六壬神定经（3）

干鬼者：甲鬼在申，乙鬼在酉，丙鬼在子，丁鬼在亥，戊鬼在寅，己鬼在卯，庚鬼在午，辛鬼在巳，壬鬼在戌，癸鬼在未。

支鬼者：子鬼在辰，醜鬼在卯，寅鬼在申，卯鬼在酉，辰鬼在寅，巳鬼在亥，午鬼在子，未鬼在卯，申鬼在午，酉鬼在巳，戌鬼在寅，亥鬼在未。

釋殺第十九

傳曰：陰氣尤毒，謂之殺也。

巳、酉、丑，劫殺在寅，寅中有陰氣生火也。災殺在卯，卯為日門，陰氣所入。天殺在辰，辰為四季陰氣，能游天上也。

申、子、辰，劫殺在巳，巳中有陰氣生土也。災殺在午，言氣生於午也。天殺在於未，言四季陰氣，能游天上也。

亥、卯、未，劫殺在申，申中有陰金也。災殺在酉，酉為月門，陰氣所出也。天殺在戌，言四季陰氣能游天上也。

寅、午、戌，劫殺在亥，亥中有陰水也。災殺在子，子為陰水，言陰氣生子也。天殺在丑，言四季陰氣能游天上也。

金神三殺者，寅申巳亥，三殺在酉。子午卯酉，三殺在巳。辰戌丑未，三殺在醜。

若占病，白虎並官事，與朱雀並者，皆大凶也。

年月三殺者，申子辰，殺在未，謂水太陰之位，殺在太陽之上，亥卯未，殺在戌，謂木少陽之位，殺在少陰之上。寅午戌，殺在丑，謂火太陽之位，殺在太陰之上。巳酉丑，殺在辰，謂金少陰之位，殺在少陽之上。凡上三傳，吉將與殺並者，吉事速。凶將與殺並者，其凶尤重。金神三殺最惡，若乘三象氣來克日辰人年者，大凶也。

釋數第二十

傳曰：數者，謂五行、十干、十二支數也。

五行數者，水，生數一，成數六。火，生數二，成數七。木，生數三，成數八。金，生數四，成數九。土，生數五，成數十。

十二支數者，子午數九，醜未數八，寅申數七，卯酉數六，辰戌數五，巳亥數四。十干數者，甲己數九，乙庚數八，丙辛數七，丁壬數六，戊癸數五。

下卷

釋相生第二十一

《金匱經》曰：二氣交會各五。五行，謂金木水火土，循環而無端。故金化而水生，水流木榮，木動而火炎，火炎而土平，積土而金成。此五行相生之情而相受也。故金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，是為相生也。

釋相克第二十二

《金匱經》曰：五行者，各有相惡也。故金入火而銷亡，火得水而滅光，水得土而不行，土得木而腫瘡，木逢金而折傷。此五行相克之情，遞相惡也。故金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。是謂遞相惡也。

釋月將第二十三

正月將徵明：《金匱經》曰：建寅之月，陽氣始達，徵召萬物而明理之，故曰徵明。

二月將天魁：《金匱經》曰：建卯之月，萬物皆生，各求根本，以類合聚，故曰天魁。

三月將從魁：《金匱經》曰：建辰之月，萬物皆長，枝蕊花葉，從根本而出，故曰從魁。

四月將傳送：《金匱經》曰：建巳之月，萬物盛茂，陽氣所傳而通送之，故曰傳送。

五月將小吉：《金匱經》曰：建午之月，萬物小盛，陰氣始生，奉陽之功，故曰小吉。

六月將勝光：《金匱經》曰:建未之月，萬物壯大，逾本而生，故曰勝光。

七月將太乙：《金匱經》曰：建申之月，萬物畢秀，吐穗含實，孔穴自任，故曰太乙。

八月將天罡：《金匱經》曰：建酉之月，萬物強固，柯條已定，核實堅剛，故曰天罡。

九月將太衝：《金匱經》曰：建戌之月，萬物成熟，收獲聚之，枝條剝毀，故曰太衝。

十月將功曹：《金匱經》曰：建亥之月，萬物大聚，功事成就，計定於功，故曰功曹。

十一月將大吉：《金匱經》曰：建子之月，陽氣複始，君得其位，惠化日施，故曰大吉。

十二月將神後：《金匱經》曰：建丑之月，歲功畢定，酒醴蠟祭百神，故曰神後。

天之運轉，合宿之所至，以立神名。天之十二神，動移無窮。地之十二辰，以靜而待之。或有相生，或有相克，吉凶之本，不可不知。上克下憂他人，下克上憂己身。上克下憂婦人，下克上憂男子。旺氣所勝，憂縣官。相氣所勝，憂財物。死氣所勝，憂死喪。囚氣所勝，憂囚系。休氣所勝，憂疾病。餘皆仿引例。

