卷十二（2）

损父母子孙之财鬼，鳏寡孤独。卦内父受损，兼不上卦，王出孤儿；子孙受伤，兼不上卦，主绝嗣；财爻受伤，兼不上卦出鳏夫；鬼爻受伤，兼不土卦出寡妇。要指引明白，不可槩论。面刃刑鬼破之劫亡，疲瘗残疾。鬼临月破，兼三刑六害，同克用爻。或乾宫主头而喘、胁心之疾；艮宫主鼻疮、手指腿足之疾；震宫主骨足肝腿、三焦颠狂之疾；巽宫主额鬓膝血气风邪之疾；离宫主脾胃疽、眼目心痛、热症汤火之疾。坤宫主肚腹呕叶与血泻痢黄肿之疾；兑宫主口齿缺唇掀之疾，金吐泻、士鬼黄肿之疾。中间不可尽述，依理推详。玄武遇咸池之劫煞，既盗且娼；青龙临华盖之空亡，非僧则道。玄武岁破、月破共位临世爻，在坎出奸盗，或因盗至败化世爻并胎被受克，主有堕胎产难之厄。

青龙、华盖孤神值空亡有气，是为僧道之类。月卦勾陈之土鬼，瘟疫相侵；阳宫朱雀之凶神，火灾频数。月卦是月将，勾陈、士鬼临世身爻，主时灾瘟疫相侵。朱雀怕逢火，更在火位，主有火灾。父母临子孙之绝气，嗣后伶仃；福德临兄弟之旺宫，假枝兴旺，父母以为孤煞。且如子孙爻属火，火绝在亥，若父母临亥爻动，主后嗣伶仃。若子孙爻临亡命，或在兄弟动，并旬中之凶煞，立见灾危。穴临日下之进神，当臻吉庆。劫刃日辰旬中发动，若被刑冲伤日辰，进神值财福，主臻吉庆康宁。例如戊寅日占得巳卯，穴爻逢财福是也。看巳形之既往，察过去之未来。

观可往可见之形，察吉凶过去未来之兆，无不验也。事与世应互同，可见卦中之体用。世为体，应为用，有体用发动，系于事体如何也。动与日辰相应，方知爻内之吉凶。事与日辰生合者吉，日辰与事克冲者凶。

求师捐金馔食，教养虽赖乎严君；明善复初，启发全资于先觉。凡求师传，须究文书。文书即父母爻，为书籍，为学馆，为学分。用居弱地，必不范不模；若在旺乡，则可矜可式。所请之师，无尊卑称呼者，以应爻为用神也。如有尊卑名分，不可看应爻，当以名分论之。如门人卜投师，不论老幼，皆以父母爻为师长。如用神休囚，其师必然畏惧局促，不能为人之模范。旺相有气，则魁梧雄。临刑临害，好施贾楚之威；贾楚儆顽之杖。若带刑害白虎，其师性暴少慈，必好笞挞。旺动尤甚。逢岁逢身，业擅束修之养。用爻卦身或持太岁，其师专以严训为业，务得东修以为养。家者：兑金震巽，杂学堪推；离火乾坤，专经可断。凡推师之专经杂学，当以父母在坎、兑五卦为杂学，离、乾、坤三宫为本象。

同乡在内则离家不远；他宫异地，在外属须遥。用象在本宫而居外卦，是本处人，其远；在他宫而居内卦，是外郡人，其住居却近。与世相生，非亲则友；与世爻生合，必有亲道。若与世爻不同宫者，是相识朋友。与官交变，不贵亦荣。用化官爻，其师异日必贵。加白虎带刑有病之人。如持月建，更加青龙，必有前程。在身静合福爻，喜遇循循之善诱；动加龙德，怕逢之威严。用神与子孙作合最吉，必能博文约礼，循循善诱，甚得为师之道，必主师徒契合。惟怕父动则克子孙，更加白虎刑害，必然难为子。其师严毅方正，凛然不可少犯。

父八墓中边孝先爱眠懒读；父爻入莫，其师惟爱安逸，懒于教训。通逢空化墓皆然。若日辰冲破墓爻，又主聪察。文临身上，李老聃博古通今。凡求师，以文为师之才学。六爻无父，必久学问。若得静临卦身，或居生旺之地，其师母化子孙，必主能诗能赋；父化福，其师善作杂文。带刑害病败等爻，虽能作文，必多破绽。子带月建，又加青龙，必然出日成章。与父作合，其师或有小儿。带来。鬼连兄煞，定然多诈多奸。凡遇兄动化鬼，鬼动化兄，皆主奸诈。刑克世爻，必有是非口舌，口是心非。临空亡而发动，用爻宜静不宜动，宜旺不宜空，动空不诚实，静空懒教训；化空亦然。彼延此请，持世应而兴隆，世应俱动，主有两家延请；两爻俱空，皆不能成。应值母而生世，须知假馆；父临应上，而世爻动来生合者，必馆于他家，而欲附学也。

