卷九（1）

卜筮正宗卷之七古吴洞庭西山王维德洪绪注，壬午举人，弟需遵时参订。吴庠钟英子灿、蔡鉴升明谢朝柱巨材门人同较任用渊潜庵男。其病症：人孰无常，疾病无常，事，孰为大，死生为大。凡占病症，以官爻为轻重，得病根由，独发之爻亦可推之。火属心经，发热咽乾口燥；水归肾部，恶寒盗汗遗精。

金肺木肝土乃病侵脾胃，衰轻旺重，动则煎迫身躯。鬼爻属火，心经受病，其症必发热，咽乾口燥；类属水，肾经受病，其症必恶寒盗汗，或遗精白浊，类属金，肺经受病，其症必咳嗽虚怯，或气喘痰多，类属木，肝经受病，其症必感冒风寒，或四肢不和，类属士，脾经受病，其症必虚黄浮肿，或时气瘟疫类。若鬼爻衰弱则病轻，旺相则病重，安静则安卧，发动则烦躁之类也。坤腹乾头兑必喉风咳嗽；艮手震足巽须瘫痪肠风。鬼在坤宫，腹中有病，火鬼必患腹痈；水鬼腹中疼痛，动化财或化水鬼，必患泻痢。土鬼则是食积癖块，或沙胀蛊症；木鬼绞肠沙痛，或大肠有病；金鬼胁肋疼痛，在上胸痛，在下腰痛。此鬼在坤宫断，余卦类推之。螣蛇心惊，青龙则酒色过度，勾陈肿胀，朱雀则言语颠狂，虎有损伤，女子则血崩血晕；玄武忧郁，男人则阴症阴虚。

螣蛇鬼则坐卧不安，心神不定；青龙鬼则酒色过度，虚弱无力。

勾陈鬼胸满肿胀，脾胃不和。

朱雀鬼狂言乱语，身热面赤。

白虎鬼跌打气闷，伤筋损骨，女人血崩而晕，产后诸症。盖白虎血神故也。

玄武鬼色欲太过，忧闷在心，在本宫主阴虚。化子孙，男子阴。症阴虚，盖玄武暗昧之神故也，断宜通变。

鬼伏卦中，病来莫觉；官藏世下，病起如前。遇官鬼不出现，必隐然得病，不知何由。

官鬼伏在世下，必是旧病复发；若伏妻财，必是伤饥失饱；如藏福德，定然酒醉躭淫。父乃劳伤所致；兄为气食相侵，必是伤食，或因财物起因，或因妇女得病，必是酒醉过度，或恣行房事，夏或过于风凉，冬或多着裘帛，或过服补药所致。鬼伏父下，必是或因动土所致，或因尊长得病。鬼伏兄下，必因口舌争竞，停食感气，或有咒诅得病。官化官，新旧两病；鬼化鬼，迁变百端。卦中现有官爻，而又变出官爻，主新旧两病病减。化出父书，在五爻，则途中遇雨；变成兄弟，居三位，则房内伤风，化出父母，必在修造之处得病，若在五，途中冒雨而得也。如化兄弟，必因口舌殴气，或是伤食；若在三爻，必房中脱衣露体，感则在僧道寺院，或渔猎游戏，化财伤食，或因买卖。

已上六亲化出官鬼爻，亦依此断。本宫为在家得病，下必内伤；他卦为别处染灾，上须外感。鬼在本宫，家中得病，在下三爻，必是内伤症候，外宫外方得病；更在上三爻，必是外感风鬼，内伤兼外感，症侯不一。上实下空，夜轻曰重。鬼在内宫，病必夜重；鬼在外卦，病必有二鬼，一旺一空，或一动一静，必动生变克，暮热朝凉。凡动爻为始，变爻为终，若动爻生扶用爻，而变爻刑克用爻者，必朝凉暮热，日轻夜重。动克变生，水化火、火化水，往来寒热；水化火，火化水，不拘鬼爻，但有干犯主象者，皆是寒。热往来之症，卦有水火二爻俱动亦然。水旺火衰，寒多热少，倘水受伤，火得助，则常热乍寒也。坎宫火动，内寒外热；离宫水动，皮寒骨热。若带日是疟疾。上冲下，下冲上，内外感伤。

上下有鬼，病必内外两感。俱动俱静者，一同受病；二鬼自冲者，适感而适愈也。火鬼冲财上临，则呕逆多吐。火性炎上，财为饮食，故占病遇火鬼动克外财，必是呕吐，重则反胃不食。水官化土下值，则小便不通。水官化出回头土，克在本宫初爻，是小便不通；属阴是大便不通。阳宫阴象，阴宫阳象，二便俱不通。若加白虎，阳爻是尿血，阴爻是泻血。白虎，血神故也。带刑害，是痔漏症，若患牙疔。兑鬼金连火煞，鬼在兑宫，口中有病。若金鬼化忌神，或忌神化金鬼，必患牙疔；不化忌神，则是齿痛。静鬼逢冲，齿必动摇。如生脚气。震宫土化木星，鬼在震宫，病在足，加勾陈，足必肿，加白虎，必折伤破损。土鬼化木，则患脚气，木鬼酸疼麻木。水鬼是湿气，火鬼必生疮毒；金鬼是脚骱膝疼骨痛，或刀刃所伤类。

