月将章
月将即是月建，又为月令。月将掌一月之权，司三旬之令。一月三十日内，当权得令。
操持万卜之提纲，巡查六爻之善恶，能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺强，制服动变之爻，扶起飞伏之用。月建乃当权之主帅，万卜以之为纲领。爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺；爻之强旺者，能冲之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。
卦有变爻克制动爻者，月建能制服变爻；卦有动爻克制静爻者，月建亦能制服动爻；用神伏藏，被飞神压住者，月建能冲克飞神，生助伏神，以之为用。
爻逢月合而有用，爻逢月破以无功。月建合爻，则为月合，乃有用之爻也。月建冲爻，即为月破，乃无用之爻也。月建不入爻，亦为有用，月建一入卦，愈见刚强。卦无用神，即以月建为用神，不必寻取伏神。月建入卦，动而作元神者，为福更大；动而作忌神者，为祸更深；不入卦者，缓之。
爻值月建，旺相当权，逢空不空，逢伤无害。古有此说，余试不然，在旬内者，毕竟为空。
如：寅月 庚戌日(旬空：寅卯)，占求财，得“火天大有”
寅木财爻为用神，财爻克世，此财必得，但目下尚空，要到甲寅日，出空方得。果于甲寅日得之。古以逢空不空，非也，若在旬内，还作空亡，必待出旬，始不为空。
逢空亦空，非落底之空；逢伤亦伤，却有待时之用。用神逢空，勿即指为不空，毕竟为空，但此空者乃目下旬内之空，待至出空之日，则不空也。作忌神者，仍出而为祸；作元神者，仍出而为福。非比休囚之真空，到底而为空也。爻值月建，乃为旺矣。
或被他爻所克，即谓之逢伤。占病者，目下不愈；占事者，目下不成。待至冲去伤爻之日，则不受其伤矣！病者必愈，图事必成，故曰：逢伤亦伤，却有待时之用。
如：酉月 丙寅日（旬空：戌亥），占谒贵，得“蛊之蒙”
世临月建之官，定得面见。但被午火回头之克，须待子日，冲去午火，方得拜谒。果得见于丙子日。故曰：逢伤亦伤，却有待时之用。
日绝、日冲、日克，须察别位有生扶；化绝、化墓、化克，又怕他爻增克制。
爻值月建，其绝墓于日，及日建冲克者，可以敌之，无吉无凶之象。倘得他爻又动而生扶者，更为吉兆。只恐他爻又来克制，用爻虽临月建，亦难敌矣。
如：寅月 丙申日(旬空：辰巳)，占官之升迁，得“艮之颐”
寅木官星持世，临月建而旺相，虽被申日冲克，喜申子辰合成水局以生世，不独无害，定然三月高迁。果于三月升任云南。夫应即升者，乃因又得水局以生扶也。应三月者，辰土出空之月也。应云南者，世与官星，皆在六爻之故耳。
又如：辰年 午月 丁未日 (旬空：寅卯)，占弟被论，吉凶何如？得“困之恒”
酉金兄爻为用神，午月克之，未日生之，可以相敌。但不宜又动出午火相克，正所谓最怕他爻增克制。彼问：“有大害否？”余曰：午火为月建，动于卦中，谓之“入卦者，更见刚强”，又谓之“月建作忌神，得祸不浅，大凶之象。”又问：“凶在何时？”余曰：酉金兄弟化退神，今岁辰年，太岁相合，自是无妨，恐退至申年而无路矣！”果于本年下狱，至申年而被重刑。
大象吉者，由斯而泰，大象凶者，出月遭殃。克少生多者，大象吉也；克多生少者，大象凶也。大象固凶，在月内还许不碍，出此月定受其殃。用神遇之，得福不轻；忌神逢之，受祸不浅。此言用神临月建，并无他爻以伤克者，凡占皆吉。忌神临月建，而用神休囚无救者，诸占大凶。
生扶忌神，乃助恶而为虐；克制元神，为邀路以截粮。忌神克害用神，得月建克制忌神者，名为有救。若月建反生忌神者，乃助恶而为虐也。如用神得元神之生，月建又生元神，吉而又吉。倘月建若克制元神者，如枭神以夺食也。
