卷十二（1）

卜筮正宗卷之十古吴洞庭西山王维德洪绪注壬参订。吴庠钟英子灿、蔡鉴升明、谢朝柱巨材门人同较任用渊、潜庵男。

其坟墓葬理之理乃先王之所定，虽为送死而然，风水特后世之所兴，祸福吉凶攸系。故爻一世二世，子孙出王侯将相之主，富贵繁华之茂，绝嗣无人，端为外祗。因世在游魂，八纯凶兆，归魂亦作生相合，凶兆相克相冲，内卦为山头，外卦为朝向，世爻为穴场，世临初二爻穴场，乃得山头之生气，后代当产王侯将相之临三四爻穴场乃得山头之余气，故后嗣不过繁华。世临五、六两位，乃山头生气地势，故至绝嗣。游魂好动为商归魂气，相生相合，自然环绕多情。若遇相克相穴骑龙，龙入穴穴嫡龙真，山带水水连山，山环水抱，交重逢旺气，闻鸡鸣犬吠之声；世应拱穴爻，有虎踞龙蟠之势。三合更兼六合，聚气藏风，来山番作朝山，回头顾祖。死绝之鬼，边有荒坟，长生之爻，中有寿穴。

卦中官爻休囚死绝，知穴旁有荒坟古冢。如鬼爻遇长生于日，或化长生者，知有寿穴也。

合处与应爻隔断内外之向不同。亡人本命纳音为穴，纳音之墓为墓，合纳音之爻为向。假如己未纳音属士，即以土为穴，土库千辰，即以辰为墓。千与未合，即以午为向，辰与酉合，酉亦为向。如辰、申二日，或应临辰、申，谓之隔断午；或未、亥二日，或应临未亥，谓之隔断酉。当知金井墓门之向不同也。穴中为世日冲开，左右之穴相反，穴临己未二爻，世并日辰临午爻，午居己未之中，谓之分开己未二穴，知左右之穴相反也。余例仿此。

穴道得山形之正，重逢本象之生穴，即亡人本命纳音临内宫世爻，皆得山形之正。如穴爻临水，遇内属金，或水爻在于金宫内，皆谓之本。世应把山水之关，宜见有情之合。第六爻为水口之爻，应爻临之，若带合，则有关锁。或第六爻与世相合，亦是坐山有气，怕穴逢空废之爻。且如坎山属水，坎山者，坎居内宫也。得穴逢申爻，而水长生于申，最怕申爻逢旬空月破。且本命逢生，忌运入刑伤之地。凡占生墓，要看本人年命，亦将本人年命纳音为穴运，即穴爻也。忌穴爻与内宫及卦爻刑克。如穴爻得生有气为吉。若遇旬空，而亡人且忌生人，却不畏空反吉。

青龙摆尾，就中逢泄气子孙；白虎昂头，落处逢生身父母。若青龙子孙有气生穴，谓之一尾多情。如白虎临父母爻生穴者，谓之昂头有势。后来龙余气未尽，有玄武吐舌之形。前朝案动爻逢冲，为朱雀开口之象。入穴临玄武，谓余气未尽，有吐舌之形。后者，玄武也。世前一位为案，被日辰、月建冲破，朱雀临之，有开口之象。前者，朱雀也。世坐勾陈之土局，破坎田园；应临玄武之水爻，沟坑池井。世坐穴爻，并临勾陈，值辰戌丑未之土局，或被冲克，乃破坎田园之所也。子水爻加临玄武，或会虎，在破耗之位。古墓坟茔，螣蛇临父母之爻，交加产业。若白虎再加月破持世持穴持身者，知是古墓坟茔也。在谓还魂之地。螣蛇为勾绞之神。父母为文书契字，非重理叠卖，即众分交加之产也。

勾陈土鬼，冢墓累累。勾戊巳辰戌丑未土鬼逢死绝之爻，为古墓。游魂鬼旁有之地。日辰大克，白虎穴爻，有崩颓之墓。青龙临土鬼，主有新坟；若𡽢魂卦，或土鬼飞人穴爻，主有改墓之地。

玄武金神，岩泉滴滴。

金为石，玄武为水，主淋漓自出之泉。临穴爻，或伏穴爻之下，或白虎临金，皆主有石有水。青龙发动，临子孙，决主新迁。朱雀飞来带官鬼，必然争讼。若青龙发动，或值子孙，必主迁移。朱雀官鬼并动爻，日辰飞入穴，主夺地争讼。应爻加木临玄武，前有溪桥；日辰冲土镇螣蛇，边通道路。若应爻并木爻临玄武，主墓前定有溪桥。螣蛇为路，临辰戍丑未之爻，与日辰动爻冲克，主近道路。螣蛇土爻飞入穴爻，或与穴爻相冲，主有道路穿坟。朱雀火爻发动，厨庭炊爨之旁；青龙财库相生，店肆库仓之畔。朱雀火爻发动临财，必近厨庭烟灶之所。青龙临四墓，逢财相生有气，必近店铺酒肆。若遇庚申癸酉，玄武世飞入穴，暗地偷埋；勾陈土动落空，依山浅葬。玄武世爻并日辰动飞入穴，主偷埋盗葬，或者暗地瞒人出殡。

