第一百零页（2）
。
伤官者
，
我生之子也
，
为人傲气
，
不循规矩
，
能消耗父母之财物
，
视人不如己
，
喜财则荣
，
无财则贫
。
天元正败
，
丙见己而伤残
。
干禄全轻
，
丁值戊而衰弱
。
此言火土伤官之为害
，
上下相戕之理
。
戊若逢辛
，
须仗吉杀以扶持
。
己宜输庚
，
实赖五行之救助
。
此言土金伤官
，
吉煞谓财官印也
，
惟忌官喜财也
。
庚申见癸
，
荡散资金
。
，
则有荡散之祸
，
须得土以止之
，
方为发福
，
无土止之
，
则为散漫
。
主人流荡
，
淫欲亡家
。
辛禄遇壬
，
销熔福禄
。
，
是为金水伤官
。
主人清秀好歌乐
，
极聪明
，
淫佚无度
，
遇土止之则福
。
无土止之
，
终为下格矣
。
年少逢灾
，
壬伤乙运
。
此言壬水生乙木为伤官
，
又行伤官之运
，
主有灾晦
。
祖财随废
，
癸被甲侵
。
此言癸水生甲木为伤官
，
柱中有制则吉
，
无制则凶
。
衣食难求
，
幼岁常逢五鬼
。
夫日干弱
，
见杀即为鬼
，
谓之阴鬼害身
，
暗中不觉若身旺者
，
化鬼为官
，
则能资身为福
。
且五鬼阴煞也
，
害人不浅
。
遁闷休囚
，
长年元值三刑
。
此言刑败之理
。
祸本难免
，
禄本逢衰
。
若遇败神
，
兹生休咎
。
官为禄本
，
有官而无禄
，
则为假官
，
虽荣而不贵
。
有禄而无官
，
则无所施
。
官禄若行衰绝之地
，
难免不惟其祸矣
。
败神者
，
破败之神
，
命内逢之
，
主一生休咎不利
。
况乎甲憎乙向
，
逢之自己多灾
。
乙被甲临
，
反与他人为助
。
甲乙者
，
比肩兄弟姐妹之类
。
犹人之有兄弟多者
，
有家产则争而分夺
，
无家财则起祸端
，
手足不相顾
。
有身弱者
，
喜兄弟相助
，
但乙见甲为兄
，
为劫财
，
以上临下之祸
，
遇财而劫之也
。
壬行癸厄
，
丙最输丁
。
辛忌庚方
，
丁嫌暗丙
。
此皆比肩动财之祸也
。
戊同己兮
，
多生脾胃之疾
。
戊己土
，
在人身为脾胃
，
倘若遇木克之
，
刑伤脾土矣
，
故有脾胃之疾
。
戊同己兮
，
反有奔波之事
。
己为弟
，
戊为兄
，
人各自立
，
则无伤于和气
，
倘若兄弟同处有萧墙之变
，
反主奔波劳苦
，
安得有怡怡之乐耶
？
柔能制刚
，
多因辛与庚期
。
太重之余
，
乃是辛居庚地
。
此言庚辛金之刚柔也
。
庚刚而辛柔
，
庚为剑锋之器
，
故云刚能杀万物
，
辛为钗钏之质
，
故云柔能为美观
。
若辛见庚
，
又为甚也
。
癸中隐丙
，
壬午遇之多伤
。
癸以丙为财
，
任其所用
，
若遇壬午
，
又伤其丙
，
壬为癸之兄
，
且劫丙财
，
故曰多伤
，
午中亦有丙
，
况午上壬支亦是丙财
，
壬又伤支午之丙是也
。
壬内藏丁
，
癸水翻然自败
。
壬与丁正有夫妻之义
，
又遭癸水克丁
，
乃为弟夺其妻
，
则伤败也
，
反为大祸
。
阳者若为暗损
，
平生为恶轻生
。
阳者
，
刚也
，
有果敢刚义之能
。
若遇暗损
，
当有自弃其身矣
。
阴位即曰败神
，
处世忧贱抑塞
。
阳者
，
柔也
，
女人之质喜之
。
若男命纯阴
，
亦少刚助
，
处于世亦为抑塞基志
。
若得五阳聚局
，
可以言富贵矣
。
甲见辛而化官
，
刚柔相济
。
甲以辛而为官
，
甲刚而辛柔
，
故能相济而不相克也
。
乙见庚而为福
，
兄弟同乡
。
乙与庚合
，
是夫妻之理
。
庚金能克乙木
，
为正官而为有福也
。
犹兄弟同乡
，
而且和也
。
水火既济
，
却言丙对癸乡
。
癸水克丙火
，
