卷十三（3）
乾宫鬼带螣蛇西北方，瘦长男子；巽象官加白虎东南上，肥胖阴人。此指八卦以定方向，六神以定贼形。如鬼在乾宫西北方，人在巽宫东南方，人带螣蛇，身长而瘦，加白虎旺相，贼必肥大，休囚痩小，余皆仿此。与世刑冲，必是冤仇相聚；与福交变，必然僧道同谋。鬼爻与世刑冲，其贼向有仇隙者，与世生合，乃是兼亲带故之人。鬼化子，子化鬼，必有僧道杂在其中。鬼遇生扶，惯得中间滋味。鬼爻无气，又临死绝，若遇动爻日辰扶起者，此贼惯得其中滋味。带月建是强盗，加太岁是积贼。官兴上下，须防里外勾连。卦有两鬼，偷非一人，俱动，是外勾禋连；内动外静，是家人偷与外人，外动内静，家中人有知情。木克六爻，窬墙而八；金伤三位，穿壁而来。木鬼克土，窬墙掘洞；金鬼克木，割壁钻篱；火鬼克金，劈镮开锁；水鬼克火，灌水灭灯；土鬼克水，涉溪跳涧；木火交化，明灯执杖，要知何处进入，以鬼克处定之。
如木鬼克六爻，逾垣而入，克初爻，后门掘洞而进也。
世去冲官，失主必曾惊觉；世冲鬼爻，失主知觉；应冲鬼爻，他人知觉；旁爻冲鬼，旁人知觉。曰来克鬼，贼心亦自惊疑。鬼被日辰动爻刑克，彼时贼心惊疑，贼必补获。
子动丑宫，问牧童，必知消息。福兴酉地，见酒客，可探情由。子动必有人撞见，询之可知消息。如在子爻，可头男子，或捕鱼人，在丑爻，可问牧童、筑墙等人，在寅爻是木客、木匠、担竹、木器等人，在卯爻问织席、卖屡、挑柴砟草等人，在辰爻问开池凿井、傍河锄地等，在巳爻问穿红女子；或弄蛇乞丐人，在午爻问烧窑、乘马、讨火、提灯等人，在未爻问挑灰、耕种、牧羊等人，在申爻问铜銕匠；或弄猴人，在酉地问针工，酒客、捉鸡等人，在戌爻问挑泥锄地、牵狗等人，在亥爻担水踏车、洗衣沐浴等人。兄动劫财，若卜起赃无处觅；卜起赃及寻物，若见兄动，皆主财物失散，终难寻觅。官兴克世，如占捕盗反伤身。凡占捕盗，要世旺鬼衰，世动鬼静，则易于捕获。若鬼爻乘旺动来刑克世爻，须防反被其害。
世值子孙，任彼强梁何足虑。子为捕贼之人，若旺动或临世，或日月临之，则鬼有制，贼必可获，总凶恶强盗，不足畏也。鬼临墓库，总能巡捕亦难擒。鬼爻入墓，及化入墓，或伏墓下，皆主其贼深藏难捕，得动爻日辰破墓可获。日合贼爻，必有窝藏之主。鬼为贼爻，捕盗遇合，贼必有人窝藏，不能得见，待冲合之日可获也。动冲鬼煞，还逢指示之人。鬼爻遇冲动及受克，必有人指示。贼隐之处。卦若无官，理当论伏。财如发动，墓处推详。捕盗无官，贼必隐迹，须看伏在何爻之下，便知贼在何处。如伏财下，在妻奴家类。若动爻有化出者，即以变爻论之，不须看伏。若卜起赃，见财爻发动，看其墓在何处，便知藏固何方。伏若克飞，终被他人隐匿；飞如克伏，还为我辈擒拿。
此伏只论鬼爻，此飞只论世爻。如鬼伏世下克飞，终难擒获。如世克，若伏空爻，借赁屋居非护贼；鬼伏空爻下，赁屋居住，非是窝藏，或潜住他家，亦非容隐，后终败露。如藏世下，隄防窃盗要留心。凡占防盗，最要鬼爻衰静及空，或日辰冲克制，皆为吉兆。若鬼爻无制，动克世爻，当受其害。若鬼伏世下，目下虽无事，至其出透时，宜隄防累及。倘失舟车衣服，不宜妻位交重，或亡走兽飞禽，切忌父爻发动失脱，不可专以财为用神，若失则以父母为用爻，故忌财动。若失；飞禽孙为用爻，故忌父动。受克则难寻觅。学宜通变，卦爻子细搜求，盗贼难逃捉获。新增痘疹六气司天，寒暑灾祥之感应，五行迭运痘流行，欲问安危，须凭易卦。先察用象。旺衰动静，生扶拱合，痘长灵根。
克害刑冲，花则护持乎兄弟，儿孙安得云宜；兄兴则为难奴，子侄喜其相遇。最吉者官安用旺，最凶者必先分别用神，原神旺衰，次究忌神仇神。