勾陈土动，或空，或发动，必是依山浅葬也。日合鬼爻有气，近神庙社坛之旁。鬼旺有气，或临青龙贵人，与日辰相合，主近神庙，或古迹灵坛之所。动临华盖逢空，傍佛塔琳宫之所。华盖穴爻并鬼动逢空，乘旺有气，主近寺观，不然为匠艺。人家有响应之声。世应逼左右之山欺穴。龙虎磕头，世应逢青龙辰爻、白虎寅爻，为龙虎磕头，克穴则凶。交重并旬内之水伤身，沟河插脚。水爻动在日辰旬中，居穴之前，主有沟河插脚之水。生生福合三传上，百子千孙。重重墓在一爻中，三坟四穴三传，即年月日三建也。或福德逢穴爻，更在三传之位，相生相合，主百子千孙。六亲世应日辰动爻重重墓在一爻之内，主有三坟四穴。应爻鬼爻，墓归一爻之内，主有外人同葬。神不入墓，游魂之鬼逢空，鬼已归山；本命之爻逢合，亡命并鬼爻逢空，穴爻化鬼逢空，及临游魂卦，皆主鬼不入墓。

游魂世居外卦，空穴空墓，主无埋葬之地，或葬他乡。若带凶煞克卦身者，必主恶死亡命。穴爻相生相合，或鬼爻逢墓，谓鬼已归山。若在外卦应父日带应爻劫煞入穴，劫冢开棺。用并世象动爻克应，侵入作穴。曰辰并玄武，应爻带煞飞入穴，或动爻破穴破墓，主劫冢开棺；冲克亡命，主暴弃尸骸。世应升日辰之煞，动破穴爻，主自家起墓开棺，盗财移葬。若克亡命，必主暴露不葬。用为世爻并日辰动爻克应，主侵人坟地。作穴动与应爻并日辰，克世克穴，主他人侵自己坟地而埋葬。

客土动而墓爻合，担土为坟，朝山尊而穴法空，贪峰失穴。

客土者，外卦土、应土是也，与穴爻墓爻发动，相合相生，主是担土为坟，或旁土为左右臂。朝山在长生贵人位，主前有贵峰耸秀。若穴空，主有贪峰失穴之象。苟或不空，却朝由耸秀之。子孙空在日辰之后，穴在平洋；兄弟爻落世应之间，坟迁两界。子孙在日辰之后，逢空，或勾陈亲戌巳辰戌爻，或爻在明堂宽大之地，多主平地作穴，世应同临。穴爻更临兄弟之爻，或在世应之间，皆王坟迁两界，或在日辰前后两间之爻亦然。日辰与动爻，破穴破墓，定合重埋。世应并穴道，冲尸冲棺，当行改葬。

日辰发动，冲破墓爻，世应冲尸冲棺，或父化父、兄化兄、鬼化鬼、财化财，皆主重埋改葬。又云：金为尸首木为棺，士为墓兮仔细看。

重交生穴，经营非一日之功；龙德临财，迁造为万年之计。交重二爻发动，并日辰皆生穴爻，主加工日之可成。青龙临财爻，子孙生旺有气，与穴相合，相应飞入穴，必葬他人；煞动临爻，凶逢小鬼。如应爻飞八穴爻，主外人同葬，或是他人旧墓凶煞犯亡人本命，或亡人本命临死绝之地，主亡人不得善终，或不得善疾而死。犯天地六空亡之煞，骸骨不明。穴遇三传刑刃之空，尸首有损。六空，即六甲旬空也。三传乃太岁、月建、羊刃。且如巳卯日古得坤卦，甲子亡命，穴临上六，癸酉金乃甲戌旬中空，金乃甲寅旬之空。甲子三传带刑刃凶煞，伤克本命穴爻，或又在日，逢冲逢克，怕犯凶神，相合相生，真为吉兆。用爻逢凶神相克，相冲相刑，为凶恶之兆。青龙福德为吉神，生合扶拱，为吉祥之兆。

爻生之子孙逢官逢贵，临三传，必作官人。穴生之爻临子孙，逢官星、贵人临三传，生本命作印杀，主官职之荣。穴中之象数，合禄合财，若两全，当为财主。穴临旺气，有子孙财官爻在五爻之下，若子孙相生相合，如财禄两全，乃富家之子也。游魂福德空冲，主流荡逃移；恶鬼凶神变动，见死亡凶横。子孙逢空冲，在游魂卦，主逃离之人；空亡主流荡不归乡。白虎、螣蛇凶神并鬼克身世，主有死亡横祸。