釋璧度第二十四

太史楊維德曰：臣等謹案：十二次取《三統歷》，配十二分野，其旨最詳。又有費真說《周易》、蔡邕《月令章句》，並後魏太史陳卓言人宿度，各有先後，令依《三統歷》入次度，與見行歷書同，所定並同。

自軫宿十二度，至氐四度，為天罡，於辰在辰。

自氐宿五度，至尾宿九度，為太衝，於辰在卯。

自尾宿十度，至斗宿十一度，為功曹，於辰在寅。

自斗宿十二度，至女宿七度，為大吉，於辰在醜。

自女宿八度，至危宿十五度，為神後，於辰在子。

自危宿十六度，至奎宿四度，為登明，於辰在亥。

自奎宿五度，至胃宿六度，為河魁，於辰在戌。

自胃宿七度，至畢宿十一度，為從魁，於辰在酉。

自畢宿十二度，至東井十五度，為傳送，於辰在申。

自井宿十六度，至柳宿八度，為小吉，於辰在未。

自柳宿九度，至張宿十六度，為勝光，於辰在午。

自張宿十七度，至軫宿十一度，為太乙，於辰在巳。

釋日度二十五

太史楊惟德曰：臣等謹案：歷法日周天三百六十五度四分度之一，太陽一日行一度，八十五歲則行不及一度。臣等今依大宋《祟天歷》，起自景甲戌歲，二十四氣、日宿次合、分璧度數，以定月將，故得用式無差，占事有准，禍福符應，時變以周，悔吝凶吉與神道而合契。

冬至，鬥宿六度二十六分。

小寒，鬥宿二十二度二十二分。

大寒，女宿六度七十七分。

立春，危宿初度九十七分。

雨水，危宿十六度五十三分。

驚蟄，室宿十四度二十分。

春分，奎宿二度五十分。

清明，婁宿初度四十分。

穀雨，胃宿二度四十分。

立夏，昴宿二度五十二分。

小滿，畢宿六度二十八分。

芒種，參宿三度八十九分。

夏至，井宿九度十三分。

小暑，井宿二十三度六十六分。

大暑，柳宿五度四十分。

立秋，星宿五度九十八分。

處暑，張宿十三度八十六分。

白露，翼宿十度十二分。

秋分，軫宿六度一分。

寒露，角宿二度五十四分。

霜降，亢宿四度九十八分。

立冬，氐宿十一度五分。

小雪，尾宿一度四十八分。

大雪，尾宿一度四十八分。

大雪，箕宿初度三十分。

假令十一月十五日冬至，在南斗六度。至二十一日，在南斗十二度。於辰在醜方，用大吉為月將。若二十日以前用式占事，猶用功曹為月將。餘皆仿此。

釋日出沒第二十六

古法曰：一晝夜有二十時，總一百刻，逐時更分，各有長短，謂辰戌丑未四時，各十三刻，其餘八時各六刻，共成一百刻也。殊不知天道運行，歲時差忒，銀漏著短長之限，實咎分盈縮之期，。臣等今依《祟天歷》，算定遲疾，四時無差於昏曉。《月令》云：日出前二刻半為曉，日入後二刻半為昏也。

冬至，日出卯正五刻空，入申正三刻二十分。

小寒，日出卯正四刻五十分，入申正三刻三十分。

大寒，日出卯正四刻二十分，入申正四刻空。

立春，日出卯正三刻三十二分，入申正四刻四十八分。

雨水，日出卯正二刻三十分，入申正五刻五十分。

驚蟄，日出卯正一刻十七分，入申正十刻三分。

春分，日出卯正初刻空，入酉正初刻空。

清明，日出寅正七刻三分，入酉正一刻十七分。

穀雨，日出寅正五刻五十分，入酉正二刻三十分。

立夏，日出寅正四刻四十分，入酉正三刻三十二分。

小滿，日出寅正四刻四十八分，入酉正四刻二十分。

芒種，日出寅正三刻三十分，入酉正四刻五十分。

夏至，日出寅正三刻三十分，入酉正五刻空。

小暑，日出寅正三刻三十一分，入酉正四刻五十分。

大暑，日出寅正四刻空，入酉正四刻二十分。

立秋，日出寅正四刻四十八分，入酉正三刻三十三分。

處暑，日出寅正五刻五十分，入酉正二刻三十分。

白露，日出寅正七刻三分，入酉正七刻十七分。

秋分，日出卯正初刻空，入酉正初刻空。

寒露，日出卯正一刻十七分，入酉正七刻三分。

霜降，日出卯正二刻三十分，入申正五刻五十分。

立冬，日出卯正三刻二十二分，入申正四刻四十八分。

小雪，日出卯正四刻二十分，入申正四刻空。

大雪，日出卯正四刻五十分，入申正三刻三十分。

釋昏曉第二十七

《黃帝》曰：曉昏之法，以星沒為曉，星出為昏。雖諸說之紛紜，奈法式而猶闕。臣等今依《祟天歷》，算定昏曉，中星定貴神經歷之方，分天官向背之所，庶占驗無失，善惡有准矣。