皇极经世易知卷七（3）
十二位去四而言之也天数二十八位去八而言之
也
呈极经世易知心卷七外二美之滚雪楼校本
地数二十四位去十二而言之也
者乾坤
坎离也八者并颐中孚大小过也十二者兑震
泰既济也
通变曰大运四变至垢
得三十二卦则三十二卦之外别
存乾之真一也
天数二十八位言之乾为一当天之元
历会运世年月日时至履为地之元计十
卦得兑而当地之会又自兑历十卦得离而当人
之运又自离历十卦得震为物之世虽
历三十卦实得二十八卦
乾凿度曰天终为万物故震为物之世老
阳之数三十六而天数二十八位者乾之真一以
当九未用而未分则为天之一用而分则为物之
九也余三变每变而九共二十七合乾一为二十
八也地数起小运自小畜六变至临十二变至震
与大运震数合而止
所谓地用六变而终于十二每变含十二三十两
数则十二变而历二十四卦矣故地数二十四也
呈极经世易知道卷七外二毛进滚雪楼校太
说详下七篇之第五条
十六阳四卦十二爻八阳四阴以三十
六乘其阳以二十四乘其阴则三百八
十四也
十七卦之反对皆六阳六阴也
在易则六阳六阴者十有二对也
去四正
者八阳四阴阴四阳
各六对也十阳二阴
十阴二阳各三对也
十入一变而二二变而四三变而八卦成矣四变而
十六五变而三十二六变而六十四卦备矣
十九复至乾凡百有十二阳姤至坤凡百有十二阴
姤至坤凡八十阳复至乾凡八十阴
二十乾三十六坤十二离
呈极经世易知熙卷七外二天而怀雪娄役本
兑巽二十八坎艮震二十
二十一夫易根于乾坤而生于姤复盖刚交柔而为复
柔交刚而为姤自兹而无穷矣
余氏曰乾坤六十四卦之主故易根于乾坤而其
生生之始则起于姤复也故乾坤为大父母姤复
为小父母
十二阳在阴中阳逆行阴在阳中阴逆行阳在阳中
阴在阴中则皆顺行此真至之理按图可见之矣
余氏曰起震至乾由巽至坤为左旋顺也起坤至
巽由乾转震为右旋逆也朱子曰圆图左属阳右
属阴坤无阳艮坎一阳巽二阳为阳在阴中逆行
乾无阴兑离一阴震二阴为阴在阳中逆行震一
阳离兑二阳乾三阳为阳在阳中顺行巽一阴坎
艮二阴坤三阴为阴在阴中顺行
思齐翁氏曰先天圆图左阳右阴左三十二卦阳
始于复之初九历十六变而二阳临又八变而三
阳泰又三变而四阳大壮又一变而五阳夬而乾
以君之阳之进也始缓而终速其进也以渐所谓
阳在阳中顺也阳主升自下而升亦顺也复至无
妄二十阳明夷至同人二十八阳临至履亦二十
皇极经世易知领卷七外二无河滚雪楼校本
八阳泰至乾三十六阳二十者阳之微二十八者
阳之著三十六者阳之盛阳在北则微在东则著
在南则盛亦顺也阳顺而阴逆不言可知矣在右
方三十二卦则反是故曰真至之理按图可见也
十三生生长类天地成功别生分类圣人成能
余氏曰既生必以类聚至长养之时则有类矣故
曰生生长类此天地造化之成功也然裁成辅相
必有赖于圣人故曰别生分类圣人成能此圣人
参赞化育之道也
二十四先天之学心法也故图皆自中起万化万事生
于心也
余氏曰朱子曰图中间白处便是太极三十二阴
三十二阳便是两仪十六阴十六阳便是四象八
阴八阳便是人卦两边生起便是阴根阳阳根阴
这个有对从中太极出者无对此心法也
三五图虽无文吾终日言而未尝离乎是盖天地万
物之理尽在其中矣
观物外篇三
二先天图者环中也
二自下而上谓之升上而下谓之降
皇极经世易知思卷七外三主之滚雪楼校本
升者生也降者消也故阳
生于下阴生于上是以万物皆反生
生阳阳生阴阴复生
阳阳复生阴是以循环而无穷
三辰至日为生日至辰为用盖顺为生而逆为
用也
四四正者乾坤坎离也观其象无反复之变所以为
正也
五阳爻昼数也阴爻夜数也天地相衔阴阳相交故
昼夜相杂刚柔相错春夏阳多也故昼数多夜数少
秋冬阴多也故昼数少夜数多
余氏曰此以圆图言凡百九十二阳爻皆昼数也
凡百九十二阴爻皆夜数也然阴阳爻必左右错
居者何也盖地居天中而天以气而包衔之阴阳
二气必交错而流行故昼夜数必相杂而刚柔爻
皆相错也左为阳而亦有阴爻右为阴而亦有阳
爻是也此言阴阳之互根左为春夏春夏则阳用
事阳多也故左一百一十二阳爻止有八十阴爻
昼数多而夜数少即昼长而夜短也右为秋冬秋
呈极经世易知趋卷七外三星器须雪楼校木