物穷则变，器满则倾。用神衰者，遇时则发，即如用神临火，冬占不旺，等到交春则旺矣，故谓之物穷则变。又如正月占卦，用神临寅木月建，谓之太旺，若到交秋遇金冲克，不无破败，故谓之器满则倾。
如：寅月 辛酉日(旬空：子丑)，占开铺面，得“艮之明夷”
世临寅木，得令当时，目下开张，可许热闹。独嫌日辰克世，世又化回头之克，生少克多，又是六冲卦，六冲不久。彼曰：“伙伴不同心乎？或是别有他故？”余曰：鬼在身边，预防疾病，恐伙伴亦从此变心，必受其累。后果于六月痢症，至八月未愈，伙伴盗财几尽。鸣之于官，分文不获，此谓之“当时旺相无伤，过时受害”。夫应六月者，木墓于未；伙伴变心者，应爻申金，秋天当令而冲克世爻；财被盗尽者，因子水财落空亡也。
逢绝不绝，逢冲不散，日生月克，兼看生扶，日克月生，还查冲克。
月将当权，岂能衰绝？旺相如刚，岂能冲散？月克日生，遇帮扶而愈旺，月生日克，逢克制而亦衰。
如：午月 戊辰日(旬空：戌亥)，占妹临产吉凶，得“火地晋”
酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，明日卯时必生。果于次日卯时生，母子平安。应卯时者，酉金与辰日相合。《黄金策》曰：“若逢合住，必待冲开，此月克而日生，无增克制或帮扶也。”
又如：未月 甲午日(旬空：辰巳)，占子痘症，得“履之中孚”
申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。幸午与未合，目下不碍，防丑日冲去未土，火来伤金则危矣。果卒于丑日。
李我平曰：诸书皆以月将当权，逢空不空，遇伤无害。此书以增克制，空亦为空，伤亦为害，明彻之极，实堪为法。《易冒》以日克月生，得生之八；月克日生，得生之七。七分八分，何以决疑？即如此章所存占验。占产，不增克制，危而即安；占痘，叠见逢伤，命之不保。一死一生，七耶八耶？
[乾按]
本章论月建生克帮扶，紧要之处有三：一曰逢空亦空终非落底之空，逢伤亦伤却有待时之用；二曰卦中天象吉凶，当看月建作用；三曰逢绝不绝，逢冲不散，决于月建生克冲合。学者宜反复研读，详审卦例，自不难领会其中曲折难断之处。
月将即是月建，又为月令。
月将就是月建，又称为月令。
月将掌一月之权，司三旬之令。
月将掌握一个月的权力，掌管三十天的政令。
一月三十日内，当权得令。
在一个月的三十天之内，当权得令。
操持万卜之提纲，巡查六爻之善恶，能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺强，制服动变之爻，扶起飞伏之用。
掌握所有占卜的纲领，巡察六爻的善恶，能扶助衰弱的卦爻，能挫折强旺的爻象，制服动爻和变爻，扶起飞神、伏神中的用神。
月建乃当权之主帅，万卜以之为纲领。
月建是当权的主帅，所有的占卜都把它作为纲领。
爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺；爻之强旺者，能冲之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。
爻衰弱的，月建能够生它、合它、比它、拱它、扶它，使它衰弱也变旺；爻强旺的，月建能够冲它、克它、刑它、破它，使它旺相也变衰。
卦有变爻克制动爻者，月建能制服变爻；卦有动爻克制静爻者，月建亦能制服动爻；用神伏藏，被飞神压住者，月建能冲克飞神，生助伏神，以之为用。
卦中有变爻克制动爻的，月建能够制服变爻；卦中有动爻克制静爻的，月建也能够制服动爻；用神伏藏，被飞神压住的，月建能够冲克飞神，生助伏神，把它作为用神。
爻逢月合而有用，爻逢月破以无功。
爻遇到月建相合就有用，爻遇到月建相冲成为月破就没有功用。
月建合爻，则为月合，乃有用之爻也。
月建合爻，就是月合，是有用的爻。
月建冲爻，即为月破，乃无用之爻也。
月建冲爻，就是月破，是无用的爻。
