夫妻

夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。

夫妻之间的缘分是从宿世带来的，喜神有意地依傍着天财。

【原注】妻与子一也，局中有喜神，一生富贵在于是，妻子在于是。

【原注】看妻子与看子女是一样的，命局中有喜神，一生的富贵就在于此，妻子和子女也就在于此。

大率依财看妻，如喜神即是财神，其妻美而且富贵；喜神与财神不相妒忌亦好，否则克妻，亦或不美，或欠和。

大抵是根据财星来看妻子，如果喜神就是财神，其妻子就会美丽并且富贵；喜神与财神互不妒忌对抗也很好，否则就会克妻，或者妻子不美丽，或者夫妻关系不够和睦。

然看财神，又须活法，如财神薄，须用助财；财旺身弱，又喜比劫；财神伤印者，要官星；财薄官多者，要伤官。

然而看财神，又必须运用灵活的方法，如果财神衰薄，就需要用神来帮助财星；财星旺盛而日主衰弱，又喜见比劫；财神克伤印绶的，需要有官星；财星衰薄而官星众多的，需要有伤官。

财气未行，要冲者冲，泄者泄；财气流通，要合者合，库者库。

财气未流通畅行时，需要冲动就用冲，需要泄化就用泄；财气畅通流转时，需要相合就用合，需要入库就归入库中。

或财神泄气太重，比劫透露，及身旺无财者，必非夫妇全美者也。

或者是财神泄气太重，比劫透出天干，以及日主旺盛却没有财星的人，必定不是夫妻两全其美的人。

至于财旺身强者，必富贵而多妻妾，看着当审辨轻重何如。

至于财星旺盛而日主也强壮的人，必然富贵而且多妻妾，看命时应当仔细审察辨别分量的轻重如何。

【任氏曰】：

子平之法，以财为妻，财是我克。

子平算命的方法，以财星为妻子，财星就是日主我所克制的五行。

人以财来侍我，此理出于正论，又以财为父者，乃后人谬也。

别人带着财物来侍奉我，这个道理出于正统的理论，而又把财星作为父亲的说法，则是后人的谬误。

若据此为确论，则翁女同宗，岂不失伦常乎？

如果把这作为确切的定论，那么公公与儿媳属于同宗同源，岂不是丧失了伦常道德吗？

虽分偏正之说，究竟勉强。

虽然区分了偏财和正财的说法，终究是很牵强的。

财之偏正，无非阴阳之别，并不换他气，且世无犯上之理，宜辨而辟之。

财星的偏和正，无非是阴阳的区别，并没有变换其他的气，而且世上没有冒犯尊上的道理，应当明辨并批驳这种说法。

如果财为父，官为子，则人伦灭矣，不特翁妇同宗，则显然祖去生子孙，有是理乎？

如果财星是父亲，官星是子女，那么人伦关系就毁灭了，不仅公公与儿媳同宗，而且显然变成了祖父去生子孙，有这样的道理吗？

是以六亲之法，今当更定。

因此六亲的定位法则，今天应当重新订正。

生我者为父母，偏正印绶是也；我生者为子女，食神伤官是也。

生养日主我的是父母，偏印和正印就是；日主我生的是子女，食神和伤官就是。

我克者为妇妾，偏正财星是也，克我者为官鬼，祖父是也；同我者为兄弟，比肩劫财是也。

日主我克制的是妻妾，偏财和正财就是；克制日主我的是官鬼，祖父就是；与日主我相同的是兄弟，比肩和劫财就是。

此理正名顺，乃不易之法。

这样才名正言顺，是不可更改的法则。

夫财以妻论，财星清，则中馈贤能；财神浊，则河东狮吼。

凡是以财星作为妻子来论断，财星清奇，那么主持家务的妻子就贤惠能干；财神混浊，那么妻子就会像河东狮吼般泼辣悍妒。

清者，喜神即是财星，不争不妒是也。

所谓清，是指喜神就是财星，财星在局中不争夺、不妒忌。

浊者，生煞坏印，争妒无情是也。

所谓浊，是指财星去生七杀、破坏印绶，在局中争强好胜、妒忌无情。

旧书不管日主之衰旺，总以阳刃劫财主克妻，究其理则实非，须分日主衰旺喜忌之别，四柱配合活看为是。

以前的命理旧书不管日主的衰弱或旺盛，总是认为只要有阳刃和劫财就主克妻，探究其道理其实并非如此，必须区分日主衰旺以及喜忌的不同，结合四柱配置灵活看待才是正确的。

如财神轻而无官，比劫多，主克妻。

如果财神衰轻而命局中没有官星，比劫又多，就主克妻。

财神重而身弱，无比劫，主克妻。

财神厚重而日主衰弱，命局中没有比劫，也主克妻。

官杀旺而用印，见财星，主妻陋而克。

官杀旺盛而以印绶为用神，局中又见到财星去破印，主妻子丑陋并且会被克死。

官杀轻而身旺，见财星，遇比劫，主妻美而克。

