六冲章

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。

相冲之法有六：

相冲的方法有六种：

日月冲爻者，一也。

日、月冲爻的，是第一种。

卦逢六冲者，二也。

卦逢六冲的，是第二种。

六合卦变六冲者，三也。

六合卦变六冲卦的，是第三种。

六冲卦变六冲者，四也。

六冲卦变六冲卦的，是第四种。

动爻变冲者，五也。

动爻变出相冲的，是第五种。

爻与爻冲者，六也。

爻与爻相冲的，是第六种。

冲者，散也。

冲，就是散的意思。

凡占凶事，宜于冲散；占吉事，则不宜。

凡是占问凶事，适宜被冲散；占问吉事，就不适宜。

亦必兼用神而言，用神若旺，虽冲不碍；用神失陷，凶而又凶。

也必须结合用神来说，用神如果旺，虽然相冲也没有妨碍；用神失陷，就凶上加凶。

至六合卦变六冲者，用神纵旺，亦始吉终凶，图事虽成，有头而无尾也。

至于六合卦变六冲卦的，用神纵然旺，也是先吉后凶，谋求的事情虽然能成，却是有头无尾。

爻冲有五：爻遇月冲，为月破；静爻旺遇日冲，为暗动；休囚而遇日冲，谓日破；动爻自化回头冲，如逢仇敌；爻遇爻冲，谓之相击。

爻相冲有五种情况：爻遇到月冲，称为月破；静爻旺相遇到日冲，称为暗动；休囚而遇到日冲，称为日破；动爻自己化出回头冲，如同遇到仇敌；爻遇到爻冲，称为相击。

如：亥月 壬子日(旬空：寅卯)，占子与人相打，可遇害否？

比如：亥月 壬子日(旬空：寅卯)，占问儿子与人打架，会不会遇害？

得“大壮之泰”

得到“大壮之泰”

六冲变六合，必有人劝解。

六冲变六合，必定有人劝解。

父爻持世而克子，乃父责子也，不受他人之害。

父爻持世而克子孙，是父亲责打儿子，不会受到他人的伤害。

顷之，有人相请论理，其子理亏，父执棍欲击，被劝而止。

不久，有人来请去评理，他的儿子理亏，父亲拿着棍子想要打，被劝阻而停止。

夫厮打不成者，乃六冲之变合也。

打架没有打成，是因为六冲变六合。

父击子而被劝者，乃因日辰子水冲克世爻，故不能以击子也。

父亲打儿子却被劝阻，是因为日辰子水冲克世爻，所以不能用来打儿子。

他书最重者，动而逢冲曰散。

其他书最看重的，是发动而遇到相冲称为散。

散犹空也，如全无之象，纵有生扶，不可救也。

散如同空，就像完全没有的物象，纵然有生扶，也无法补救。

今试看此卦，午火世动，冬令休囚之极，动遇子日冲这，何尝见散，何尝全无。

现在试看这个卦，午火世爻发动，在冬天休囚到了极点，发动遇到子日冲它，何尝见到散，何尝完全没有。

世爻发动，身已动矣。

世爻发动，自身已经行动了。

父动克子，已击子矣。

父爻发动克子孙，已经打了儿子了。

余恒论神兆机于动，动则必验，惟看旺衰以分轻重，不可以散而遂言如无也。

我常常说神明将预兆显现在发动上，发动就必定应验，只是看旺衰来分辨轻重，不可以因为散就直接说如同没有。

如：巳月 戊戌日(旬空：辰巳)，占财，得“风雷益”

比如：巳月 戊戌日(旬空：辰巳)，占问求财，得到“风雷益”

辰土财爻持世，因值旬空，戌日冲空则实，本日即得。

辰土财爻持世，因为正值旬空，戌日冲空就变实，当天就能得到。

已如其卜。

后来果然如同占卜的结果。

又如：午月 丙辰日(旬空：子丑)，占出外经商贸易，财喜何如？

又比如：午月 丙辰日(旬空：子丑)，占问外出经商贸易，财运如何？

得“恒之豫”

