順用逆用與成敗救應
八字命理（子平之學）——把你出生的年、月、日、時排成八個字，再按五行的生剋制化，看一個人的稟賦與格局。書院只講其中的道理，不替你斷吉凶。
- 理解四吉神顺用、四凶神逆用
- 掌握格局的成、败、救应
八字命理的核心樞紐在於明辨用神的順逆之理，以及格局的成敗救應之法。準確判斷四吉神的順用與四凶神的逆用，並洞察命局在遭遇破敗時是否具備救應之神，是斷定命局層次高低的關鍵。
- 四吉神及其順用之法：在八字中，財星、正官、正印、食神被視為四吉神。
- 四凶神及其逆用之道：與吉神相對，七殺、傷官、陽刃、月劫（劫財）被稱為四凶神。
- 凶神施用得宜亦能成格：許多初學者一看到四凶神就認為命局不好，這是一種偏見。
- 格局之“成”：八字的用神主要以月令為核心，配合四柱干支，就會出現成敗。
- 格局之“敗”與“帶忌”：格局有成自然有敗。
- 敗中有成的“救應”：命理的玄妙在於變化，即使格局出現破敗，如果在四柱中能找到相應的五行來解救，依然可以化險為夷，這稱為“救應”。
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八字命理的核心樞紐在於明辨用神的順逆之理，以及格局的成敗救應之法。準確判斷四吉神的順用與四凶神的逆用，並洞察命局在遭遇破敗時是否具備救應之神，是斷定命局層次高低的關鍵。
四吉神及其順用之法
在八字中，財星、正官、正印、食神被視為四吉神。對待吉神，必須順著它們的本性來使用，即需要生扶和保護。例如，財星喜歡食神來相生，又喜歡正官來保護財星；正官喜歡財星來相生，又喜歡印綬來保護正官。這就是吉神的順用原則。《子平真詮》對此有明確定論：“財官印食，此用神之善而順用之者也”
四凶神及其逆用之道
與吉神相對，七殺、傷官、陽刃、月劫（劫財）被稱為四凶神。凶神本性不善，必須逆著它們的本性來駕馭，也就是需要制伏或化洩。比如七殺喜歡食神來制伏，忌諱財星和印綬的資扶；傷官喜歡佩戴印綬來制伏，或者用生財來化洩其氣。掌握了逆用，凶神也能發揮大用。《子平真詮》指出：“煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。”
凶神施用得宜亦能成格
許多初學者一看到四凶神就認為命局不好，這是一種偏見。凶神如果配合得當，同樣可以成就非凡的命局。比如印綬根基輕時，透出七殺來生助印綬，七殺就能成格；財星遇到比劫爭搶，如果有傷官來化洩比劫生財，傷官也能解救財星而成格。《子平真詮》載明：“煞傷梟刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。”
格局之“成”
八字的用神主要以月令為核心，配合四柱干支，就會出現成敗。所謂格局的“成”，是指用神搭配合理且不受破壞。例如正官格，四柱中有財星生官或者印星護官，同時沒有遇到刑、衝、破、害，這個正官格就成了。《子平真詮》舉例說明：“如官逢財印，又無刑衝破害，官格成也。”
格局之“敗”與“帶忌”
格局有成自然有敗。當用神遭遇破壞或者不恰當的剋制時，格局就敗了。例如正官格遇到了傷官剋制，或者地支遭遇刑衝，官格就被破壞了。此外還有“帶忌”的情況，即本來格局已成，但又多出一些忌神來干擾，比如正官遇到財星相生，但偏偏又碰上傷官，這就是帶忌。《子平真詮》明言：“官逢傷克刑衝，官格敗也”
敗中有成的“救應”
命理的玄妙在於變化，即使格局出現破敗，如果在四柱中能找到相應的五行來解救，依然可以化險為夷，這稱為“救應”。比如正官遇到了傷官剋制，原本是破格，但四柱中正好透出印星，印能剋制傷官從而解救正官；或者七殺混雜了正官，通過合去七殺使命局清純，都是救應的表現。《子平真詮》總結道：“如官逢傷而透印以解之，雜煞而合煞以清之，刑衝而會合以解之”