六壬神定经（4）

節氣　曉中星 　昏中星

冬至，角初度 　 壁四度

小寒，亢二度 　奎六度

大寒，氐七度 　婁八度

立春，房四度 　昴初度

雨水，尾五度 　畢八度

驚蟄，尾十六度 參九度

春分，箕九度 　井十九度

清明，斗八度 柳三度

穀雨，斗十九度 　張一度

立夏，牛四度 翼三度

小滿，女九度 　軫二度

芒種，危初度 角二度

夏至，危十四度 　亢六度

小暑，室十三度 氐十一度

大暑，奎五度 　尾初度

立秋，婁七度 尾十二度

處暑，昴初度 　箕六度

白露，畢九度 斗五度

秋分，井一度 　斗十六度

寒露，井二十一度 牛初度

霜降，柳五度 　女三度

立冬，張二度 虛三度

小雪，翼二度 　危五度

大雪，軫一度 室一度

釋天乙第二十八

司馬遷《天官書》曰：天乙在紫徽宮門右星南，天帝之神也，主鬥戰，知人之吉凶者也。天乙常背天門向地戶而行。天官十有二，天乙常以甲戊庚日，旦治大吉，暮治小吉。乙己之日，旦治神後，暮治傳送。丙丁之日，旦治徵明，暮治從魁。壬癸之日，旦治太乙，暮治太衝。六辛之日，旦治勝光，暮治功曹也。

釋天官第二十九

天乙居中貴神主，帝王之象，家在己丑，土神。臨行年日辰利，主上書見人有財錢慶賀誥命之事。在旺有貴人召命印信事，在相上有貴人賞賜財物事，在死上有貴人外喪事，在囚上有貴人囚系事，在休上有貴人憂疾病之事。

前一螣蛇，天乙奉車都尉，家在丁巳，火神，驚恐怪異。在旺上有縣官斗訟，在相上有土賊爭訟，在死上有死喪驚恐，在囚上有囚系恐飾，在休上有疾病怪異事。

前二朱雀，天乙羽林軍，家在丙午，火神，主刑獄口舌。在旺上有縣官口舌，在相上有錢財婚姻，在死上有死喪口舌，在囚上有囚錮囚系，在休上有疾病，心腹口腹口竅不利。

前三六合，天乙光祿大夫，家在乙卯，木神，主婚姻和合。在旺上有賞賜遷位，在相上有嫁娶財物，在死上有死葬事，在囚上有婚姻系囚，陰私謀事，在休上有疾病陰私之事。

前四勾陳，天乙大將軍，家在戊辰，土神，主戰鬥刑革。在旺上有貴人戰鬥，在相上有貴人爭訟，在死上有死喪人財物，在囚上有爭田囚系禁錮，在休上有爭訟病人田宅事。

前五青龍，天乙丞相，家在甲寅，木神，主錢財慶賀、酒禮婚姻。在旺上有貴人遷官遠使財物，在相上有貴人婚姻慶賀之事，在死上有死人財物，在囚上有囚系人財物事，在休上有故吏酒食錢物之事。

後一天後，天乙後官採女也。家在壬子，水神，主婦女陰私蔽匿之事。在旺上有嫁娶酒食之事，在相上有婦女陰私之事，在死上有死喪財帛之事，在囚上有奸邪囚系，在休上有陰私疾病之事。

後二太陰，天乙御史中丞也。家在辛酉，金神，主陰私金帛。在旺上有嫁娶陰私事，在相上有財物蔽匿事，在死上有死喪陰私事。在囚上有陰私囚系事，在休上有巫系蔽匿事。

後三玄武，天乙後將軍也。家在癸亥，水神，主遺亡盜賊離別事。在旺上有貴人亡遺失去財物事，在相上有縣官亡失財物事，在死上有死人賊盜財物事，在囚上有賊盜囚系事，在休上有亡失病人財物事。

後四太常，天乙卿也。家在己未，土神，主財物田宅衣服賞賜事。在旺上有貴人財物酒禮喜事，在相上有祠祭祀衣食媒婚吉事，在死上有謚贈財物事，在囚上有縣官召命，在休上有病人衣服錢財事。

後五白虎，天乙遷尉也。家在庚申，金神，主錢財誣咒重囚系疾病死喪骸骨之事。在旺上有哭泣遭官，在相上有怨仇相爭，在死上有死喪疾病，在囚上有囚系沉淪，在休上有疾病災禍事。

後六天空，天乙司直。家在戊戌，土神，主欺詒無信，奸諶詐偽。在旺上有貴人欺誕之事，在相上有財物欺詒之事，在死上有欺詐死人事，在囚上有冊獄欺詒之事，在休上有被人欺詒之事。

釋造式第三十

《玄女》曰：造式之法，以楓子為天。楓子者，楓樹之別株。自生大枝傍，遠望與母齊，近視高下異也。又以棗心為地，以象天地陰之象。楓者，眾木之精。棗者，群木之使。物之靈者，莫過於此。

