卷十三（1）

卜筮正宗卷之十一古吴洞庭西山王维德洪绪注，壬午举人，弟需遵时参订。吴庠钟英子灿，另其龙云客任用渊、潜庵门人谢朝柱巨材同较。蔡鉴升明男其章琢轩避乱。

人有穷通，世有否泰，自嗟薄命，适当离乱之秋；每叹穷途，聊演变通之易。因录已验之卦爻，为决当今之倭寇。官鬼之方并官鬼所克之处休往；子孙之方并生我之处宜去。如占守旧处，得子孙独发生我，终无惊恐；占往他方亦然。此注是一篇之大旨也。鬼位兴隆，贼势必然猖獗；官爻墓绝，人心始得安康。

官鬼旺相发动，贼必猖獗；若得休囚安静，日辰动爻制他，则安卧无惊。路上若逢休出外，宅中如遇勿归家。内卦为宅，外卦为路。鬼在外动，出外必遇，宜守家中；若在内动，宜避于外。动来刑害，总教智慧也难逃；变入空亡，若被拘留犹可脱。若鬼动不伤世，任彼猖獗，不遭其祸。如被刑冲克害，必难逃避。若官爻变入死墓空绝，则是虎头蛇尾，虽凶无咎之兆。

日辰制伏，何妨卦里刑伤；月建临持，勿谓爻中隐伏。官鬼动来刑克世爻，固是凶兆，若得日辰动爻克制冲散之，皆谓有救，必不为害。惟怕月建、日辰带鬼刑克世爻，虽卦中无鬼，不免遭害。所恶者提起之神，所赖者死亡之地。鬼爻伏藏固吉，若被动爻日辰冲开，飞神提起，伏神仍被其害。如鬼爻真空真破，方许无灾。自持鬼墓坟中，不可潜藏；或值水神舟内，犹当仔细。官鬼墓库之爻，动来刑克，或持世身是也。凡遇此象，不可避于坟墓内木鬼，不可避于草木丛中，水鬼不可避于舟船，金鬼不可避于寺欢，火鬼不可避于窑冶。子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。官鬼所临之方，乃寇出入之处，宜避之；子孙所临之方，乃贼不到之地，宜往之。鬼逢冲散，何须克制之乡；福遇空亡，莫若生扶之地。

子孙之方固吉，以其制鬼故也。若发动则取之。若福静官动，而卦内有冲散官爻者，即以冲散之方为吉，以其为得用之神故也。若子孙空伏衰静受制，而鬼爻又无冲散者，宜取生世合世之方为吉。旺兴内卦，终来本境横行。

凡占倭寇到我境否？若官在本宫内卦，发动，他宫外卦，则不侵境也。若持世临到我，外卦持应，虽来不入我室，卦身亦忌临之。动化退神，必往他乡摽掠。

官爻发动，若化退神，将往他处劫掠也。如化进神，倭必速到，宜早避之。官连旺福合生身，反凶为吉。官爻发动克世，必遭毒手。若得化出子孙制鬼，或动子财反来生合世身者，必然因祸致福。阳化阴财刑克世，弄假成真。官爻发动，不伤世爻，而被动财反伤世爻者，必因贪得财物而惹祸也。贼兴三合爻中，必投陷阱。最怕动会鬼局，必主倭寇四边合来，虽欲避之，前遭后遇，不能脱离。卦有两鬼俱动，克世亦然。三身虽无事，财物失散。三合父局，小儿仔细；三合财局，生合世爻，反主得财，刑克世爻，则主父母失散。三合子局，克制鬼爻，为最吉也。身在六旬空处，终脱樊笼。身世空亡，避之为吉。官鬼临身，任尔潜踪，犹撞见。官爻持世，乃是倭贼临身，如何可避。

如被捉去而占，亦不能脱彼而回。子孙持世，总然对面不相逢。子孙持世，不动亦吉，发动尤妙。若临月建，或带日辰，或在旁爻旺动，皆吉卦。兄变官爻，窃恐乡人劫掠。卦中无鬼，而遇兄动变出者，须防邻人乘机劫盗财物，非真贼寇也。兄在内卦，是近邻，在外卦，远方人也。财连鬼煞，须防臧获私藏。卦中无鬼，财变官爻者，是奴婢假籹贼寇劫物，或在乱中，被其藏匿也。若在外卦，乃邻里妇人。日辰冲克财爻，妻孥失散；动象刑伤福德，儿女抛离。官动必有惊险。不拘日辰动爻，被其伤处，即不太平。如冲克财爻，主妻孥失散；冲克子孙，主儿女抛离。火动克身，恐有燎毛之苦；水兴伤世，必成灭首之凶。卦中火鬼动来克世，主有火烧之祸；若水鬼克世，主有水患。

