坎离
坎离宰天地之中气,成不独成,而有相持者在。
【原注】天干透壬癸,地支属离者,乃为既济,要天气下降;天干透丙丁,地支属坎者,乃为未济,要地气上升。天干皆水,地支皆火,为交媾,交媾身强则富贵;天干皆火,地支皆水,为交战,交战身弱,岂能富贵?坎外离内,谓之未济,主之所喜在离,要水竭,主之所喜在坎,则不详;离外坎内,谓之既济,主之所喜在坎,要离降,主之所喜在离,要木和。水火相见于天干,以火为主,而水盛者存;坎离相见于地支,喜坎而坎旺者昌。夫子、午、卯、酉专气也,其相制相持之势,宜悉辨之;若四生四库之神,皆所以党助子午卯酉者,其理亦可推详。
【任氏曰】:
坎阳也,先天位右七之数,故为阳也;离阴也,先天位左三之数,故为阴也。坎为中男,天道下济,故一阳生于北;离为中女,地道上行,故二阴生于南。离为日体,坎为月体,一润一暄,水火相济,男女媾精,万物化生矣。夫坎离为日月之正体,无消无灭,而宰天地之中气,是以不可独成,必要相持为妙也。相持之理有五,升、降、和、解、制也。升者,天干离衰,地支坎旺,必得地支有木,则地气上升;降者,天干坎衰,地支离旺,必得天干有金,则天气下降;和者,天干皆火,地支皆水,必须有木运以和之;解者 ,天干皆水,地支皆火,必须有金运以解之;制者,水火交战于干支,必须岁运视其强者而制之。此五者,坎离之作用如此,则无独成之势,而有相持礼智之性矣。
丙子 己亥 丙寅 戊子
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
丙火生于孟冬,又逢两子,天干离衰,地支坎旺,用寅木以升之也。至壬寅,东方木地,采芹折桂;卯运出仕,一路运走东南,仕至观察。
壬午 壬寅 壬戌 庚戌
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
壬水生于孟春,支全火局,虽年月两透比肩,皆属无根。天干坎衰,地支离旺,用庚金以降之也。惜乎运途东南,在外奔驰四十年,一无成就;至五旬外,交戊申,娶妻三,年已六旬矣。连生三子,至戌运而终。
丙子 丙申 丙子 丙申
丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此造地支,两申两子,水逢生旺,金作水论;天干四丙,地支无根,离衰坎旺,须以木运和之也。惜乎五行不顺,五十年西北金水之地,故艰难险阻,刑伤颠沛;五旬外运走壬寅,东方木地,财进业兴,及癸卯甲辰,发财数万。
癸巳 壬戌 壬午 壬寅
辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
壬午日元,生于戌月,支会火局,年支坐巳,天干皆饮,地支皆离,必须金运以解之也。初交辛酉庚申,正得成其既济,解其财杀之势,叨化日之光,丰衣足食;一交己未,刑耗异常,戊午财杀并旺,出外遇盗丧身。
壬子 丙午 壬子 丙午
丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
此造水火交战于干支,火当令,水休囚,喜其无土,日和不克。初交丁未,年逢戊午,天克地冲,财杀两旺,父母双亡,流为乞丐;交申运逢际遇,己酉运发财数万,娶妻生子成家。
坎离宰天地之中气,成不独成,而有相持者在。
坎离主宰天地间的中气,成就时不能单独成就,而是有互相制约维持的因素存在。
【原注】天干透壬癸,地支属离者,乃为既济,要天气下降;天干透丙丁,地支属坎者,乃为未济,要地气上升。
【原注】天干透出壬癸,地支属于离的,就是既济,需要天气下降;天干透出丙丁,地支属于坎的,就是未济,需要地气上升。
天干皆水,地支皆火,为交媾,交媾身强则富贵;天干皆火,地支皆水,为交战,交战身弱,岂能富贵?
天干都是水,地支都是火,称为交媾,交媾且身强就会富贵;天干都是火,地支都是水,称为交战,交战且身弱,怎么能富贵呢?