注雷公殺律云：式局有三，木之道，以霹靂棗心為上，檀木為中，以柿木為下。無霹靂棗心，取舊車軸，亦為次也，須擇良者為之。造式天中作斗杓，指天罡。次作十二辰，中列二十八宿，四維局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽、天門地戶人門鬼路四隅訖。天子式，天廣六寸象六律，地廣一尺二寸象十二辰。王公侯伯式，天廣四寸象四時，地廣九寸象九宮。卿大夫式，天廣三寸象三才，地廣七寸象七曜。士庶人式，天廣二寸四分象二十四氣，地廣六寸象六律。次局，天廣八分，象八卦，地廣三寸法三才也。刻式之法用十一月壬子日，神在內時，起手刻之，至甲子日，醮而盛以縫囊，依法加臨而佩之。

釋用式第三十一

《金匱經》曰：用式之法，朝向南，暮向北。當以左手執鬼門，右手轉月將以加正時。視日辰上下陰陽，以立四課。日上神為日之陽神，日上本位所得之神為日之陰神。辰上神為辰之陽神，辰上神本位所得之神為辰之陰神。四課之中，察其五行，先取相克者為用，先以下克上為用，若無下克上，即以上克下為用。若三上克下，一下克上，當以一下克上為用。若四上克下，四下克上，即以與今日比者為用。俱比俱不比，以涉害深者為用。涉害複等，先日後辰為用，剛日用日上神為用，柔日用辰上神為用。四課陰陽不相克者，以遙相克為用。若日遙克神，神遙克日，始取神遙克日為用。如無神遙克日，便用日遙克神。若有日克兩神，兩神克日，並取今日比者為用。四課陰陽上下，並不相克，又無遙相克，當以昴星為用。剛日仰視，以酉上所得之神為用。柔日俯視，以從魁所臨之辰為用。當以日辰上神重之為中，末傳不得傳於中。剛日先傳辰，後傳日。柔日先傳日，後傳辰。

若四課無遙相克，乃陰陽不備之時，當以別責為用。別責之課，其數有九。剛日有三，謂戊辰、戊午、丙辰，日各有一課。柔日有六，謂辛未、辛丑日各有二課，丁酉、辛酉日各二課，辛酉曰有一課。剛日別貴取乾合上神為卦首，次傳日上與終傳同。柔日別責取支合上神本位所得之神為卦首，次日上與終傳同，各以神將言其吉凶。

天地伏吟返吟課有相克者，並有比及涉害深者為用。伏吟課，己癸子二柔日課有相克。癸丑一日，猶屬八專伏吟。六乙日有克自刑者，當以克處為課首。次傳其辰，衝動所刑為中、未傳，謂六乙日也。伏吟，六癸日有克者，當以克處為課首，盡刑為三傳。伏吟無克者，剛日以日上神為用，柔日以辰上神為用，為課首，皆盡其三刑為中、末傳。若得自刑者，剛日則先傳日，次傳辰，辰所刑為末傳。柔則先傳辰，次傳日，日所刑為終傳。更若次傳自刑者，即以衝為末傳也。返吟課多相克，惟丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未無克，丁未、己未猶為八專。餘四柔日當以辰衝為用。辰衝者，醜衝巳、巳衝丑、未衝亥、亥衝未。丑日衝巳，巳上見徵明為初傳。皆以辰上為次傳，日上為末傳。未衝亥，亥上見太乙為初傳，皆以辰上為次傳，日上為末傳。八專之日惟有兩課，見有克者，亦以比及涉害深者為用。若無克，剛日從日上陽神順數三辰為用，柔日從辰上陰神逆數三神為用，中傳末傳當以日辰上神重之。又云末傳與初傳同，八專之日惟有兩課也。

釋避忌第三十二

啟明式例曰：用式法當避太歲、月建及月忌、日忌。正五九月忌卯時，二六十月忌子時,三七十一月忌酉時，四八十二月忌午時。又忌法云：甲乙日忌酉時、丙日忌子時，戊己日忌卯時，庚辛日忌午時，壬癸日忌未時。

右忌日時不可占事，誤用者當損用式之人也。

釋次客第三十三

《玄女》曰：陽將臨正時，先用後三，次用前五。陰將加正時，先用前五，次用後三。

假令十二月占事，第一人用月將神後，第二人用月將後三從魁，第三人用前五功曹。餘皆仿此例。《靈轄經》曰：用次客法，第一客月將加正時，第二客用月建加太歲，第三客用太歲加月建，第四客用月建加日乾，第五客用歲干加正時，第六客用月將加日乾，第七客用月將加太歲，第八客用太歲加月將，第九客用月將加本命，第十客用月將加行年，十一客用太歲加本命，第十二客用太歲加行年。

釋次籌第三十四

《靈轄經》日：次籌之法，皆以第一籌用月將。若用陽將，則先用後三而前五。若用陰將，則用前五而後三。逆順更籌，終而複始。一法，以太歲上神三傳以知三事，以月建上神三傳以知三事，以日上神三傳以知三事，以正時上神三傳以知三事。則十二籌次客備焉。

釋行年第三十五

《靈轄經》曰：男一歲從丙寅順行，從一歲移一辰，十一歲丙子，二十一歲丙戌。餘皆仿此。終而複始，順行而數。女一歲，從壬申逆行，一歲移一辰，一歲壬申，十一歲壬午。餘皆仿此。終而複始，逆行而數。

釋將傳第三十六

《玄女》曰：六壬之道，皆取三傳。