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神峰通考
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神峰通考 卷六
一行禅师天元赋
三才既定
，
五气混同
。
分之顺逆
，
贤者皆通
。
三才者
，
，
分为三
。
五气即金木水火土之气
，
混同于中
，
当以阴顺阴逆分之
，
然后可以论命
。
甲得癸而滋荣
，
衣食自然丰足
。
甲乃阳木无根
，
若无水则枯朽矣
，
不可雕琢也
。
，
乃阴水也
，
犹石泉地中之脉
，
不泛不浮
。
甲木赖之以滋身
，
方得荣茂
，
而可以活生
。
癸为甲之母
，
母子相顾
，
则衣食自然丰矣
。
且甲生于春
，
自然承旺
，
生于冬则癸旺
，
癸能滋之
，
可以言福
。
乙伴壬而获福
，
天赐禄位高崇
。
乙木乃阴木有根之物
，
如根之屈曲
，
有未伸之象
。
及至发生成林
，
藉壬水以养
。
壬水
，
阳水也
。
若江海之水
，
不能损有根之木
，
虽多只为淹没
，
不能飘流
，
犹树木得雨露之恩
，
故曰天赐禄位高崇
，
理必然矣
。
丙乙友会
，
平生福寿超群
，
出世深茂才举
。
丙乃阳火也
，
乙乃阴木也
。
阴木生阳火
，
此为相生之义
。
且乙为丙之母
，
丙为太阳之象
。
在天为日
，
在人道为君为父为夫
，
主刚毅不屈
，
有文明之体
，
又得乙木生之
，
是为交会
，
逞其光辉
，
故得超群之象
，
且安寿考焉
。
戊印丁兮
，
似虎居山谷之威
。
戊为阳土
，
赖丁火生之
，
丁即戊之母
。
母为印绶
，
且土无正位
，
寄生于火
，
乘旺于四季
，
辰戌丑未之方
。
故以土为山谷
，
若虎居山谷之间
，
自然有威
，
以命理论之
，
亦颇为福矣
。
己交丙兮
，
象龙得风云之势
。
阳火生阴土
，
阳生阴之义
，
犹父生女之象
，
丙为己父是也
。
此言人身得父母之庇
，
如龙得风云之势
，
任其自如也
，
岂不为富贵也哉
。
庚逢己丑
，
官禄有余
庚金以己为母
，
此言金生人
，
若逢火地
，
则败其身矣
，
要有土以生之
，
则为福矣
。
若运至土亦可
。
若土太多
，
则埋金质
，
亦无福矣
。
只以中和取之为上
。
辛到戊乡
，
衣食自足
。
，
是为父母之邦
，
岂不为得所哉
？
且金赖土生
，
土盛而金埋没
，
如辛日四柱有土
，
不宜又行土运
，
原无印绶
，
忽遇印乡
，
如逢父母
，
则快何如也
。
壬辛得会
，
福寿无疆
。
壬水赖辛金为母
，
得生生不绝之义
，
如壬水生于夏
，
则无根矣
。
若逢辛运之方
，
谓之福寿无疆
。
癸庚相逢
，
偏饶仆马
。
癸水以庚金为母
，
如以癸日干
，
四柱有庚金为印
，
如无丙伤之
，
则主人多仆马富厚
。
柱中无庚印
，
或运至印绶之方
，
亦可为荣矣
。
清高符印
，
须知冠冕以乘轩
。
符印
，
官印之星也
。
此等星辰
，
为唐符国印之星
。
人命遇之
，
盖有冠冕轩舆之贵
，
非为人君
，
则为王候之贵也
。
唐符国印之星
，
惟张果老通玄先生命理
，
专用此二星取贵
。
冲破禄星
，
应显威权而解绶
。
禄星者
，
官星也
。
子平云
：
用之为官不可冲
，
用之为禄不可破
。
破而冲之
，
两相为害
。
虽有威权
，
遇之则避身退位矣
。
阳木甲逢庚败
，
枝干不得无伤
。
甲木
，
阳木也
。
若生不逢春
，
遇庚金则削之
，
未免伤其肢体也
。
剥削太过
，
木之受伤
。
以人命喻之
，
主有筋骨疼痛之疾
，
岂能获福哉
？
若行火运
，
制庚之地
，