鬼在离宫化水，痰火何疑；官来乾象，变木，头风有准。震遇螣蛇仍发动，惊悸颠狂。艮逢巳午又交重，痈疽疮毒。

离宫鬼化水爻，痰火症候，水动化鬼亦然。乾宫鬼化眩晕，木动变鬼亦然。震在外卦，勿以脚断，颠狂惊痫之症，小儿乃惊风也，逢冲则有逾墙上屋之患。艮逢火鬼，必生痈疽。若遇变出土鬼，可言浮肿蛊胀等症，余可类推。卦内无财，饮食不纳。财主饮食，若遇空亡，饮食不纳；若不上卦，不思饮食，间中有鬼，胸膈不宽。胸隔处也。官鬼临之，必然痞塞，不通不宽。木鬼心痒嘈杂，水鬼痰饮食塞；火鬼多是心痛。若化财爻，或财爻化鬼，必是宿食未消，以致胸膈不利。鬼绝逢生，病体安而复作。官鬼逢绝，其病必轻；如遇生扶，谓之绝处逢生，其病必将复作。世衰入墓，神思困而不清。世爻入墓，病必昏沉。旺相有气，则懒于行，动衰则不言不语，是怕明喜暗，不思饮食，爱眠怕起，懒开目。

更坐阴宫，必是阴症。用爻入墓，鬼墓临用，原神入墓，皆依此法断。应鬼合身，缠染他人之症。应临官鬼刑克合用爻，必因探访亲友，病而缠染也。鬼爻属士，是时行疫症；用爻临应，必然病卧他家。世官伤用，重，发旧日之灾。大扺官爻持世，必然原有病根，伤用，必是旧病再发，否则必难脱体。卦身持鬼，亦是旧病。用受金伤，肢体必然酸痛；主遭木克，皮骨定见伤残。火为仇，则喘欬之灾；水来害，则恍惚之症。如金动来克，则木爻受伤，支节酸痛；木动来克，则土爻受制，皮骨伤损。余可类推。空及第三，此病须知腰软。第三爻如值旬空，为腰软，或旺相而空，为腰痛。不空而遇动爻日辰官鬼克冲者，乃闪腰痛也。动空亦然。鬼在此爻者，亦主腰痛。官伤上六，斯人当主头疼。

不惟官鬼克伤上六，而主头疼。即如官鬼所临之处，亦有病也。如官鬼克间爻，或临间爻，皆主胸膈不利。忌神亦然，余可类推。财动卦中，非吐则泻。财爻动临上卦主吐，动临下卦主泻，若逢合住，则欲吐不吐，欲泻不泻。木兴世上，非痒即疼。寅卯二爻属木，寅木主痛，卯木主痒，病体。

既明症候，当决安危，再把爻神，搜索个中之玄妙；重加参考，方穷就里之精微。先看子孙，最喜生扶拱合，子孙能克制鬼煞，古人谓解神又名福德，占病又为医药。卦中无此，则鬼无制，服，药无效验，祷神不灵，所以先此。惟占父母丈夫病，不宜子孙发动，动则伤克夫星，又克伤父母之原神也。次观主象，怕逢克害刑冲。主象即用神也。如占夫以官为用神，占妻以财为用。病人受病磨折，故怕见之克害处。若得生扶，必不至死。世持鬼爻，病总轻而难疗。占自病，怕鬼持世，必难脱体。身临福德，势虽险而堪医。月卦身乃一卦之体，子孙临之，决然无虞。总然病势凶险，用药可以痊愈。用壮有扶，切恐太刚则折。凡用神临月建，又得日辰生扶拱合，再遇动爻生扶者，乃太刚则折之兆。

最怕用神又值日建，必凶，若有日辰动爻刑克，则不嫌其旺矣。所谓太过者，损之则利也。主空无救，须防中道而殂，非独指空而言也。凡主象墓绝空破，有救者无妨，无救者必死。救者，生扶拱合也。

禄系妻财，空则不思饮食；寿属父母，动则反促天年。

占病以妻财为食禄卦，若无财，或落空亡，乃是不思饮食。父母爻动，占病所忌，以其克制福神、官煞，能肆其虐故也。主服药无效，故云反促天年。占兄弟病，反宜动也。主象伏藏，定主迁延乎日月。用爻不上卦，纵有提拔扶引者，必待其值日出露，或久病，必值年值月病方愈，故日定主迁延日月也。

子孙空绝，必乏调理之肥甘。