卷七（1）
经世书传卷第七
观嚩外篇上
外篇乃子邵子因门人所记而笔削之者也
见忒未定心或未安则分昼其后曰宜更空
之又曰更详之虽不能无小失然足以发明
成书者为多故内篇堂奥也外篇门也不得
其门而入焉得堂奥而造诸今分为十二章
以类相从而阙疑者存焉内篇理深而数略
外篇数详而理明学先天者当自外篇始
河图天地全数第一
天数五地数五合而为十数之全也
天以一而变四地以一而变四
四者有体也而其一者无体也
是谓有无之极也
天之体数四而用者三不用者一也
地之体数四而用者三不用者
一也是故无体之一
以况自然也不用之一以况道也
用之者三以况天地人也
右一节原天地全数为一书之纲领盖一合六居
北二合七居南三合八居东四合九居西五合十
居中河图之文也皇极则散而用之生数奇数也
以一二三四纪其次五中数故不用成数策数也
以九八七六纪其实十全数故不用其为用则四
而已四其九八七六而又大之乾坤六子皆五与
十之流行也不待卦成而蓍策巳成变化而行鬼
神矣此其所以为先天与是故天数始于一中于
五终于九地数始于二中于六终于十合二始则
真数倚数合二中则干数支数合二终则用数体
数天以三函地以四析蓍以七备卦以八周凡元
会运世声音律吕天地万物之数管于是矣大衍
为天地之枢如环之无端盖律历之大纪也道法
自然其经之者乎
易有真数三而巳参天者三三而九两地者倍三而
六
参天两地
而倚数非天地之正数也倚者拟也拟天地正数而
生也
右一节原天地之始数天以三函地以四析为九
六倚数之本或曰坤之画每分而二即象则可见
矣乾之画每分而三曷从见之盖由坤之缺而不
全者为二则知乾之全而不缺者为三也由三而
九四儿则三十六而乾之策数在是以元经会三
百六十运四分之各九十由三而六四六则二十
四而坤之策数亦在是以会经运二百四十运四
分之各六十岁差分杪日月盈虚自此以往虽至
于无穷皆不能外此而他立其数焉可见三之为
真数也有真数而又有倚数则自三之外皆倚数
尔
易之大衍何数也圣人之倚数也天数二十有
五合之为五十地数三卞合之为六十故曰五位相
得而各有合也五十者蓍数也六十者卦数也五者
蓍之小衍也故五十为大衍也八者卦之小成则六
十四为大成也
蓍德圆以况天之数故七七四十九也
五十者存一而言之也卦德方以况地之数故八八
六十四也六十者去四而言之也蓍者用数也卦者
体数也用以体为基故存一也体以用为本故去四
也圆者本一方者本四故蓍存一而卦去四也蓍之
用数七并其余分亦存一之义也挂其一亦去一之
东实用之数不过三十六与余分之数十三而数之
著之用数挂一以象
三其余四十八则一卦之策也四其十二为四十八
也
诸十二去三而用
九四三十二所去之策也四九三十六所用之策也
以当乾之三十六阳爻也之冲
十二去五而用七四五二十所
去之策也四七二十八所用之策也以当兑离之二
十八阳爻也
十二去六而用六四六二十四所去之
策也四六二十四所用之策也以当坤之二十四阴
爻也
十二去四而用八四四十水所去之策也四
八三十二所用之策也以当坎艮之二十四爻并上
卦之八阴为三十二爻也
也用其三十二即用其四八也坎艮之下卦其爻皆
者阳之极数六者阴之极数数极则反故为变也
震巽无策者以当不用之数
天以刚为
德故柔者不见今地以柔
为体故刚者不生是以
震巽不用也
取
右一节合天地之中数蓍以七备卦以八周为九
十终数之本或曰蓍数之变也九六各一乾坤之
象七八各三六子之象老阳用九数四因之得三
十六又六因之得二百一十有六为乾卦之数老
阴用六数四因之得二十四又六因之得一百四
十有四为坤卦之数合为三百六十阴阳之纯者
也故用九六当期之曰少阳七数四因之得二十
有八又六因之得一百六十有八乾索于坤而得
三男故亦为乾卦之数少阴八数四因之得三十
有二又六因之得一百九十有二坤索于乾而得
三女故亦为坤卦之数合为三百六十阴阳之杂
者也故不用七八惟以为乾坤之用焉今以卦爻
合蓍数往往委山不能无小失至谓震巽无策者
独何与曰乾之策四九以元经会而兼兑离四七
以周天度去震不用坤之策四六以会经运而兼
坎艮四八以分地卦去巽不用盖人道生子而长
男依父长女依母天地生万物而天辰不见地石