月建不入爻，亦为有用，月建一入卦，愈见刚强。
月建不入爻，也是有用的，月建一旦入卦，就更加显得刚强。
卦无用神，即以月建为用神，不必寻取伏神。
卦中没有用神，就以月建作为用神，不需要去寻找伏神。
月建入卦，动而作元神者，为福更大；动而作忌神者，为祸更深；不入卦者，缓之。
月建入卦，发动而作为元神的，带来的福分更大；发动而作为忌神的，带来的灾祸更深；没有入卦的，福祸比较缓慢。
爻值月建，旺相当权，逢空不空，逢伤无害。
爻临月建，旺相当权，遇到旬空不算空，遇到伤害也没有妨害。
古有此说，余试不然，在旬内者，毕竟为空。
古人有这种说法，我试验后发现并非如此，在旬空之内的，终究还是算作空亡。
如：寅月 庚戌日(旬空：寅卯)，占求财，得“火天大有”
寅木财爻为用神，财爻克世，此财必得，但目下尚空，要到甲寅日，出空方得。
寅木财爻作为用神，财爻克世爻，这笔钱财必定能得到，但是目前还在旬空，要等到甲寅日，出空之后才能得到。
果于甲寅日得之。
果然在甲寅日得到了钱财。
古以逢空不空，非也，若在旬内，还作空亡，必待出旬，始不为空。
古人认为遇到旬空不算空，是不对的，如果在旬空之内，还是当作空亡，必须等到出旬，才不算空亡。
逢空亦空，非落底之空；逢伤亦伤，却有待时之用。
遇到旬空也是空，但不是彻底的空亡；遇到伤害也是伤害，却有等待时机发挥作用的时候。
用神逢空，勿即指为不空，毕竟为空，但此空者乃目下旬内之空，待至出空之日，则不空也。
用神遇到旬空，不要立刻指认为不空，终究还是空的，但是这种空是目前旬内的空亡，等到出空的日子，就不空了。
作忌神者，仍出而为祸；作元神者，仍出而为福。
作为忌神的，出空后仍然会出来制造灾祸；作为元神的，出空后仍然会出来带来福分。
非比休囚之真空，到底而为空也。
这不同于休囚的真空，那是彻底的空亡。
爻值月建，乃为旺矣。
爻临月建，就是旺相了。
或被他爻所克，即谓之逢伤。
如果被其他爻所克制，就叫做逢伤。
占病者，目下不愈；占事者，目下不成。
占卜疾病的，目前不能痊愈；占卜事情的，目前不能成功。
待至冲去伤爻之日，则不受其伤矣！
等到冲去克伤之爻的日子，就不受它的伤害了！
病者必愈，图事必成，故曰：逢伤亦伤，却有待时之用。
病人必定痊愈，谋划的事情必定成功，所以说：遇到伤害也是伤害，却有等待时机发挥作用的时候。
如：酉月 丙寅日（旬空：戌亥），占谒贵，得“蛊之蒙”
世临月建之官，定得面见。
世爻临月建的官鬼，必定能够当面见到。
但被午火回头之克，须待子日，冲去午火，方得拜谒。
但是被午火回头之克，必须等到子日，冲去午火，才能得以拜见。
果得见于丙子日。
果然在丙子日得以相见。
故曰：逢伤亦伤，却有待时之用。
所以说：遇到伤害也是伤害，却有等待时机发挥作用的时候。
日绝、日冲、日克，须察别位有生扶；化绝、化墓、化克，又怕他爻增克制。
遇到日绝、日冲、日克，必须观察其他位置是否有生扶；遇到化绝、化墓、化克，又怕其他爻增加克制。
爻值月建，其绝墓于日，及日建冲克者，可以敌之，无吉无凶之象。
爻临月建，它在日建逢绝、入墓，以及被日建冲克的，可以与之抗衡，是无吉无凶的现象。
倘得他爻又动而生扶者，更为吉兆。
如果得到其他爻又发动来生扶的，更是吉利的征兆。
只恐他爻又来克制，用爻虽临月建，亦难敌矣。
只怕其他爻又来克制，用神虽然临月建，也难以抗衡了。
如：寅月 丙申日(旬空：辰巳)，占官之升迁，得“艮之颐”
寅木官星持世，临月建而旺相，虽被申日冲克，喜申子辰合成水局以生世，不独无害，定然三月高迁。
寅木官鬼持世，临月建而旺相，虽然被申日冲克，但可喜的是申子辰合成水局来生世爻，不仅没有妨害，必定在三月高升。
果于三月升任云南。
果然在三月升任到云南。
夫应即升者，乃因又得水局以生扶也。
应验立即升迁的原因，是因为又得到水局来生扶。