丙为太阳在天
，
癸水在地居坎
，
上下悬隔
，
岂能相克
？
而子午相对
，
正得既济之象
，
终为吉兆
。
意气相承
，
乃是丁归壬舍
。
丁与壬本相合
，
阳水不能克阴火也
，
故同舍而居
，
相投而乐
。
戊临乙位
，
土得木而生成
。
木赖土以培养
，
土赖木以泄其气
，
两得而生成
，
虽云克之何相害也
。
己向甲乡
，
阴遇阳而可贵
。
己与甲
，
本以阴阳相配之义
，
以为夫妇之道
。
故云甲与己合
，
甲以己为财
，
以妻之财而享之
，
安得不贵乎
？
白虎通道
，
庚加丁临
。
太阴得路
，
辛归丙舍
。
庚辛金为白虎
，
加之丁火克庚金
，
得配阴阳之道
，
以柔而济刚
，
无相害也
。
辛为太阴
，
遇丙且合而归之
，
是为正义
。
壬怜己兮
，
远泛洪波
。
壬为江海之水
，
己为平地之土
。
壬水至于阴土之上
，
则成洪波远泛
，
无以止之
，
须得阳土止之
，
遂塞其流矣
。
癸喜戊兮
，
澄澜漂渺
。
癸与戊合
，
得其正义
。
且癸为水
，
得合阳土
，
本无波涛之泛
，
故曰癸喜戊兮
，
云云
。
阳遇阴而化合
，
阴得阳而成器
。
此言从化
，
阴阳相得之义
。
又有甲己相逢
，
化土为福
，
则夫妇遐昌
。
甲己以成合矣
，
甲属木
，
己属土
，
甲以从己
，
以化土为财
。
犹人以身从妻之财
，
可以为福
，
得全夫妇之道
，
得申子辰可也
。
乙庚和合
，
成金得位
，
则东西类化
。
乙庚化金
，
要在巳酉丑十一月可也
。
丙辛化水
，
智显则必主文章
。
丙与辛合
，
从金之义
，
金则生水
，
辛亦化为水矣
。
是谓金水相生
，
反归本质矣
。
丁壬为木
，
聪明则近善多仁
。
壬水生木
，
则从而化之
，
法以正二月间可化
。
木主仁
，
故好仁
。
戊癸得化
，
禄位崇高
。
二者相逢
，
三才可立
。
戊土赖火生
，
从火而化之
，
是归本质
，
此皆生生不绝
，
化化无穷之义
。
阴遇阳而化官
，
到旺方官崇位显
。
一阴一阳而成配
，
乃有化道
，
化得真者
，
则为贵论
。
阳得阴而成配
，
临有气财旺妻贤
。
阳
，
男也
。
阴
，
女也
。
故以阴阳相合
，
为之夫妇
，
若有生气
，
主财旺且妻贤
，
若遇休囚死绝
，
主散财而伤妻
。
是以平生不足
，
甲为壬伤
。
处世多屯
，
乙因癸克
。
甲木赖壬以生
，
且壬为阳水
，
故有浮泛之性
，
甲木无根
，
恐有飘流之失
，
故曰平生不足
。
乙乃阴木
，
癸乃阴水
，
但以根茎之资
，
岂成大林之茂
，
故曰处世多屯
。
阳自败兮
，
丙为甲伤
。
阴不明兮
，
丁缘乙制
。
丙火赖甲木生之
，
以为光明
。
尚甲之受制于庚
，
则不能生木之火
。
且丁赖乙生
，
因乙受制不能助丁之力也
。
上之陵下兮
，
戊遭丙食
，
卑恐欺尊兮
，
己伤丁炎
。
此言倒食之理也
。
阳庚嘹唳兮
，
戊土晦之
。
辛禄卑薄兮
，
己阴破之
。
此言庚辛之质
，
因戊己多而掩美质
，
不能显达也
。
失之于智
，
皆因庚祸于壬
。
丧之于权
。
每遇辛伤于癸
。
此言壬癸之水
，
又因庚辛所扰
。
犹人之母多
，
抚其一子
，
反为害
。
故有智有权
，
皆失丧也
，
不得自专
。
甲乙常欣戊己
，
乃为身内之财
，
丙丁尤喜庚辛
，
实是生成之福
。
甲乙以戊己为财
。
丙丁以庚辛为财
，
乃生成正理
，
故安享之
。
勾陈得位
，
戊归壬乡
。
阴土逢财
，
己加癸位
。
勾陈
，
戊己土也
，
以辰戌丑未而得地
。
阴土
，