皇极经世易知卷七（2）
不能自见必待阳而后见故阴以阳为唱阳知其始
享其成阴效其法而终其劳
三十一阳能知而阴不能知阳能见而阴不能见也
能知能见者为有故阳性有而阴性无也
有所不徧而阴无所不徧也
有去而阴常居也
三十二气变而形化
三十三形可分而神不可分
三十四阳生阴故水先成生阳故火后
皇极经世易知后卷七外一五欲滚雪楼校本
成阳相生也体相须
也是以阳去则阴竭阴尽则阳灭
十五阴对阳为二然阳来则生阳去则死天地万物
生死生于阳则归之于一也
三六阳中阳也阳中阴月也
阴中阳星也阴中阴
柔中柔水也柔中刚刚中柔
土也刚中刚石也四象若错综
而用之日月天之阴阳水火地之阴阳星辰天之刚
柔土石地之刚柔
三十七天昼夜常见日见于昼月见于夜而半不见
半见于夜贱之
等也
三十八月昼可见也故为阳中之阴星夜可见
也故为阴中之阳
三十九日随天而转月随日而行星随月而见
呈极经世易知思卷七外一六日滚年楼慢十
故星法月月法日日法天天半明半晦
半盈半缩半
盈半亏星半静半动阳之义也
四十阳中有阴阴中有阳天之道也阳中之阳日也
暑之道也阳中之阴月也以其阳之类故能见乎昼
阴中之阳星也所以见于夜阴中之阴辰也天壤也
辰配土
故曰壤
四十一辰数十二日月交会谓之辰辰天之体也天之
体无物之气也
四十二星为日余辰为月余
四十三天以刚为德故柔者不见地以柔为体故刚者
不生是以辰天之阴也
地之阳也
四十四地阴也有阳而阴效之故至阴者辰也至
阳者日也皆在乎天地则水火而已是以地上皆有
质之物
四十五阴伏阳而形质生伏
阴而性情生是以阳生阴阴生
阳阳万克阴阴克阳
之不可伏
皇极经世易知心卷七外一戊日滚雪楼校本
者不见于地
之不可克者不见于天
伏阳之少者其体必柔
是以畏阳而为阳所用伏阳
之多者
其体必刚
是以御阳而为阴所用
四十六日在于水则生离则死交与不交之谓也
四十七乾阳中阳不可变一年止
举十二月也
阴中阴不可变故一
日之十二时不可见也
中阴离阴中阳皆可变
故日月之数皆可分也
以阴数以十二起阳数以三十起
而常存二六也
皇极经世易知之七外一八之滚雪横校木
四十八举年见月举月见日举日见时统阴
也是天四变含地四变
之变含月与星辰之变
四十九易之生数十二万九千六百
总为四千三百二十世此
消长之大数也
衍三十年之辰数
其数也
岁三百六十日得四千三百二
十辰以三十年乘之得其数矣
五十凡甲子甲午为世首此经世之数始于日甲月
子星甲辰子又云此经世日甲之数月子星甲辰子
从之也
五十一本一气也生则为阳则为阴故至坤二
者一而己矣者二而己矣六者三
而己矣八者四而己矣是以言天不
言地言君不言臣言父不言子言夫不言妇也然天
得地而万物生君得臣而万化行父得子夫得妇而
皇极经世易知之卷七外一艽曰滚雪楼柣本
家道成故有一则有二有二则有四有三则有六有
四则有八
五十二日月星辰共为天水火土石共为地耳
目鼻口共为首髓血骨肉共为身此乃五之数也
五三易有三百八十四爻真天文也
五十四生者性天也成者形地也
五十五生而成成而生易之道也
五十六以天地生万物则以万物为万物以道生天地
则天地亦万物也
五十七道为太极
观物外篇二
一天地定位一节明伏羲八卦也八卦者明交相错
而成六十四卦也数往者顺若顺天而行是左旋也
皆已生之卦也
故云数往也知来者逆若逆天而行是右
行也皆坤八未生之卦也
逆而成矣
皇极经世易知趋卷七外二示诏滚义楼校本
一节直解图意若逆知四时之谓也
按朱子谓以横图观之乾一而后兑二兑二而后
离三离三而后震四巽五坎六艮七坤八以次而
生此易之所以成也圆图左方自震之初为冬至
离兑之中为春分至乾之末而交夏至皆进而得
其己生之卦犹自今日而追数昨日也故曰数往
者顺右方自巽之初为夏至坎艮之中为秋分至
坤之末而交冬至皆进而得其未生之卦犹自今
日而逆计来日也故曰知来者逆然本易之所以
成则其先后始终如横图及圆图右方之序而已
故曰易逆数也其说左方与邵子相反盖邵以由
乾一至震四为顺朱子则以由震四至乾一为顺
也诸家引朱以释邵误矣
二太极既分两仪立矣阳下交于阴阴上交于阳四