应三月者，辰土出空之月也。
应验在三月的，是因为辰土出空的月份。
应云南者，世与官星，皆在六爻之故耳。
应验在云南的，是因为世爻和官鬼，都在六爻的缘故。
又如：辰年 午月 丁未日 (旬空：寅卯)，占弟被论，吉凶何如？
又如：辰年 午月 丁未日 (旬空：寅卯)，占卜弟弟被弹劾，吉凶如何？
得“困之恒”
酉金兄爻为用神，午月克之，未日生之，可以相敌。
酉金兄弟作为用神，午月克制它，未日生扶它，可以相互抗衡。
但不宜又动出午火相克，正所谓最怕他爻增克制。
但是不适宜又发动出午火来相克，这正是所谓的“最怕其他爻增加克制”。
彼问：“有大害否？
他问："有大的妨害吗？
”余曰：午火为月建，动于卦中，谓之“入卦者，更见刚强”，又谓之“月建作忌神，得祸不浅，大凶之象。
"我说：午火是月建，在卦中发动，这叫做"入卦的，更加显得刚强"，又叫做"月建作为忌神，招致的灾祸不浅，是大凶的现象。
”又问：“凶在何时？
"他又问："凶险在什么时候？
”余曰：酉金兄弟化退神，今岁辰年，太岁相合，自是无妨，恐退至申年而无路矣！
"我说：酉金兄弟化退神，今年是辰年，太岁相合，自然是没有妨碍，只怕退到申年就无路可走了！
”果于本年下狱，至申年而被重刑。
"果然在这一年下狱，到了申年被判重刑。
大象吉者，由斯而泰，大象凶者，出月遭殃。
大象吉利的，由此而通泰，大象凶险的，出了这个月就会遭殃。
克少生多者，大象吉也；克多生少者，大象凶也。
克制少而生扶多的，大象吉利；克制多而生扶少的，大象凶险。
大象固凶，在月内还许不碍，出此月定受其殃。
大象本来凶险，在当月内或许还没有妨碍，出了这个月必定遭受灾殃。
用神遇之，得福不轻；忌神逢之，受祸不浅。
用神遇到它，得到的福分不轻；忌神遇到它，遭受的灾祸不浅。
此言用神临月建，并无他爻以伤克者，凡占皆吉。
这是说用神临月建，并且没有其他爻来伤害克制的，凡是占卜都吉利。
忌神临月建，而用神休囚无救者，诸占大凶。
忌神临月建，而用神休囚没有救助的，各种占卜都大凶。
生扶忌神，乃助恶而为虐；克制元神，为邀路以截粮。
生扶忌神，是助恶为虐；克制元神，是拦路截断粮草。
忌神克害用神，得月建克制忌神者，名为有救。
忌神克害用神，得到月建克制忌神的，叫做有救。
若月建反生忌神者，乃助恶而为虐也。
如果月建反而生扶忌神的，就是助恶为虐了。
如用神得元神之生，月建又生元神，吉而又吉。
如果用神得到元神的生扶，月建又生扶元神，就是吉上加吉。
倘月建若克制元神者，如枭神以夺食也。
如果月建克制元神的，就像枭神夺食一样。
物穷则变，器满则倾。
事物到了极点就会发生变化，容器满了就会倾覆。
用神衰者，遇时则发，即如用神临火，冬占不旺，等到交春则旺矣，故谓之物穷则变。
用神衰弱的，遇到时机就会发迹，就比如用神临火，冬天占卜不旺相，等到交春就旺相了，所以叫做事物到了极点就会发生变化。
又如正月占卦，用神临寅木月建，谓之太旺，若到交秋遇金冲克，不无破败，故谓之器满则倾。
又比如正月占卦，用神临寅木月建，叫做太旺，如果到了交秋遇到金来冲克，不会没有破败，所以叫做容器满了就会倾覆。
如：寅月 辛酉日(旬空：子丑)，占开铺面，得“艮之明夷”
世临寅木，得令当时，目下开张，可许热闹。
世爻临寅木，得令当时，目前开张，可以许诺生意热闹。
独嫌日辰克世，世又化回头之克，生少克多，又是六冲卦，六冲不久。
唯独嫌弃日辰克制世爻，世爻又化回头之克，生扶少而克制多，又是六冲卦，六冲代表不能长久。
彼曰：“伙伴不同心乎？
他说："是合伙人不同心吗？
或是别有他故？
或者是另有其他缘故？
”余曰：鬼在身边，预防疾病，恐伙伴亦从此变心，必受其累。
"我说：官鬼在身边，要预防疾病，恐怕合伙人也会从此变心，必定受其牵累。
后果于六月痢症，至八月未愈，伙伴盗财几尽。