不生故以为无也
乾用九故其策九也四之以应四时一时九十日也
坤用六故其策亦六也
右一节申前九六之用以统期日
蓍数不以六而以七何也并其余分也去其余分则
六策数三十六也
是以五十者六十四卦闰岁之策也
其用四十有九者六十卦一岁之策也
归奇挂一犹一岁之闰也卦直去四者何也天
变而地效之是以蓍去一则卦去四也
右一节申前七八之用以藏闰岁
奇数四有一有二有三有四策数四有六有七有八
有九合而为八数以应方数之
八变也归奇合挂之数有六谓五与四四
也九与八八也五与四八也九与四八也五与八八
也九与四四也
以应圆数
之六变也奇数极于四而五不用策数极
于九而十不用五则一也十则二也故去五十而用
四十九也奇不用五策不用十有无之极也以况自
然之数也故
右一节发明五与十为无体之一以况自然盖天
数五而分生成则生数一三五地成之以六八十
亦参天也地数五而分生成则生数二四天成之
以七九亦两地也五与十恒居其中十其五五其
十皆为大衍之数实从中起此皇极所以为河圆
虚中之象与
归奇合挂之数得五与四四则策数四九也得九与
八八则策数四六也得五与八八得九与四八则策
数四七也得九与四四得五与四八则策数四八也
为九者一变以应乾也为六者一变以应坤也为七
者二变以应兑与离也为八者二变以应良与坎也
五与四四去挂一之数则四三十二
也九与八八去挂一之数则四六二十四也五与八
八九与四八去挂一之数则五四二十也九与四四
五与四八去挂一之数则四四十六也故去其三四
五六之数以成七八九六之策也
九进之为三十六皆阳数也故为阳中之阳七
进之为二十八先阳后阴也故为阳中之阴
六进之为二十四皆阴数也故为阴中之阴八
进之为三十二先阴后阳也故为阴中之阳
右二节申言蓍数生卦数之始
阳得阴而生阴得阳而成故蓍数四而九卦数六而
十也
犹干支之相错干以六终而支以
五终也
十之倍
耆数全故阳策三十六与二十八合之为六十四也
卦数去其四故阴策二十四
与三十二合之为五十六也
一时止干三月一月止于三十曰皆去其辰数也
是以八八之卦六十四
而不变者八可变者七八五十六
其义亦由此矣
右三节申言卦数成蓍数之终
天有四时一祓时四月一月四十日四四十六而各去
其一是以一时三月一月三十日也
四时体
数也三月三寸日用数也体虽具四而其一常不用
体数常偶故有四有十二用数常奇故有三
有九
大数不足而小数常盈者何也以其大者不可见而
小者可见也故时止于四月止于三而日盈于十也
是以人
之支体有四而指有十也
天见乎南而潜乎北调
极于六而余于七
是以人知其前
昧其后而略其左右也
天体数四而用三地体数四而用三天克地地克天
而克者在地犹昼之余分在夜也
是以天三而地四天有三辰
地有四行也
然地之火宜见且隐其余分之谓邪
右四节申言揲蓍之法卦数之象盖五十之蓍虚
一分二挂一揲四为奇者三为偶者二此参天两
地自然之数也凡初谍左手余一余二余三皆为
奇余四为偶再揲三揲则余三亦为偶故奇三而
偶二也三揲之变老阳老阴之数本皆八合之得
十六阴阳以老为动而阴性本静故以四归于老
阳此老阴之数所以四老阳之数所以十二也少
阳少阴之数本皆二十四合之四十八阴阳以少
为静而阳性本动故以四归于少阴此少阳之数
所以二十而少阴之数所以二十八也阳用老而
不用少故六十四变所用者十二变十六变又以
四约之阳用其三阴用其一盖一奇一偶对待者
阴阳之体阳三阴一一饶一乏者阴阳之用故四
时春夏秋生物而冬不生物天地东西南可见而
北不可见人之瞻视亦前与左右可见而背不可
见也不然则以四十九蓍虚一分二挂一揲四则
为奇者二为偶者二而老阳得八老阴得八少阳
得二十四少阴得二十四不亦善乎圣人之智岂
不及此而其取此而不取彼者诚以阴阳之体数
常均用数则阳三而阴一也所谓体数常均者以
六十四卦言之阳爻百九十二阴爻亦百九十二
犹周天南北之度也以阴阳老少而均之二老皆
八合之得十六二少皆二十四合之得四十八此
对待体数耳至枔揲蓍则用二老而不用二少然
数之饶乏多寡则不可槩论是以三揲之变老者
阳饶而阴乏老阳得十二老阴得四少者阳少而
阴多少阴得二十八少阳得二十合之凡六十四