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神峰通考
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神峰通考 卷一
五星谬说类
夫金木水火土
，
原天一生水
，
地二生火
，
即以水一
、
火二
、
木三
、
金四
、
土五次第列之
。
后类景即是以海中
、
炉中
、
大林
、
，
使后人可以成诵
。
夫何后世妄以海中炉中无理之说
，
立为门户
。
若
《
三车一览
》
、
《
望斗真经
》
、
《
耶律经
》
、
《
玉井奥诀
》
、
《
兰台妙选
》
等书
，
俱不以祖其身命限度
，
近理之事为言
，
漫以江山
、
水石
、
道风
、
道雨言之
，
又以人之生年
、
十二支生肖所属
，
论人吉凶
，
夫何谬也
！
盖原生肖本以十二禽兽身中各欠一件肖者似也
，
以十二禽兽似此也
。
如鼠欠光
，
牛欠牙
，
虎欠项
，
兔欠唇
，
龙欠聪
，
蛇欠足
，
马欠瞳
，
猴欠脾
，
鸡人贤
，
猪欠筋
，
皆以十二支所生肖此也
，
。
妄以此生肖而论命耶
，
然以人所生之年地支一字而论
，
如剜人肉而贴己肉
，
血气实不相通
。
且如今宜黄县显宦谭二华命
，
庚辰甲申丁未丙午
，
本然八字是身强杀浅
，
行杀旺地
，
贵封万户之候
，
其理甚是
。
舍此正说
，
谬言其命属龙
，
得丁未丙午日时
，
谓之龙天河
，
以龙遇水龙为极贵
。
假如有一贫命
，
是庚辰甲申癸亥癸亥
，
亦可以龙归大海论之
，
何以极贫
？
盖缘此八之水多
，
以水为病
，
再行北方之运
，
以水济水
，
正谓北禄逐马
，
守穷途而牺惶也
。
且如人属鸡狗锗羊
。
迹有贵人命
，
请问将何理论之
？
二者所说俱谬
。
一五星指南
，
载破碎吞啖等杀
，
及小儿雷公金锁断桥休庵百日
，
四柱鸡飞等关
。
中以生年一字
，
以犯某时甘日为言
，
又立险语
，
哭断不过三岁死
，
及打脑断桥之说
，
以惊人之父母
，
。
且以正理搜寻
，
尚且祸福不验
，
此只把一字以定生死
，
以实谬说也
。
吕才作
《
合婚书
》
，
岂有是理耶
？
盖人之婚姻
，
由于月老硷书
，
赤强系足
。
今之择婚择命
，
无过欲尽父母爱子之心
，
男之择女也
，
八字贵看夫子二星
，
女之译男也
，
八字贵得中和之道
。
夫何以下文男女所噩这诸般为忌
，
其理甚谬
。
说见下文
。
如俗谚云
：
此是来蛮经
。
盖灭退蛮人
，
羞与中国为婚
，
故将此无下理之说
，
以哄灭之
，
其理或是
。
骨髓破铁扫帚六害
：
大败
、
狼籍
、
飞天
、
狼籍
、
八败
、
孤虚谬说
。
此说原止是将人之祸不与日地相关
，
断头绝脚为说
，
不特立诸空言
，
而且刻诸版籍
，
立险语
，
以骇人之听信
。
后世愚夫妇
，
遂以为真
，
或有斯犯
，
即骇而惊
，
或有高明
，
知其果于应验
，
以破其说
，
彼亦不信
，
且言曰
：
只读儒书
，
未谙此理
，
或亦酷信
，
遂使下愚之人
，
曰此上人尚且信之
，
我何疑焉
！
一犬吠形
，
百犬吠声
。
又或储备了
，
果系偏枯
，
太弱太旺
，
有病无约
，
兼带谬说
，
愚人且不以储备字正理不好为说
，
只浪怨带此谬说之害
，
又蔌浪听愚人谚语
，
飞天狼籍是八败耶
，
，
此非君子之言
，
齐东野人之语也
。
愚谓此等妄语
，
刊诸版籍
，
必须焚其版
，
火其书
，
而后可出
。
进财退财
