各门类题头总注章

后章分门各类，当用字样，恐其繁多，不能全写，只用题头者，今注于左，以便观览。

后面章节分门别类，应当使用的术语字样，恐怕过于繁多而不能全部写明，只列出标题名称的，现在注解在下面（左方），以便于查阅。

用神宜旺：不可指定旺于四时，但得用临日月，或遇日月动爻变爻生扶，或用爻遇长生、逢帝旺，皆谓之旺。

用神宜旺：不可以指定旺于四时，只要得到用神临日月，或者遇到日月、动爻、变爻生扶，或者用爻遇到长生、逢帝旺，都称之为旺。

用神化吉：凡用神元神，动化回头生、化长生、化帝旺、化比助、化日月，皆为化吉。

用神化吉：凡是用神、元神，发动化出回头生、化长生、化帝旺、化比助、化日月，都属于化吉。

用神化凶：凡用神元神，动化回头克、化绝、化墓、化空、化鬼、化退神，皆为化凶。

用神化凶：凡是用神、元神，发动化出回头克、化绝、化墓、化空、化鬼、化退神，都属于化凶。

岁君：即当年太岁。

岁君：就是当年的太岁。

岁五：岁者，太岁；五者，卦之第五爻也。

岁五：岁，是指太岁；五，是指卦的第五爻。

五位：每卦之第五爻为君位。

五位：每一个卦的第五爻为君位。

易曰九五之尊者是也。

《易》中所说的九五之尊就是这个。

身：古用卦身、世身，余试不验而不用，凡后所遇身字，即是世爻，非卦身、世身也。

身：古人使用卦身、世身，我试验过不应验所以不用，凡是后面所遇到的身字，就是世爻，不是卦身、世身。

三墓：非古法之世墓、身墓、命墓也，乃用爻入日墓、入动墓，动而化墓。

三墓：不是古法中的世墓、身墓、命墓，而是用爻入日墓、入动墓，以及发动而化墓。

主象、主事爻：古法以卦中世爻为主象，又名主事爻。

主象、主事爻：古法把卦中的世爻作为主象，又叫做主事爻。

占父母、兄弟，即父母、兄弟为主事爻。

占卜父母、兄弟，就是以父母、兄弟为主事爻。

余仿此。

其余的以此类推。

老阴而成少阳，谓之变；老阳而成少阴，谓之化：古言变者，如物之消而长，退而进也；化者，犹物之成而败，进而退也。

老阴变成少阳，叫作变；老阳变成少阴，叫作化：古人所说的变，就像事物由消退转为生长，由后退转为前进；所说的化，就像事物由成功转为衰败，由前进转为后退。

余试不验，化进神，化生旺者，虽化亦吉；变鬼、受回头克者，虽变亦凶。

我试验过不应验，化进神，化生旺的，虽然是化也是吉；变鬼、受回头克的，虽然是变也是凶。

后各章凡言变者，即是化爻；化者，即是变爻。

后面各章凡是说到变的，就是化爻；说到化的，就是变爻。

[乾按]

此章所注实为以后各卷卦例解析中惯用语之解释。

这一章所注解的实际上是以后各卷卦例解析中惯用语的解释。

宜须熟知其含义，不然以后各章难以明解。

必须熟知它们的含义，否则以后各章难以明白理解。