得到“恒之豫”

世爻酉金，化卯相冲，乃反吟之卦。

世爻酉金，化出卯相冲，是反吟的卦。

幸辰日合之，冲中逢合，又得戌土为财，暗动生世，虽则反复不常，却有财利。

幸好辰日合它，冲中逢合，又得到戌土为财爻，暗动生世爻，虽然反复无常，却有财利。

果然此人去而复反者三次，尽在中途发货。

果然这个人去了又返回有三次，全是在半路上发货。

前曰：“爻动化冲，如逢仇敌。

前面说：“爻发动化出相冲，如同遇到仇敌。

”乃是化回头之克也。

”是指化出回头克。

此卦世爻酉金，化卯冲世而不克世，又得辰日冲动戌财生世，所以为吉。

这个卦世爻酉金，化出卯冲世爻却不克世爻，又得到辰日冲动戌土财爻生世爻，所以是吉利的。

又如：酉月 庚子日(旬空：辰巳)，占文书，得“讼之睽”

又比如：酉月 庚子日(旬空：辰巳)，占问文书，得到“讼之睽”

寅木父母爻为文书，动而生世，文书必妥。

寅木父母爻作为文书，发动而生世爻，文书必定妥当。

但嫌申金财动，冲克文书，须待寅日冲去申金，文书必发。

但嫌申金财爻发动，冲克文书，必须等到寅日冲去申金，文书必定下发。

果寅日得领。

果然在寅日得以领取。

古以爻冲爻，亦谓之散，旺相之爻，能冲散衰弱之爻，此卦申值秋时，不为不旺，旺金冲寅而寅木何尝散耶。

古人认为爻冲爻，也称为散，旺相的爻，能冲散衰弱的爻，这个卦申金正值秋季，不能说不旺，旺金冲寅木而寅木何尝散了呢。

又如：子月 己巳日(旬空：戌亥)，占以财搏艺，得“坤卦”

又比如：子月 己巳日(旬空：戌亥)，占问用钱财赌博技艺，得到“坤卦”

世克应，乃为我胜。

世爻克应爻，是我获胜。

但因巳日冲动亥水之财，反生应爻，艺虽精，不能取胜，幸卦逢六冲，必不终局果因他事而散，所负无机。

但因为巳日冲动亥水财爻，反而生应爻，技艺虽然精湛，却不能取胜，幸好卦逢六冲，必定不能到终局，果然因为其他事情而散场，输掉的没有多少。

古以六冲卦，诸占不吉。

古人认为六冲卦，各种占问都不吉利。

余屡试之，用神失陷，实不为吉，用若得地，须以用神断之。

我屡次试验，用神失陷，确实不吉利，用神如果得地，必须根据用神来决断。

惟占病，有远近之分，不用用神，近病逢冲即愈，久病逢冲则死。

只有占问疾病，有远近的区别，不用看用神，近病遇到相冲就会痊愈，久病遇到相冲就会死亡。

及占风水，六冲主飞砂走石，亦非久远之象。

以及占问风水，六冲主飞砂走石，也不是长久的物象。

其余必兼用神而言。

其余的必定要结合用神来说。

如：酉月 乙未日(旬空：辰巳)，占子久出不归，生死何如？

比如：酉月 乙未日(旬空：辰巳)，占问儿子久出不归，生死如何？

得“坤卦”

得到“坤卦”

世临子孙，以临月建，未日生之，虽是六冲之卦，然而子必归。

世爻临子孙，因为临月建，未日生它，虽然是六冲卦，然而儿子必定归来。

果于子年建功，卯年得意而回，此应静而逢冲之年也。

果然在子年建功，卯年得意而回，这是应验在静爻而遇到相冲的年份。

又如：巳月 甲寅日(旬空：子丑)，占延师训子，得“否之乾”

又比如：巳月 甲寅日(旬空：子丑)，占问请老师教导儿子，得到“否之乾”