，
望门守寡
，
妻多厄
，
夫多厄
，
死墓绝妨妻
，
死墓绝妨夫
，
斯说之谬
，
原止以人之生年
。
金木水火土纳音所属
，
只论年月以上一字犯之
，
呜呼
，
岂有是理耶
！
只论年月
，
丢下日时不论
。
年月日时全备
，
方能论得人之祸福
。
且进财退财
，
系乎自己命运所招
，
安有他人家男女而能致我之祸福耶
？
俗说退九年
，
退十年
，
益见此说益也
。
又有金舆禄
，
以马前一位所犯一字
，
浪以男人为忌
，
其谬之甚何惑人之甚耶
！
妇命祸福淫乱
，
式以八败
、
桃花杀为道忌
，
八败则以猪羊犬吠春三月
，
盖以亥未戌生人
，
见三月生者
，
遂为之八败
，
并不联属日时
，
并不论其夫子和之道
。
假如亥未戌三个生人
，
见此辰月
，
终不然是他仇家也
，
亦非天地将此此辰月亏负此三人也
。
八败之说
，
其谬甚矣
。
又桃花杀之说曰
：
寅午戌兔从犯里出
。
盖其立说之意何耶
？
其寅午戌属火
，
火则裸形
，
沐浴于卯
，
谓其火在卯上
，
浴水有裸体之嫌
，
妄立此名
，
其谬可知矣
。
吾尝屡见富贵夫子两全老妇
，
幼带八败
，
父母另将年命改造适人
，
及至临终
，
始夫子真造
，
以纪谱券
，
其夫又无大败之对
。
乃我尝将此妇真造视之
，
果系夫子星秀
，
理得中和
，
八败谬说果然也
，
。
又或本然八字偏枯
，
夫子星亏
，
又带八败
，
世俗之人
，
只谓其带败
，
不知其八字本然不差了
。
故人择女之命
，
但以夫星为主
，
子星次之
，
柱中若有夫星
，
便以夫星论之
，
原无夫星
，
另寻他格
。
盖夫贵妻亦贵
，
夫贫妻亦贫
，
富贵从夫
，
其理甚明
，
何以名其官星为夫
？
盖克我者
，
官星也
。
则身受制于夫
，
不敢淫乱
，
不敢妒暴
，
又喜夫星生旺之运
，
及有财神助起其夫
，
，
以克其夫也
，
若日方弱
，
夫星太旺
，
带有二三重者
，
此非好夫也
，
乃命之夫也
，
则喜食神伤官以制之
，
大运亦然
。
若制之太过
，
则又不足
，
贵得中和
。
大抵女命有夫则有子
，
子则从夫生
，
无夫则无子
，
子从何处觅
？
愚曾欲觅河准桥黄女为子妇
，
阅其八字不美拒之
，
是己未丁丑甲寅甲子
。
愚曰用丑中辛金为夫也
，
嫌未中丁火
，
钻入丑中
，
破去其夫星
，
再加丁火透出天干
，
寅中又有丙火进气
，
原夫星衰
，
而制夫星旺也
。
吾推其运
，
入寅五月必死
，
果五月患痘疹而顽强也
，
又如淫乱娼婢之说
，
亦甚有理
。
盖或身主太旺
，
无夫星以制之
，
或又无财星以为依托
，
尤且身主血气太旺
，
无官克制
，
无夫管摄
，
逾于规矩准绳之外
，
安得不放逸为淫为奔乎
！
非特无夫
，
又且无子
。
盖八字柱中无夫星
，
则子星何而生也
？
又或身主太弱
，
被其偏官正官
，
三四点夫星以制之
，
又无食神伤官以制其夫星
，
又或财多以挠其身主
，
虽曰官杀为夫也
，
此则非夫星也
，
乃克身之贼也
。
若有此等
，
必须制夫之运
。
又若日主无根
，
官杀太多
，
或从夫星
，
要行夫星旺处
，
盖弃命从杀从夫
，
如人舍命而从强贼也
。
亦主富贵有子
，
但畏见从
，
苟或日主有根
，
而惟官杀太旺
，
又无克制
，
多是为婢为娼
，
是不得已而从人也
。
此等八字
，
俱系淫乱
。
或因八字有此旺身弱之病
，
而又带桃花
，
愚人不言八字偏枯之病
，
而浪以带桃花为名
，
此等之谬
，
有智之士
，
请当细察
。