冬则阴用事阴多也故右一百一十二阴爻止有
八十阳爻昼数少而夜数多即昼短而夜长也此
言阴阳之分盛
六气一而已主之者乾也神亦一而已乘气而
变化出入于有无生死之间无方而
不测也
七有地然后有二有二然后有昼夜二三
以变错综而成故易以二而生数以十二而起而一
非数也非数而数以之成也
余氏曰有地则对天而成二有二则天为地隔阳
与阴相间然后有昼夜有二则二合其一为三遂
有三二三以变遂往来交错而成十百千万之数
矣易以二而生者所谓两故化也
八天行不息未尝有昼夜人居地上以为昼夜故以
地上之数为人之用也
余氏曰天行不息何尝有昼夜哉惟人居地上则
天为地所隔而人之目力有所不及有明有暗见
日不见日而分耳非天有昼夜也故天之运总其
数之全人之用分其数之七地上之数也
九天之有数起乾而止震于无
呈极经世易知切卷七外三作明溪雪嬖校本
天辰不见也地去一而起十二者
地火常潜也
故天以体为基而常隐其基
地以用为本常
藏其用也
十天以气为主体为坎地以体为
主气为次在天在地者
亦如之
十已天地之本其起于中乎
是以乾坤屡变而不离乎中人居天地
之中心居人之巾日中则盛月中则盈故君子贵中
也
观物外篇四
一诸卦不交于乾坤者
而履同人无妄姤讼遁皆生于乾者也又横而剥比
观豫晋萃竖而谦师升复朋夷临皆生于坤者也
则生于否泰否泰乾坤之变也
极经世易知击卷乙外四言两衮圣进寇
乾坤起自奇偶自太极
二乾七子
兑六子离五子
震四子巽三子坎二
子艮一子坤全阴故无子
三乾七子六子
分五子艮四子
离三子
二子震一子巽阴刚故无子
皇极经世易知之卷七外四云用滚雪楼校本
四乾坤七变是以书
夜之亟不过七分也兑艮六变
以月止于六共为十二也离
坎五变是以口止于五共为十也震吴四变
是以体上于四共为八也
五天之阳在东南日月居之地之
阳在西北火石居之
六日
有八位而用止于六去兑而
言之也星有八位而用止于五去离而言之也辰
有八位而用止于四去震而言之也日有八位而
数止于七去泰而言之也
省交也○上言用此言数
者用以用其数耳互交也
通变曰日去乾月去兑星去离辰去震者各存其
本也日去泰月去损星去既济辰去益者巳者交
卦兼存天地之
本也在天则自存其本者天以独运无待于地也
在地则兼存天之本者地偶以生必资乎天也交
皇极经世易知夏卷七外四主细㴎雪楼校木
数者九数也
九阳数也万物以阳为本存而用之不尽故易言
六者六六三十六言七者七七四十九言八者八
八六十四交卦用九止于八九七十二而无九九
之数也乾用七兑用六离用五震用
四自圆图言变巽坎艮坤敌用者
统乎体地配乎天
也自方图言位巽坎艮坤尽用者
地分乎用天用地也巽坎艮坤八
位皆尽用者生物之数小数常盈也
实用之数三百五十二
犹去其八十八者
亦存本之义用终不可穷也
又曰乾四十四
除二余四十二坤一百除九余九十一共余一百
三十三兑五十二除七余四十五艮九十二除十
七余七十五共一百二十离六十除十五余四十
五坎八十四除二十四余六十共一百零五震六
十八除二十六余四十二巽七十六除三十余四
呈极经世易知可卷七外四柔之滚雪楼校小
十六共八十八
用一百三十三者日主年一年闰余
之数也一年得闰一百三十三时则气之盈得六
十三朔之虚得七十也月用一百二十者月主月
倍之为二百四十自寅中至戌中八个月生物之
数也星用百五者星主日夏之日自卯
至酉七时共二百一十分即百五之倍也辰数八
十八者太阳少阳太刚少刚
太阴少阴太柔少柔八象之数也物
数也月不及日星又不及月
辰又不及星合二卦百四十四之数
而递减之由乾泰之本数十一减起历兑损之数
十三离既济之数十五至震益之数十七
共减五十六余八十八则天地自用之数
也八十八四之为三百五十二应乎巽坎艮坤之
全数动植本数也
七月自兑起者月不及日之数也故十二月常余十
二日也
皇极经世易知卷七外四罪绝滚雪楼校本
八天之阳在南而阴在北地之阴在南而阳在
北人之阳在上而阴在下交则阳下而
阴上
九在人则乾道成男坤道成女在物则乾道成阳坤
道成阴
十圆数有一方数有二奇偶之义也六即一
也十二即二也
十一天圆而地方圆之数起一而𫌀六
变之则起四
积十二也