父若空亡，包裹须防失脱；妻如落陷，财物当虑遗亡。

父爻空亡，非包裹失脱，须防父母有不测之祸。财空，防失财物，否则妻妾有殃。子孙空之。

五位交重，两处身家无下落。凡遇五爻发动，东奔西走，避乱不暇，身宅两处，更遇日辰动爻，冲散世爻，必无安身下落之所。

六爻乱动，一家骨肉各东西。六冲卦及六爻乱动者，主父弟夫妻骨肉各自逃命，不能聚污一处。福临鬼位，刑冲带煞，则官兵不道。子动固是吉兆。若带刑害虎蛇，而又变出官鬼者，乃是官兵乘乱劫掠。官变兄爻，克合伤财，则妻妾遭淫。官动刑克世爻，合住财爻，则身被擒，妻遭淫污。如不伤世而但合财爻者，自身虽无事，妻必被辱也。更化兄爻，被奸而难望放回。

妻去生扶，只为贪财翻作祸；鬼动最喜衰绝。若有财动生扶，必因贪财惹祸。世以己言，应以人言。子来冲动，皆因儿哭惹成灾。鬼静最吉。若被子孙冲动，必有小儿啼哭，因而知觉，乃被其害。福旺官衰，不妨。得值六亲生旺，虽险何妨。如临四绝刑伤，逢屯即死，用爻遭克，必有灾咎。若受伤之爻，如值生旺，不致伤命，惟怕临于绝地，若遇衰弱，一克即倒，必致丧命也。世遇乱离，既已逐爻而决矣，时遭患难，亦当随象以推之。平居无事，何暇占卜？或刑罚所加，户役所累，或官府捉拿，仇家报复，或祸起于无辜，殃生于不测，苟不避之，终为所害，是以不能无避害之占也。然大槩与避乱相似，故并附列于此。最怕官爻克世，则必难回避。凡脱役避祸，遇鬼动伤世，皆不能避。

持世亦然。若鬼空绝静，如伏于世下者，目下无事，后当令恐复发觉。大宜福德临身，则终可逃。

生解神若临身世，或在旁爻发动，或值月建日辰，虽遇官鬼，亦不妨事。大怕空亡墓绝受制。官化父冲，必有文书挨捕。旺父发动，名已入册，或有官批在外，鬼爻亦动，事体紧急。父化官，官化父，刑克世爻者，必着公差挨捕；日冲官散，必多亲友维持。官动固难逃避；若得制之，必有心腹亲友与我。鬼伏而兄弟冲提，祸由骨肉；官伏而被兄弟冲飞，提拔者，刑克者，是自家骨肉，搜踪捕迹，恐难逃避也。官静而旁爻刑克，事出吏书；鬼静而卦中动爻刑克世爻者，乃是下役及仇家陷害也。若化兄爻，彼欲索诈财物；应若遭伤，当累众。官鬼伤克应爻，必然累。及他人月建日辰亦然。妻如受克定伤财，如遇兄动，必主破费财物。偏喜六爻安静，六爻不动，官爻无冲并者，患难可避，户役可脱。

又宜一卦无官无鬼，则无官主张，事必平安，空亡亦吉。或身世之逢空，世身空亡，百事消散，总有鬼动，亦不妨事。或用神之得地，用神旺相，而无刑冲克害，不化死墓空绝，皆为吉兆。天来大事也无妨，海样深仇何足虑。

此二句总结上文四节而言，卦中有一吉神，决然无事也。事有百端，理无二致。潜心玩索，若能融会贯通，据理推占，自得圆神，不滞逃亡。宽以御众，侮慢斯加；严以治人，逃亡遂起。故虽大圣之有容，尚谓小人之难养。须察用爻，方知实迹。用爻者，如占奴婢妻妾逃亡，看财爻类是也。若临午地，必往南方；或化寅爻，转移东北。

用爻安静，以所临之地为逃去之向，故云临午是南方。如用爻发动，以变爻定方向。转移者，转往一方也。即如午变寅爻，定然先往正南，后往东北也。

木属震宫，都邑京城之内；金居兑象，庵院寺观之中。用神如临震宫，木爻必在郡邑；如临九五，必往京城。若用临兑宫，金象，必避在庵院寺观之中。

鬼墓交重，庙宇中间隐匿；休囚死绝，坟陵左右潜藏。