坎外离内,谓之未济,主之所喜在离,要水竭,主之所喜在坎,则不详;离外坎内,谓之既济,主之所喜在坎,要离降,主之所喜在离,要木和。
坎在外离在内,称作未济,日主所喜的在离,就需要水干竭,日主所喜的在坎,就不吉利;离在外坎在内,称作既济,日主所喜的在坎,就需要离气下降,日主所喜的在离,就需要木来调和。
水火相见于天干,以火为主,而水盛者存;坎离相见于地支,喜坎而坎旺者昌。
水火在天干相见,以火为主,而水旺盛的能留存;坎离在地支相见,喜坎而且坎旺盛的就会昌盛。
夫子、午、卯、酉专气也,其相制相持之势,宜悉辨之;若四生四库之神,皆所以党助子午卯酉者,其理亦可推详。
子、午、卯、酉是专气,它们互相制约、互相维持的态势,应该全部辨别清楚;至于四生四库之神,都是用来结党辅助子午卯酉的,其中的道理也可以推究详察。
【任氏曰】:
【任氏说】:
坎阳也,先天位右七之数,故为阳也;离阴也,先天位左三之数,故为阴也。
坎是阳,先天排位在右边七的数字,所以是阳;离是阴,先天排位在左边三的数字,所以是阴。
坎为中男,天道下济,故一阳生于北;离为中女,地道上行,故二阴生于南。
坎是中男,天道向下交接,所以一阳在北方生出;离是中女,地道向上运行,所以二阴在南方生出。
离为日体,坎为月体,一润一暄,水火相济,男女媾精,万物化生矣。
离是日的本体,坎是月的本体,一个滋润一个温暖,水火互相调剂,男女交媾精气,万物就变化生成了。
夫坎离为日月之正体,无消无灭,而宰天地之中气,是以不可独成,必要相持为妙也。
坎离是日月的正体,不消退不毁灭,而主宰天地间的中气,因此不能单独成就,必须要互相制约维持才是最妙的。
相持之理有五,升、降、和、解、制也。
互相制约维持的道理有五种,即升、降、和、解、制。
升者,天干离衰,地支坎旺,必得地支有木,则地气上升;降者,天干坎衰,地支离旺,必得天干有金,则天气下降;和者,天干皆火,地支皆水,必须有木运以和之;解者 ,天干皆水,地支皆火,必须有金运以解之;制者,水火交战于干支,必须岁运视其强者而制之。
所谓升,是天干离衰弱,地支坎旺盛,必须得到地支有木,那么地气就会上升;所谓降,是天干坎衰弱,地支离旺盛,必须得到天干有金,那么天气就会下降;所谓和,是天干都是火,地支都是水,必须有木运来调和它;所谓解,是天干都是水,地支都是火,必须有金运来化解它;所谓制,是水火在干支交战,必须在岁运看其中强盛的一方来克制它。
此五者,坎离之作用如此,则无独成之势,而有相持礼智之性矣。
这五种,坎离的作用就是这样,那么就没有单独成就的态势,而有了互相制约维持的礼智本性了。
丙子 己亥 丙寅 戊子
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
丙火生于孟冬,又逢两子,天干离衰,地支坎旺,用寅木以升之也。
丙火生在孟冬,又遇到两个子,天干离衰弱,地支坎旺盛,用寅木来使它上升。
至壬寅,东方木地,采芹折桂;卯运出仕,一路运走东南,仕至观察。
到了壬寅,是东方木地,考中秀才并中举;卯运出仕做官,一路大运走向东南,官做到观察。
壬午 壬寅 壬戌 庚戌
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
壬水生于孟春,支全火局,虽年月两透比肩,皆属无根。
壬水生在孟春,地支全为火局,虽然年月两柱透出比肩,都属于没有根基。
天干坎衰,地支离旺,用庚金以降之也。
天干坎衰弱,地支离旺盛,用庚金来使它下降。
惜乎运途东南,在外奔驰四十年,一无成就;至五旬外,交戊申,娶妻三,年已六旬矣。
可惜运途走向东南,在外面奔波了四十年,一无所成;到了五十多岁,交入戊申,娶了三个妻子,年纪已经六十岁了。
连生三子,至戌运而终。
接连生了三个儿子,到了戌运而去世。
丙子 丙申 丙子 丙申
丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此造地支,两申两子,水逢生旺,金作水论;天干四丙,地支无根,离衰坎旺,须以木运和之也。
这个八字地支,有两个申两个子,水遇到生旺,金当作水来论;天干四个丙,在地支没有根基,离衰弱坎旺盛,必须用木运来调和它。
惜乎五行不顺,五十年西北金水之地,故艰难险阻,刑伤颠沛;五旬外运走壬寅,东方木地,财进业兴,及癸卯甲辰,发财数万。
可惜五行不顺,五十年走西北金水之地,所以艰难险阻,遭受刑伤且颠沛流离;五十岁外大运走壬寅,是东方木地,钱财进门家业兴旺,到了癸卯、甲辰,发财数万。
癸巳 壬戌 壬午 壬寅
辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
壬午日元,生于戌月,支会火局,年支坐巳,天干皆饮,地支皆离,必须金运以解之也。
壬午日元,生在戌月,地支会成火局,年支坐巳,天干都是坎,地支都是离,必须用金运来化解它。
初交辛酉庚申,正得成其既济,解其财杀之势,叨化日之光,丰衣足食;一交己未,刑耗异常,戊午财杀并旺,出外遇盗丧身。
起初交入辛酉、庚申,正好得以成就它的既济,化解了它财杀的态势,承受太平盛世的光辉,丰衣足食;一交入己未,刑伤损耗异常,戊午财杀一起旺盛,出门在外遇到强盗而丧命。
壬子 丙午 壬子 丙午
丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
此造水火交战于干支,火当令,水休囚,喜其无土,日和不克。
这个八字水火在干支交战,火当令,水休囚,喜它没有土,日主调和而不受克制。
初交丁未,年逢戊午,天克地冲,财杀两旺,父母双亡,流为乞丐;交申运逢际遇,己酉运发财数万,娶妻生子成家。
起初交入丁未,流年遇到戊午,天克地冲,财杀两旺,父母双亡,流落成为乞丐;交入申运遇到好机遇,己酉运发财数万,娶妻生子成家立业。
白话为讲席今译,仅助理解;一切以原文为准。