父在外而福合，必是担囊。凡卜求师，若子弟自占，以世为徒，不看福爻；父兄来占，以子弟为徒，不看世爻。若父在外卦，又系他宫安静，而子孙动去相合，必游学他方，担囊从师也。

鬼化文书克世，则讼由乎学。鬼动若化出父母，刑克世爻，异日必主争讼。父化鬼爻，或官父皆动，有伤世者亦然。月扶福德、日生，则青出于蓝。须得子孙有气不空，又遇日月动爻生合，则学有进益。若用爻反衰，则弟子反胜于师，如青出于蓝也。刑克同伤，父子必罹其害；合生为助，官鬼莫受其扶。

父卜延师训子，以世为自，以子孙为儿，以应为师。如世与子孙皆受刑克，日后父子必遭其害。如官爻动来刑克世爻，子孙，不可，又加财动，生合助之。或击或冲，父母逢之不久。父母虽要有气，然不宜动，变动则伤克子孙，必不能久。或空或陷，世身见之不成。世应身爻空亡冲克，皆见难成之象。财化父爻，妻族荐之于不日。若卦有父母，遇本宫财爻，又化出一重者，不日间妻家又荐一师来也。兄弟化出，则朋友荐来。动爻是重。母藏福德，僧家设帐于先年。如父爻伏在子孙爻下，其师必前年设帐于僧房道观。父伏世下，乃是旧师。搜索六爻，无过求理，思量万事，莫贵读书工枝艺及拜僧道为师类皆是。但师之主象自占，不异父母，而学者主象自占，当以世爻看之。如隔手来占，须问是友。

兄弟则以兄弟为主，类皆要师弟相生学馆学得明师，可继程风于满座；师非良馆，难期贾粟之盈仓。故欲笔耕，先须蓍筮。世为西席，如逢父母必明经。世爻为西席之位，如临父母，自必明经。三宫亦然。临官带鬼，或本宫官伏世下，应乃东家，若遇官爻须作吏；应爻为占馆东家主人若临官，必是官吏户役人家田人家加朱雀，家加螣蛇，工艺人家。应临主，应临财，在阴宫阴爻，而卦无官鬼者，必主。若应爻临官，又带贵人，则是富贵人家。财化财，财化子，做买卖人家。临官兮少壮休囚，则贫乏之家；墓库兮高年旺相，则富豪之主临。财福必然富贵，欲论其德性，当以五类六神参断。值土火空无父母，逢金水绝少儿孙。卦得坤、艮属土，如火爻旺空，动空冲空，主父母不全。

若卦得乾兑，属无水爻，水又绝于飞爻，或绝于日辰，则主无子孙，余皆仿此。

不拱不和，决定主宾不协；相生相合，必然情意相投。刑冲克害，异日宾主不合。若得生合比和情化合，始疏后密。应与子孙生合，师弟，则多恩义，若见冲克，亦多不睦也。

财作束修，不宜化弟。占馆以妻财为束修，独怕兄弟发动，或财爻化兄，主束修有名无实。财爻无气，而遇日神动爻生扶拱合者，束修虽则不多，而四季节礼反周备也。

父为书馆，岂可逢空。占馆以父母爻为书馆，旺相则有好书馆。卦无父或落空，必无书馆，事亦难成。鬼动合身，须得贵人推荐。

官鬼发动，当有閒阻；若来生合世身，必得贵人推荐可成。兄兴临应，决多同类侵谋。凡应持兄动，必有同道之人争谋其馆。兄临卦身亦然。若在间爻动来冲克世爻，主有人破说也。官如藏伏，应无督集之人；鬼能生扶父母，故占馆以此爻为纠率子弟之人。若不出现，或出现旬空，主无人聚生徒以成学馆也。应若空亡，未有招贤之主；应爻空亡，无人延请，更若父不出现，或落空，必难成就。应爻动空化空，是假言作主也。动象临财难称意。文书为占馆用神，若遇财动，则被克坏，未成者不能成，已成者不能遂意。空爻持世岂如心。卦中父母出现，应来生合，而世爻空亡者，求馆不成。身位受伤，虽成不利。世身被日建、月建动爻刑克。虽成而日后有官，非疾病。间爻有动，总吉难成。

间爻动克，事多阻隔，故难成也。

鬼或化兄，备礼先酬乎荐馆。

凡遇鬼爻动出兄弟，必得礼物，先酬荐馆之人，则可成就。兄临世身亦然。