寒暖
道有寒暖,发育万物,人道行之,不可过也。
【原注】阴支为寒,阳支为暖;西北为寒,东南为暖;金水为寒,木火为暖,得气之寒,遇暖而发;得气之暖,逢寒而成。寒之甚,瞹之至,内有一二成象,必无好处,若五阳逢子月,则一阳之候,万物怀胎,阳乘阳位,可东可西 ;五阴逢午月,则一阴之候,万物收藏,阴乘阴位,可南可北。
【任氏曰】:
寒暖者,生成万物之理也,不可专执西北金水为守则,东南木火为瞹。考机之所,由变上升,必变下降,收合必变开辟,然质之成,由于形之机;阳之生,必有阴之位,阳主生物,非阴无以成,形不成,亦虚生;阴主成物,非阳无以生,质不生,何由成?惟阴阳中和变化,乃能发育万物,若有一阳而无阴以成之,有一阴而无阳以生之,是谓鳏寡,无生成之意也。如此推祥,不但阴阳配合,而寒暖亦不过矣。竟四时之序,相生而成,岂可执定子月阳生,午月阴生而论哉?本文末句“不可过也”,适中而已矣。寒虽甚,要暖有气,暖虽至,要寒有根,则能生成万物。若寒甚而瞹无气;过于暖者,反以无寒为宜也。盖寒极暖之机,暖极寒之兆也,所谓阴极则阳生,阳极则阴生,此天地自然之理也。
甲申 丙子 庚辰 戊寅
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
此寒金冷水,木凋土寒,若非寅时,则年月木火无根,不能作用矣,所谓寒虽甚,要暖有气也。由引论之,年得者寅也,地气上升,木火绝处逢生,一阳解冻。然不动丙火高亦不发,妙在寅中遥冲,谓之动,动则生火矣。凡四柱紧冲为克,遥冲为动,更喜运走东南,科甲出身,仕至黄堂,所谓“得气之寒,遇暖而发”,此之谓也。
己酉 丙子 庚辰 甲申
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
此亦寒金冷水,土冻木凋,与前大同小异,前则有寅木,火有根,此则无寅木,火临绝,所谓寒甚而瞹无气,反以无瞹为美,所以初运乙亥,北主水地,有喜无忧;甲戌暗藏丁火,为丙火之根,刑丧破耗;壬运克去丙火,入申运食廪,癸酉财业日增,辛未运转南方,丙火得地生根,破耗多端;庚午运逢寅年,木火齐来,不禄。
丁丑 丙午 丙午 壬辰
己巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
此火焰南离,重逢刽刃,暖之至矣。一点壬水,本不足以制猛烈之火,喜其坐辰,通根身库;更可爱者,年支丑土,丑乃北方湿土,能生金晦火而蓄水,所谓暖虽至而寒有根也。科甲出身,仕至封疆,微嫌运途欠畅,多于起伏也。
癸未 丁巳 丙午 癸巳
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
此支类南方,又生巳时,暖之至矣。天干丙癸,地支全无根气,所谓暖之至,寒无根,反以无寒为美。所以初运丙辰,叨荫庇之福;乙卯甲寅,泄水生火,家业增新;癸丑寒气通根,叹椿萱之并逝,嗟兰桂之摧残;壬子运,祝融之变,家破而亡。
道有寒暖,发育万物,人道行之,不可过也。
天道有寒暖之分,从而发育万物,人道施行这种规律,不可以太过。
【原注】阴支为寒,阳支为暖;西北为寒,东南为暖;金水为寒,木火为暖,得气之寒,遇暖而发;得气之暖,逢寒而成。
【原注】阴支属于寒,阳支属于暖;西北方属于寒,东南方属于暖;金水属于寒,木火属于暖,得到寒之气的,遇到暖就会发越;得到暖之气的,遇到寒就会长成。
寒之甚,瞹之至,内有一二成象,必无好处,若五阳逢子月,则一阳之候,万物怀胎,阳乘阳位,可东可西 ;五阴逢午月,则一阴之候,万物收藏,阴乘阴位,可南可北。
寒冷到了极点,温暖到了极点,其中有一两个五行成象,必定没有好处,如果五阳干遇到子月,就是一阳初生的气候,万物如同怀胎,阳干乘着阳位,可以向东也可以向西;五阴干遇到午月,就是一阴初生的气候,万物开始收藏,阴干乘着阴位,可以向南也可以向北。
【任氏曰】:
【任氏说】:
寒暖者,生成万物之理也,不可专执西北金水为守则,东南木火为瞹。
寒暖,是生成万物的道理,不可以专门固执地把西北金水作为寒的守则,把东南木火作为暖。
考机之所,由变上升,必变下降,收合必变开辟,然质之成,由于形之机;阳之生,必有阴之位,阳主生物,非阴无以成,形不成,亦虚生;阴主成物,非阳无以生,质不生,何由成?