象生矣阳交于阴阴交于阳而生天之四象刚交于
柔柔交于刚而生地之四象于是八卦成矣八卦相
错然后万物生焉是故一分为二二分为四四分为
八八分为十六十六分为三十二三十二分为六十
四故曰分阴分阳迭用柔刚故易六位而成章也十
分为百百分为千千分为万犹根之有干干之有枝
皇极经世易知思卷七外二主二滚雪楼校本
枝之有叶愈分愈少愈细则愈繁合之斯
为一衍之斯为万是故乾以分之坤以翕之震以长
之巽以消之长则分分则消消则翕也
三乾坤定位也震巽一交也兑
离坎艮再交也故震阳少而阴尚多也巽阴少而阳
尚多也兑离阳浸多也坎艮阴浸多也是以辰与火
不见也
四无极之前含阳也
有象之后阳分阴也为阳
之母阳为阴之父故母孕长男而为复父生长女而
为姤是以阳起于复而阴起于姤也
五离在天而当夜故阳中有阴
也坎在地当昼故阴中有阳也
六震始交阴而阳生巽始消阳而阴生兑阳长
也艮阴长也
七震兑在天之阴也巽艮在地之阳也
天以始生言之故阴上而阳下
皇极经世易知心卷七外二主维滚雪楼校本
交泰之义也地以既成言之
阳上而阴下尊卑之义
八乾坤定上下之位离坎列左右之门天地之所四
辟之所出入
是以春夏秋冬
朔弦望昼夜长短行度盈缩莫不由乎此
矣
九一气分而阴阳判得阳之多者为天得阴之多者
为地是故阴阳半而形质具焉阴阳偏而性情分焉
形质又分则多阳者为刚也多阴者为柔也性情又
分则多阳者阳之极也多阴者阴之极也
余氏曰半即判也谓分布也造化间运行者一气
而已一气分动静而阴阳始判焉以成物得阳之
多者为天得阴之多者为地推之万物莫不皆然
是物本阴阳而成也是故阴阳分布而物之形质
以具阴阳偏重而物之性情以分然形质不能一
律齐也是以又分类而不同则多阳者为刚多阴
者为柔也性情偏阴阳矣然随其阴阳偏重之中
又各有深浅不一也是以性情又分偏阳之中而
皇极经世易知之卷七外二羊云楼校
又有阳之多者为阳之极偏阴之中而又有阴之
多者为阴之极盖形质固异性情之寓于形质者
亦万有不同阴阳之分散者固不齐也
十乾四分取一以与坤坤四分取一以奉乾
乾坤合而生六子三男皆阳也三女皆阴也兑
分一阳以与艮
坎分一阴以奉离震巽以二相易合而言之阴阳各
半是以水火相生
而相克然后既成万物也
也
十一乾坤之名位不可易也兑艮名与位皆可易也
余氏曰名者阴阳之名位者反易之位乾坤坎离
四正卦无反复之变故曰位不可易乾为老阳坤
为老阴名不可易也坎生于阴仪名为阴卦矣然
以其体成于乾而数具乎七
又为中男名可易而为阳也离生于阳仪名为阳
卦矣然以其体成于坤而数具乎八则又为中女
名可易而为阴也震为长男居于左巽为长女居
皇极经世易知之卷七外二美淡雪楼校本
于右其阴阳固有定名矣震反观为艮巽反观为
兑则震巽之位更为艮兑之居是其位可两易也
兑艮则名可易如坎离位可易似震巽
十二离肖乾坎肖坤中孚肖乾颐肖离小过肖坤大
过肖坎是以乾坤离坎中孚颐大过小过皆不可易
者也
余氏曰天下之理惟一无对惟中无对无对则不
变也乾纯阳坤纯阴一矣故不变肖似也离坎以
三画观之固中也若合六画言之则离有四阳阳
几乎纯矣故曰肖乾中孚之肖乾也亦然坎有四
阴阴几乎纯矣故曰肖坤小过之肖坤也亦然颐
则上下二阳中包四阴如三画离之中也故曰肖
离大过则上下二阴中含四阳如三画坎之中也
故曰肖坎然则其不可变易也固亦宜矣
通变曰以中孚肖乾小过肖坤者始终包之从多
为胜也以颐肖离大过肖坎者中位共当一中也
十三体者八变用者六变是
以八卦之象不易者反易者二以
六卦变而成八也重卦之象不
易者八反易者二十八以
皇极经世易知也卷七外二差袁雪楼
三十六变而成六十四也
故爻止于六卦尽于八策穷于三十六
重卦极于六十四
也卦成于八重于六十四爻成于六策穷于三十六
而重于三百八十四也
十四天有二正有二正共
用二变以成八卦也天有四正
地有四正而共用二十八变以
成六十四卦也是以小成之卦正者四变者二共六
卦也大成之卦正者八变者二十八共三十六卦也
乾坤坎离四为正二十六卦之祖也兑震巽艮
为二十八卦之祖也
十五卦之正变共三十六而爻又有二百一十六则
用数之策也
三十六去四则三十二也
又去四则二十八也又去四则二十四也故卦数三