之。
入三墓的爻，都喜欢被冲开：比如主事爻临午火，火的墓在戌，后来遇到辰日就会应验。
余仿此。
其余的仿照这个道理。
遇六合，亦宜相击：如主事爻与日月作合，或动与爻合，或动而化合，或凶，或吉，必待冲开之月日应之。
遇到六合的爻，也适宜相冲击：比如主事爻与日月作合，或者发动与别的爻相合，或者发动而化合，无论是凶还是吉，必定要等到冲开的月日才会应验。
即如主象临子，与丑作合，后逢午未日应之是也。
就比如主象临子，与丑作合，后来遇到午未日应验就是这样。
余仿此。
其余的仿照这个道理。
月破喜逢填合：如子月占卦，主事爻临午火，乃为月破，后逢未日应之，谓之破而逢合。
月破的爻喜欢遇到填实或相合：比如子月占卦，主事爻临午火，就是月破，后来遇到未日应验，这叫做破而逢合。
又有逢午日应之，填实之日则不破矣。
又有遇到午日应验的，填实的日子就不算破了。
余仿此。
其余的仿照这个道理。
旬空最爱填冲：详旬空章。
旬空的爻最喜欢填实或相冲：详情见旬空章。
大象吉而受克，须待克神受克：如用神临辰土，得日月动爻生扶，乃为大象吉也。
大象吉利却受到克制，必须等到克神受克的时候应验：比如用神临辰土，得到日月动爻生扶，就是大象吉利。
倘被寅卯克害，后逢申酉日，冲克克神则吉。
如果被寅卯克害，后来遇到申酉日，冲克掉克神就吉利了。
余仿此。
其余的仿照这个道理。
大象凶而受克，须防克者逢生：即如前说，用神临辰土，既无日月动爻生扶，乃为大象凶也。
大象凶险又受到克制，必须防备克神遇到生扶：就如前面所说，用神临辰土，既然没有日月动爻生扶，就是大象凶险。
再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日则凶。
再遇到寅卯克制的话，后来遇到寅卯亥日就会凶险。
元神来助来扶，贵看用神衰旺：忌神来冲来克，须观元气兴衰：详元神忌神章。
元神来帮助扶持，贵在看用神的衰旺：忌神来冲克，必须观察元气的兴衰：详情见元神忌神章。
化进神，逢值逢合：如申动化酉乃为进神。
化进神的爻，在逢值、逢合的时候应验：比如申发动化出酉就是进神。
为福为祸，有应申月日者，有应巳月日者。
无论是福是祸，有在申月日应验的，也有在巳月日应验的。
余仿此。
其余的仿照这个道理。
化退神，忌值忌冲：如酉动化申乃为退神。
化退神的爻，忌讳逢值、逢冲：比如酉发动化出申就是退神。
为凶为吉，有应申月日者，有应寅月日者。
无论是凶是吉，有在申月日应验的，也有在寅月日应验的。
余仿此。
其余的仿照这个道理。
间有应于独发独静：详独发章。
偶尔也有应验在独发、独静的爻上的：详情见独发章。
间有应于变爻动爻：如爻临戌土，变出酉金，其吉凶有戌日应者，有酉日应者。
偶尔也有应验在变爻、动爻上的：比如爻临戌土，变出酉金，其吉凶有在戌日应验的，也有在酉日应验的。
余仿此。
其余的仿照这个道理。
勿谓爻之不验，远近当分：远事，定之于年月；近事，应之于日时。
不要说爻象不应验，长远与近期应当分辨：长远的事情，应期定在年月；近期的事情，应期定在日时。
再间有占远应近、占近应远、占月应年、占日应时者，亦所当知。
再者偶尔也有占远事应在近期、占近事应在长远、占月应在年、占日应在时的，也是应当知道的。
倘遇卦之不明，再占是法：卦有恍惚者，再占一卦，不可妄断。
如果遇到卦象不明显，再占一卦就是办法：卦象有模糊不清的，再占一卦，不可以妄加推断。
世空元动，须待元神逢值：如甲辰旬占求财，得困之坎，主亥日得财。
世爻旬空而元神发动，必须等到元神逢值的时候应验：比如甲辰旬占问求财，得到困卦变坎卦，主在亥日得到财。
余仿此。
其余的仿照这个道理。
世衰元静，必须元气逢冲：如秋占图谋，得困卦，后逢巳日成事。
世爻衰弱而元神安静，必须等到元神逢冲的时候应验：比如秋天占问图谋事情，得到困卦，后来遇到巳日成就事情。
余仿此。
其余的仿照这个道理。
[乾按]
断卦功夫过硬，全在应期准确。
断卦的功夫过硬，全在于应期准确。
本章总注乃各门类应期断法之集成。
本章的总注是各个门类应期断法的集成。
宜须牢记深思，多加测验总结，洞察隐微，明辩曲折，权衡轻重缓急，方能决断应期，斩钉截铁，出神入化，了然于胸。
应当牢记并深入思考，多加测验总结，洞察隐秘细微之处，明辨其中的曲折，权衡轻重缓急，才能决断应期，做到斩钉截铁，出神入化，心中了然。
白话为讲席今译，仅助理解；一切以原文为准。