此卦以应为用神，世应相合，应临戌父，巳月生之，乃饱学之士。

这个卦以应爻为用神，世爻应爻相合，应爻临戌土父母爻，巳月生它，是饱学的人。

独嫌卦变六冲，合而变冲，不久之兆。

唯独嫌卦变六冲，相合而变相冲，是不长久的预兆。

彼问：“因何事而不久？

他问：“因为什么事情而不长久？

”余曰：子水子孙值旬空，卦中未土父动，防子孙灾变。

”我说：子水子孙正值旬空，卦中未土父母爻发动，要防备子孙有灾变。

后两月余，其子得病，辞师未久，而子亦亡矣。

后来两个多月，他的儿子得病，辞退老师没多久，而儿子也死了。

凡得六合变六冲者，诸占先合后离，先亲后疏，先浓后淡，先荣后悴，初好后迟，先亨后否，得而复失，成而复败，事就而又变也。

凡是得到六合变六冲的，各种占问都是先合后离，先亲后疏，先浓后淡，先繁荣后憔悴，开始好后来迟缓，先亨通后闭塞，得到又失去，成功又失败，事情成就了又发生变故。

惟占官非、盗贼、结绝事者最宜。

只有占问官司是非、盗贼、了结断绝的事情最适宜。

如：午月 丙子日(旬空：申酉)，占开典铺，得“大壮之巽”

比如：午月 丙子日(旬空：申酉)，占问开当铺，得到“大壮之巽”

世临午火，月建当时，日冲不散，又化未土，乃为化合，得助得扶，堪称吉卦，但嫌六冲变六冲，用神虽旺，必开不久。

世爻临午火，月建正当令，日冲不散，又化出未土，是化合，得到帮助扶持，可以称为吉卦，但嫌六冲变六冲，用神虽然旺相，必定开不长久。

已而如卜。

后来如同占卜的结果。

凡得六冲变冲，乃内外变动，交相冲击，必主上下不和，至亲反目，彼此怀奸，始终不就。

凡是得到六冲变六冲，是内外变动，互相冲击，必定主上下不和，至亲反目，彼此心怀奸诈，始终不能成就。

若用神再受克者，大凶之兆，纵用神旺相，亦不久长。

如果用神再受到克制，是大凶的预兆，纵然用神旺相，也不长久。

如：申月 乙卯日　(旬空：申酉)，父子七人俱行拿问，得“巽之坤”

比如：申月 乙卯日　(旬空：申酉)，父子七人都被捉拿审问，得到“巽之坤”

此系卦变,巽木化坤土,名为化去，化去不克，当主无妨。

这是卦变，巽木化出坤土，名为化去，化去就不克，应当主没有妨碍。

只因世爻变鬼，卯木化酉金，木被金伤，巳火子孙又化亥水，父子两爻皆被其伤，六冲变冲，乱冲乱击，极凶之卦，果俱受刑。

只因为世爻变出鬼，卯木化出酉金，木被金伤害，巳火子孙又化出亥水，父母、子孙两个爻都被伤害，六冲变六冲，乱冲乱击，是极凶的卦，果然都受到了刑罚。

按古法，皆以六冲卦宜于官事，喜其冲散。

按照古法，都认为六冲卦适宜于官司之事，喜欢它被冲散。

然而必须看事之大小，又宜兼看用神而言。

然而必须看事情的大小，又适宜结合用神来说。

如此卦，六冲变六冲，不可曰官事逢冲而散耶。

像这个卦，六冲变六冲，怎么能说官司之事遇到相冲就散了呢。

[乾按]

六冲当与六合同看。

六冲应当与六合一起看。

冲中亦有吉有凶，六冲变六冲，化去乃非常卦例。

相冲之中也有吉有凶，六冲变六冲，化去是非常规的卦例。

宜细审之。

适宜仔细审察它。

若遇冲中有合，合处有冲，更须着意解析，防能断准卦中幽微之处。

如果遇到冲中有合，合处有冲，更必须着意解析，才能准确决断卦中幽微的地方。