兄弟出花，以兄弟爻为用神，父母爻为原吉。倘卜子侄，以子孙爻为用神，父动凶。如卜妻奴婢妾，以财爻为用神，兄动则于侄喜遇兄弟动也。官鬼为痘花，不宜遇刑冲克害、伏藏等象。神旺相静而得生扶拱合者，是顺症而无忧虑也。
用得长生，百年之内保无虞。
用神长生于日辰，或化长生者，虽百年之内无忧，目下何必虑之。原临死绝，一月之外终有害神临于死绝之处日。若用神出现旺相，而原神静逢死绝，或动化伤克者，目下虽见收功退气，仍有不测之害也。官强而痘难开朗，福旺则花必稀疏，动动则有变，静而衰之，主亦宜安静有气，最忌动化伤克，若得福旺官衰，痘花定然稀朗，必好收功也。墓库不宜临用，痘喜起发，既发又喜神清，若用神入墓库，初难起发，后必神思昏倦，主难收功也。休囚岂可持身，出花之人，宜于体旺，则易收功。如用神休囚，必是体弱，再无原神日月生扶者，后亦有变卦。现官多防贼痘之为祸多。现多则痘分粗细。如无了孙出现，恐痘密之中，间有毒痘，其名日贼痘。如不去之，则害一身。爻临福众，虑进补以招殃。
子孙之爻不宜多现，只要旺相有气。如多现，不宜用补药食补物，若用补，反恐有害也。乱动皆非吉，伏吟亦是凶。诸卦皆怕乱动，何况于痘花。凡占皆畏伏吟，岂独于痘症乎？子孙发现，当勿药而自痊；父母交重，纵延医而难治。如子孙发动，不遇日月动变伤克者，倘卜用药，当许立效，故喻之不药而能愈也。财动卦中，宜调脾胃。
财为饮食，宜旺不宜空，空则不思饮食；宜静不宜动，动则生助官鬼，恐因多食而伤脾胃，故须调养。兄兴象内，须理胸怀。财为调理之物，兄为气闷之神。如遇兄弟爻发动，动则伤克财爻，主饮食少进，或乏于调理。如在间爻，宜宽胸理气。如临朱雀，必感怒而不思饮食，贪口腹而增忧，多为帮官伤世。财爻发动，则生官鬼。若卦中又见官鬼发动而克世身主象者，必因贪口腹以致增病。或未出痘之前，已爱滋味而进食，定因助福生身。兄弟本是克财，动则不思饮食。若得子孙亦动，动来生世身用象者，谓之助福生世，主出痘之人，初不思食，因爱一味引开胃口，始能进食也。卦遇六冲难起发，爻逢六合好收功。凡卜近病，喜遇六冲，谓之冲散灾殃。惟卜痘症则不然，谓之花逢冲则败，犹如妒雨侵花，初难起发，后不收功。
如遇六合卦，或用神逢生合，则易起发，必好收功也。
闷而不发，皆缘用伏加伤；发而不桨，只为官空增制。用神出现，不遇日月动爻刑冲克害，是大吉之兆。如用神伏藏，再受日月动爻刑冲克害者，必是闷症，难过四五朝者，屡验。如官爻旬空月破，又遇日辰动爻克害者，痘纵起发，在七八朝，恐不灌浆，难于收功也。
原神若坏，纵用现兮不祥；主象受伤，得救护兮无碍。原神者，生用神之爻也。如原神旬空，或伏藏而无伤克者，主症虚体弱，非补不能起发。既起发，主无力灌浆。若原神值真空真破，或伏而受伤太过，或化回头克伤，谓之受伤，用神无根，焉能得生，非吉祥之兆也。如主象逢伤克，而遇原神临月建、日辰动爻救护者，痘症虽险，可断不妨。学者宜变通。
福鬼若值青龙，方宜种痘。或子孙爻临青龙，或官鬼爻临青龙，不遇日月动爻刑冲克害者，如卜种痘，为大吉之兆。如官爻旬空，或伏藏福神，不值青龙，纵种痘而不出也。用煞如临白虎，且慢栽花。或用神临白虎，或忌神临白虎，用神受日月动变爻刑冲克害者，不宜种痘，恐反被害耳。
玄武冲世冲身，污妇魇而作变。
玄武临财爻动，来冲世身用象者，主因污妇冲魇，以致痘花作变。如玄武临应爻动，来冲世身主象者，因外人𫔶魔作变也。
白虎临官临用，火毒甚而未清。
白虎是血神，如临官鬼，或临用神，而遇日月冲克害，若非生痰，定是结毒。如在乾宫，毒结坤腹、震足、巽股、艮手、离目、坎耳、兑口等类推之。
身上虎，须向五行言带疾。