官杀衰轻而日主旺盛，见到财星，却又遇到比劫，主妻子美丽但会被克死。

劫刃重，财星轻，有食伤，逢枭印，主妻遭凶死。

劫财阳刃厚重，财星衰轻，虽有食神伤官来通关，却又遇到枭神印绶克夺食伤，主妻子遭凶祸而死。

财星微，官杀旺，无食伤，有印绶，主妻有弱病。

财星微薄，官杀旺盛，局中没有食神伤官，却有印绶，主妻子体弱多病。

劫刃旺，而财轻，有食伤，妻贤不克，妻陋必亡。

劫财阳刃旺盛，而财星衰轻，局中有食神伤官化劫生财，只要妻子贤惠就不会被克，若是妻子丑陋品行不端必会死亡。

官星弱，遇财星，妻陋不克。

官星衰弱，遇到财星来生官，妻子虽然丑陋却不会被克。

身强煞浅，财星滋杀，官轻伤重，财星化伤，印绶重叠，财星得气者，主妻贤而美，或得妻财臻富。

日主强壮而七杀微弱，有财星来滋生七杀；官星衰轻而伤官厚重，有财星化泄伤官；印绶重叠繁多，财星在命局中得气有力；这些情况都主妻子贤惠而美丽，或者依靠妻子的资财而达到富裕。

杀重身轻，财星党杀，官多用印，财星坏印，伤官佩印，财星得局者，主妻不贤而陋，或因妻招祸伤身。

七杀厚重而日主衰轻，财星去结党助杀；官星众多以印绶为用，财星去破坏印绶；伤官格佩带印绶为用，财星结成局势破印；这些情况都主妻子不贤惠并且丑陋，或者因为妻子招来祸端伤害自己。

日主坐财，财为喜用者，必得妻财。

日主坐下是财星，且财星是喜神或用神的人，必定能得到妻子的资财。

日主喜财，财合闲神而化财者，必得妻力。

日主喜用财星，财星与命局中的闲神相合并且化成财星的人，必定能得到妻子的助力。

日主喜财，财合闲神而化忌神者，主妻有外情。

日主喜用财星，财星与局中的闲神相合却化为忌神的人，主妻子有外遇私情。

日主忌财，财合闲神而化财者，主琴瑟不和。

日主忌讳财星，财星与局中的闲神相合并且化成财星的人，主夫妻关系不和睦。

皆以四柱情势、日主喜忌而论。

这些都是根据四柱命局的情势、日主的喜忌来推论的。

若财星浮泛，宜财库以收藏；财星深伏，宜冲动而引助。

如果财星虚浮泛滥，就需要有财库来收敛储存；如果财星深藏不露，就需要有刑冲使得财星发动并引出补助。

须细究之。

必须仔细推究其中的道理。

癸卯 乙丑 庚申 丁丑

甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未

此造寒金坐禄，印绶当权，足以用火敌寒。

这个八字属于寒金坐于禄位，印绶掌权当令，完全足以用火来抵抗寒冷。

所忌者，年干癸水克丁为病，全赖月干乙木通根，泄水生火，此喜神即是财星也。

所忌讳的是，年干癸水克制丁火成为病患，全靠月干乙木通根有力，化泄水气生助火势，这里的喜神就是财星。

更喜财星逢合，谓财来就我，其妻贤淑勤能，生三子，皆就书香。

更喜得财星遇到天干相合，这叫做财来迁就我，其妻子贤淑勤劳又有才能，生了三个儿子，都走上了读书考功名的道路。

丁未 乙巳 丁酉 癸卯

甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥

丁火生于孟夏，柱中枭劫当权，一点癸水，不足相制，最喜坐下酉金，冲去卯木，生起癸水。

丁火生于初夏四月，四柱中枭神和劫财掌权势旺，仅凭时干一点癸水，不足以制伏顽火，最喜日主坐下的酉金，冲去时支的卯木，并生起癸水。

出身贫寒，癸运入学，又得财巨万；壬运登科，辛丑选知县，仕至郡守。

此人出身贫寒，走到癸运时考取秀才入学，又获得巨万资财；走到壬运时登科中举，辛丑运被选任为知县，官位做到郡守。

此造若无酉金，不但无财，而且名亦不成矣。

这个命造如果命中没有酉金，不仅无法发财，而且功名也无从成就了。

乙亥 庚辰 丙申 壬辰

己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌

丙火生于季春，印绶通根生旺，日主坐财，时干又透壬水，必以乙木为用。

丙火生于晚春三月，印绶通根有力处于生旺之地，日主坐下是财星，时干又透出壬水七杀，必须以乙木作为用神。

可嫌者，乙庚化金，生杀坏印，其妻不贤，妒悍异常，无子而绝。

令人嫌恶的是，天干乙庚相合化为金，去生助七杀并破坏了印绶，此人的妻子极不贤惠，妒忌凶悍异常，最终无子而断了后嗣。

财之为害。

财星作为祸患带来的危害。

可畏哉！

真是令人畏惧啊！