日辰章
子水，丑土，寅木，卯木，辰土，巳火，午火，未土 ，申金，酉金，戌土，亥水。
日辰为六爻之主宰，司四时之旺相。日辰即本日之日辰，又为日建。前章言：月令司三旬之令，令于春则生，令于秋则杀，春夏秋冬，各令其时。独日辰不然，四时俱旺,操生杀之权,与月建同功。
冲旺相之静爻，即为暗动，冲衰弱之静爻，则为日破。爻之旺而静者，冲之则为暗动，愈得其力；爻之衰而静者，冲之则为日破，愈加无用。
冲空即起，冲合即开。爻之衰弱，能生扶拱合，如时雨以滋苗；爻之强旺，能克害刑冲，似秋霜之杀草。爻遇旬空，日辰冲起而为用，谓之冲空则实；爻逢合住，遇日建以冲开，谓之合处逢冲。但凶神合处喜逢冲，吉神合住又不宜冲也。
爻之衰弱者，日辰能生之、合之、旺之；同类者，比之、扶之；爻之强旺者，能刑之、冲之、克之、绝之、墓之。
按：旺之者，爻之帝旺于日也。比之者，爻与日月同也。扶之、拱之者，爻与日月同类也。墓之、绝之者，爻墓绝于日也。
爻旺而动，冲之愈动，爻衰而动，冲之则散。卜书云：爻逢月建，日冲而不散，是明知当令不畏日冲矣。及讲论祸福，不拘旺相休囚，概以散论。又最重者散，独余屡试绝不应乎散，因知神兆机于动，动则必验，何尝见其散也。旺相者，冲之愈强，休囚无气者，间或有散，亦百中仅一二也。
逢月破而不破，遇冲克以无伤。爻临日建，月冲不破，月克无伤，逢动爻之克，亦不为害，化回头之克，亦不为殃。似此之强，如山如陵，似与月建同权，中天日丽，旺相之极。
生多克少，锦上添花；生少克多，寡难敌众。爻临日建，卦中又有动爻生扶者，似锦上添花。爻临日建，而月建动爻同来克者，如寡不敌众。即如酉月卯日占卦，爻临卯木，谓之“逢破不破”，假设爻中又动出申酉之金，或卯爻动化申酉，此之谓“寡不敌众”，破亦为破，伤亦为伤。余仿此。
如：申月 戊午日(旬空：子丑)，自占病，得“遁之姤”
世爻午火临日辰，本主旺相，但不宜申金月建生亥水回头克世，应卒于亥月。
又如：巳月 丁亥日(旬空：午未)，占仆何日回，得“夬之履”
亥水财爻为用神，亥为月破，虽曰值日建破而不破，但不宜四重土动以伤之。谚云：“双拳不敌四手。”不独难望归期，犹防不测。果于午月卯日得信，中途已被害矣。
此章当与月建章参看。李我平曰：《易冒》以爻临日辰，莫能散之，莫能空之，谓逢散而不散，逢空而不空也。然动逢日冲谓之散，既作日辰，岂又有日辰来冲乎？旬空者，乃旬内之所无也。既是旬空，岂又有临日辰之事？故知读书之不足据如此。
[乾按]
本章当与月建章同看。月建、日建决卦气之盛衰，定用神之旺相，不可不用功研习之。
子水，丑土，寅木，卯木，辰土，巳火，午火，未土 ，申金，酉金，戌土，亥水。
日辰为六爻之主宰，司四时之旺相。
日辰是六爻的主宰，掌管四季的旺相。
日辰即本日之日辰，又为日建。
日辰就是当天的日辰，又称为日建。
前章言：月令司三旬之令，令于春则生，令于秋则杀，春夏秋冬，各令其时。
前一章说：月令掌管三十天的时令，在春天当令就主生，在秋天当令就主杀，春夏秋冬，各自在所属的季节当令。
独日辰不然，四时俱旺,操生杀之权,与月建同功。
唯独日辰不是这样，四季都处于旺的状态，掌握生杀的权力，与月建具有相同的功用。
冲旺相之静爻，即为暗动，冲衰弱之静爻，则为日破。
冲旺相的静爻，就是暗动，冲衰弱的静爻，就是日破。
爻之旺而静者，冲之则为暗动，愈得其力；爻之衰而静者，冲之则为日破，愈加无用。
爻处于旺而静止的，冲它就是暗动，越发能得到它的力量；爻处于衰弱而静止的，冲它就是日破，越发没有用处。
冲空即起，冲合即开。
冲空亡的爻就能使其兴起，冲相合的爻就能使其解开。
爻之衰弱，能生扶拱合，如时雨以滋苗；爻之强旺，能克害刑冲，似秋霜之杀草。
爻衰弱时，日辰能生扶拱合它，就像及时的雨水滋润禾苗；爻强旺时，日辰能克害刑冲它，就像秋天的霜杀灭草木。
爻遇旬空，日辰冲起而为用，谓之冲空则实；爻逢合住，遇日建以冲开，谓之合处逢冲。
爻遇到旬空，日辰冲起它而成为有用，这叫做冲空则实；爻遇到相合被合住，遇到日建来冲开，这叫做合处逢冲。
但凶神合处喜逢冲，吉神合住又不宜冲也。
但是凶神在相合的地方喜欢遇到冲，吉神被合住就不适宜被冲了。