可以言造化矣
。
阴木乙遇辛金
，
茎叶自然有损
。
此言阴克阴之故
，
乙为阴木
，
藏之地下
，
辛金亦藏于地下
，
是为阴克阴
。
若木主有气
，
则不畏也
。
炎炎丙火
，
遇壬而赫赫无光
。
丙火
，
阳火也
，
取日之象
，
悬象在天
，
昭然光显
。
壬水阳水
，
为江海
，
寂然在下
，
岂能克丙乎
？
但于运行交会相济处克之是也
，
或水到火乡
，
火到水乡
，
相制者
，
是为此论
。
烁烁阴丁
，
逢癸而明辉自暗
。
阴火逢阴水
，
本云相克
。
且丁火为星光
，
悬象在天
，
癸水在地为泉水
，
岂能克天上之丁
？
以理论之
，
丁行癸乡
，
癸逢丁运
，
两相会合
，
则为相克
，
其理然欤
。
戊守甲位
，
惟赖庚方能吉
。
戊土本因木克
，
阳克阳也
。
阳土为城头之土
，
堤防之岸
，
遇阳木而克之
，
则有崩裂之患
。
须得庚金克其甲木
，
以救其危可也
，
然后可以言吉
。
己坐乙乡
，
知是干头有鬼
。
此言阴干克阴干
，
谓之鬼也
。
如己土日主
，
生临卯位
，
乃为坐下之鬼
。
又行寅卯之运
，
又遇甲乙
，
乃为相克之乡
，
身旺则逢官为福
，
身弱则遇鬼为祸
。
庚逢丙战
，
势自倾危
。
辛被丁侵
，
克伐成害
。
此言庚辛金
，
被丙丁之火
，
克而害之
，
主人不能为福
。
须得壬癸之水
，
以制丙丁之火
，
济其均平
，
可以为富贵也
。
壬忧戊至
，
蹇涩难通
。
癸怕己临
，
屯晦惊惶
。
壬癸之水
，
其性爱润下
，
又遭戊己土以滞之
，
则阻而不通
，
主人不能获福
。
土若太多
，
则为贫贱断之
。
水若太多
，
则为泛滥淫奔断之
。
只要均平
，
故曰
：
土止水流全福寿
。
干鬼带禄旺
，
扶持更破
。
身衰者
，
干头遇克
，
谓之带鬼
。
若逢禄旺
，
则能扶持
。
更有破败
，
为福且少
。
为祸更多
，
主人或富或贫
，
进退无常之命也
。
支神无吉神
，
祸皆难免
。
支神者
，
地支中所藏之神
，
亦宜有吉神相助
，
可以为福也
。
若有相克之神
，
遇祸患则难免矣
。
如甲木生于子月
，
子宫以癸水为印
，
岂不为美哉
？
此命若年日时中有己
，
土旺则克癸水
，
是谓吉神受害
。
审此推之
，
则无不验矣
。
尊堂福寿崇高
，
皆言甲到丙乡
。
甲到丙乡者
，
是食神之地
。
甲能生丙
，
丙乃甲之子也
，
名曰食神
。
甲且食丙之禄
，
如子之养父
，
岂不为福寿尊荣欤
！
朝省权贵优升
，
盖为乙居丁舍
。
乙木能生丁火
，
亦如父食子之养
，
皆为吉人矣
。
官木并叠
，
丙食戊而成功
。
此言丙火食戊土之养也
。
谷麦盈仓
，
丁啖己而有旺
。
此言丁火食己土之禄也
。
要得丰足
，
无过戊得逢庚
。
此言戊土食庚金之禄也
。
欲问高迁
，
全赖己加辛地
。
此言己土食辛金之禄也
。
满堂金玉
，
庚禄有壬
。
广置田园
，
辛能食癸
。
此言庚金食壬水之禄
，
辛金食癸水之禄
，
皆言子养父也
。
壬食甲而有旺
，
众福如麻
。
癸向乙而生成
，
入食列鼎
。
此言任水食甲木之禄
，
癸水食乙木之禄
，
皆十干生成之禄
。
五行休废
，
得救助以灾轻
。
四柱金木水火土
，
遇休囚死绝之地
，
柱中有一在长生帝旺之方
，
则颇相助
，
虽有灾亦轻矣
。
四柱官印
，
无损坏而禄重
。
四柱干头有官星印星
，
无冲无破
，
主人一生禄重
。
但恐遇克害之运
，
犯小运流年冲破
，
止一年之不利
，
不为永久矣
。
甲逢丁而成焰
，
资财累岁多亏
。
乙遇丙而化灰
，
金玉自消难聚
。
此言甲木生丁火
，
乙木生丙火
，
为伤官盗气之论