后来果然在六月患上痢疾，到了八月还没有痊愈，合伙人把钱财几乎盗窃一空。
鸣之于官，分文不获，此谓之“当时旺相无伤，过时受害”。
到官府去告状，一分钱也没有追回，这就叫做"当时旺相没有伤害，过了时令就遭受祸害"。
夫应六月者，木墓于未；伙伴变心者，应爻申金，秋天当令而冲克世爻；财被盗尽者，因子水财落空亡也。
应验在六月的，是因为木入墓于未；合伙人变心的，是因为应爻申金，秋天当令而冲克世爻；钱财被盗窃一空的，是因为子水财爻落入空亡。
逢绝不绝，逢冲不散，日生月克，兼看生扶，日克月生，还查冲克。
遇到绝地不算绝，遇到相冲不会散，日建生扶而月建克制的，要兼看是否有其他生扶，日建克制而月建生扶的，还要查看是否有其他冲克。
月将当权，岂能衰绝？
月将当权，怎么会衰绝呢？
旺相如刚，岂能冲散？
旺相如同刚强之物，怎么会被冲散呢？
月克日生，遇帮扶而愈旺，月生日克，逢克制而亦衰。
月建克制而日建生扶的，遇到帮扶就更加旺相，月建生扶而日建克制的，遇到克制也会衰弱。
如：午月 戊辰日(旬空：戌亥)，占妹临产吉凶，得“火地晋”
酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，明日卯时必生。
酉金兄弟作为用神，月令克制它，日建生扶它，断定她没有妨碍，明天卯时必定生产。
果于次日卯时生，母子平安。
果然在第二天卯时生产，母子平安。
应卯时者，酉金与辰日相合。
应验在卯时的，是因为酉金与辰日相合。
《黄金策》曰：“若逢合住，必待冲开，此月克而日生，无增克制或帮扶也。
《黄金策》说："如果遇到被合住，必须等待冲开，这是月建克制而日建生扶，没有增加克制或者帮扶。
”
"
又如：未月 甲午日(旬空：辰巳)，占子痘症，得“履之中孚”
申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。
申金子孙作为用神，月建生扶而日建克制，可以相互抗衡，但是不适宜卦爻中发动出午火又来克制它。
幸午与未合，目下不碍，防丑日冲去未土，火来伤金则危矣。
幸好午与未相合，目前没有妨碍，要防备丑日冲去未土，火来伤害金就危险了。
果卒于丑日。
果然在丑日死去。
李我平曰：诸书皆以月将当权，逢空不空，遇伤无害。
李我平说：各种书籍都认为月将当权，遇到旬空不算空，遇到伤害没有妨害。
此书以增克制，空亦为空，伤亦为害，明彻之极，实堪为法。
这本书提出增加克制、旬空也是空亡、伤害也是妨害的观点，明白透彻到了极点，实在可以作为法则。
《易冒》以日克月生，得生之八；月克日生，得生之七。
《易冒》认为日建克制而月建生扶，得到生扶的占十分之八；月建克制而日建生扶，得到生扶的占十分之七。
七分八分，何以决疑？
十分之七和十分之八，怎么能决断疑惑呢？
即如此章所存占验。
就如同这一章所保存的占卜应验的例子。
占产，不增克制，危而即安；占痘，叠见逢伤，命之不保。
占卜生产，没有增加克制，虽然危险却能转危为安；占卜痘症，重叠遇到伤害，性命就保不住了。
一死一生，七耶八耶？
一个死一个生，是十分之七还是十分之八呢？
[乾按]
本章论月建生克帮扶，紧要之处有三：一曰逢空亦空终非落底之空，逢伤亦伤却有待时之用；二曰卦中天象吉凶，当看月建作用；三曰逢绝不绝，逢冲不散，决于月建生克冲合。
本章论述月建的生克帮扶，紧要的地方有三点：一是说遇到旬空也是空亡终究不是彻底的空亡，遇到伤害也是伤害却有等待时机发挥作用的时候；二是说卦中大象的吉凶，应当看月建的作用；三是说遇到绝地不算绝，遇到相冲不会散，取决于月建的生克冲合。
学者宜反复研读，详审卦例，自不难领会其中曲折难断之处。
学习的人应该反复研究阅读，详细审察卦例，自然不难领会其中曲折难以决断的地方。
白话为讲席今译，仅助理解；一切以原文为准。