爻之衰弱者，日辰能生之、合之、旺之；同类者，比之、扶之；爻之强旺者，能刑之、冲之、克之、绝之、墓之。
爻衰弱的，日辰能生它、合它、使它旺；与日辰同类的，日辰能比它、扶它；爻强旺的，日辰能刑它、冲它、克它、使它绝、使它入墓。
按：旺之者，爻之帝旺于日也。
按语：使它旺，是指爻在日辰处于帝旺。
比之者，爻与日月同也。
比它，是指爻与日月相同。
扶之、拱之者，爻与日月同类也。
扶它、拱它，是指爻与日月属于同类。
墓之、绝之者，爻墓绝于日也。
使它入墓、使它绝，是指爻在日辰处于墓、绝。
爻旺而动，冲之愈动，爻衰而动，冲之则散。
爻旺相而发动，冲它就越发发动，爻衰弱而发动，冲它就会散。
卜书云：爻逢月建，日冲而不散，是明知当令不畏日冲矣。
占卜的书上说：爻遇到月建，日辰冲它也不会散，这是明知道当令就不怕日冲了。
及讲论祸福，不拘旺相休囚，概以散论。
等到谈论祸福时，却不拘泥于旺相休囚，一概以散来论断。
又最重者散，独余屡试绝不应乎散，因知神兆机于动，动则必验，何尝见其散也。
又把散看得最重，唯独我多次试验绝对不应验在散上，因此知道神明将预兆显现在发动上，发动就必然应验，何尝见过它散呢。
旺相者，冲之愈强，休囚无气者，间或有散，亦百中仅一二也。
旺相的爻，冲它就越强，休囚无气的爻，偶尔有散的情况，也是一百次中仅有一两次而已。
逢月破而不破，遇冲克以无伤。
遇到月破却不破，遇到冲克也没有损伤。
爻临日建，月冲不破，月克无伤，逢动爻之克，亦不为害，化回头之克，亦不为殃。
爻临日建，月建冲它不破，月建克它无伤，遇到动爻的克，也不构成损害，化出回头之克，也不构成灾殃。
似此之强，如山如陵，似与月建同权，中天日丽，旺相之极。
像这样强盛，如同山陵一样，似乎与月建具有相同的权力，如同正午的太阳当空照耀，旺相到了极点。
生多克少，锦上添花；生少克多，寡难敌众。
生的因素多而克的因素少，是锦上添花；生的因素少而克的因素多，是寡不敌众。
爻临日建，卦中又有动爻生扶者，似锦上添花。
爻临日建，卦中又有动爻生扶它的，就像锦上添花。
爻临日建，而月建动爻同来克者，如寡不敌众。
爻临日建，而月建和动爻一同来克它的，就像寡不敌众。
即如酉月卯日占卦，爻临卯木，谓之“逢破不破”，假设爻中又动出申酉之金，或卯爻动化申酉，此之谓“寡不敌众”，破亦为破，伤亦为伤。
就如同酉月卯日占卦，爻临卯木，称之为“逢破不破”，假设爻中又动出申酉之金，或者卯爻动化出申酉，这就叫做“寡不敌众”，破依然是破，伤依然是伤。
余仿此。
其余的仿照此理。
如：申月 戊午日(旬空：子丑)，自占病，得“遁之姤”
世爻午火临日辰，本主旺相，但不宜申金月建生亥水回头克世，应卒于亥月。
世爻午火临日辰，本来主旺相，但不适宜申金月建生亥水回头克世爻，应验在亥月去世。
又如：巳月 丁亥日(旬空：午未)，占仆何日回，得“夬之履”
亥水财爻为用神，亥为月破，虽曰值日建破而不破，但不宜四重土动以伤之。
亥水财爻作为用神，亥为月破，虽然说值日建逢破而不破，但不适宜有四重土发动来伤害它。
谚云：“双拳不敌四手。
谚语说：“双拳不敌四手。
”不独难望归期，犹防不测。
”不仅难以指望归来的日期，还要防备不测之灾。
果于午月卯日得信，中途已被害矣。
果然在午月卯日得到消息，在半路上已经被杀害了。
此章当与月建章参看。
这一章应当与月建章参考着看。
李我平曰：《易冒》以爻临日辰，莫能散之，莫能空之，谓逢散而不散，逢空而不空也。
李我平说：《易冒》认为爻临日辰，没有什么能使它散，没有什么能使它空，称之为逢散而不散，逢空而不空。
然动逢日冲谓之散，既作日辰，岂又有日辰来冲乎？
然而发动遇到日冲称之为散，既然作为日辰，难道又有日辰来冲吗？
旬空者，乃旬内之所无也。
旬空，是旬内所没有的。
既是旬空，岂又有临日辰之事？
既然是旬空，难道又有临日辰的事情吗？
故知读书之不足据如此。
因此可知书本上的说法不足为据，就像这样。
[乾按]
本章当与月建章同看。
这一章应当与月建章一同看。
月建、日建决卦气之盛衰，定用神之旺相，不可不用功研习之。
月建、日建决定卦气的盛衰，确定用神的旺相，不能不用功研究学习它。
白话为讲席今译，仅助理解；一切以原文为准。