考察气机的所在,由变化而上升,必定会变化而下降,收合必定会变化为开辟,然而实质的生成,是由于形态的气机;阳的产生,必定有阴的位置,阳主导生成事物,没有阴就无法长成,形态不长成,也是虚假地生成;阴主导长成事物,没有阳就无法生成,实质不生成,凭什么长成?
惟阴阳中和变化,乃能发育万物,若有一阳而无阴以成之,有一阴而无阳以生之,是谓鳏寡,无生成之意也。
只有阴阳中和变化,才能发育万物,如果只有一阳而没有阴来让它长成,只有一阴而没有阳来让它生成,这就叫做鳏寡,没有生成的意思了。
如此推祥,不但阴阳配合,而寒暖亦不过矣。
像这样推演详察,不但阴阳要配合,而且寒暖也不能太过。
竟四时之序,相生而成,岂可执定子月阳生,午月阴生而论哉?
穷尽四季的顺序,都是相生而长成的,怎么可以固执地认定子月阳生、午月阴生来论断呢?
本文末句“不可过也”,适中而已矣。
本文最后一句“不可过也”,就是要求适中罢了。
寒虽甚,要暖有气,暖虽至,要寒有根,则能生成万物。
寒冷虽然很重,但要求暖有气,温暖虽然到了极点,但要求寒有根,这样就能生成万物。
若寒甚而瞹无气;过于暖者,反以无寒为宜也。
如果寒冷很重而暖没有气,或者过于温暖的,反而以没有寒为适宜。
盖寒极暖之机,暖极寒之兆也,所谓阴极则阳生,阳极则阴生,此天地自然之理也。
因为寒冷到了极点就是温暖的气机,温暖到了极点就是寒冷的征兆,这就是所谓的阴到了极点就会生阳,阳到了极点就会生阴,这是天地自然的道理。
甲申 丙子 庚辰 戊寅
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
此寒金冷水,木凋土寒,若非寅时,则年月木火无根,不能作用矣,所谓寒虽甚,要暖有气也。
这是寒金冷水,木凋零土寒冷,如果不是寅时,那么年月木火就没有根,不能发挥作用了,这就是所谓的寒虽然很重,但要求暖有气。
由引论之,年得者寅也,地气上升,木火绝处逢生,一阳解冻。
由此来论断,年柱得到的是寅,地气上升,木火在绝处逢生,一阳之气解除了冰冻。
然不动丙火高亦不发,妙在寅中遥冲,谓之动,动则生火矣。
然而不发动的话丙火再高也不会发越,奇妙在于寅中遥冲,这就叫做动,动就会生火了。
凡四柱紧冲为克,遥冲为动,更喜运走东南,科甲出身,仕至黄堂,所谓“得气之寒,遇暖而发”,此之谓也。
凡是四柱中紧挨着相冲就是克,遥相冲就是动,更喜欢大运走向东南,以科甲出身,做官做到黄堂,所谓的“得气之寒,遇暖而发”,说的就是这个。
己酉 丙子 庚辰 甲申
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
此亦寒金冷水,土冻木凋,与前大同小异,前则有寅木,火有根,此则无寅木,火临绝,所谓寒甚而瞹无气,反以无瞹为美,所以初运乙亥,北主水地,有喜无忧;甲戌暗藏丁火,为丙火之根,刑丧破耗;壬运克去丙火,入申运食廪,癸酉财业日增,辛未运转南方,丙火得地生根,破耗多端;庚午运逢寅年,木火齐来,不禄。
这也是寒金冷水,土冻结木凋零,与前一个造大同小异,前一个有寅木,火有根,这个则没有寅木,火临于绝地,这就是所谓的寒很重而暖没有气,反而以没有暖为美好,所以初运乙亥,北方主水之地,有喜而无忧;甲戌暗藏丁火,作为丙火的根,发生刑丧破耗;壬运克去丙火,进入申运成为食廪生,癸酉运财富产业日益增加,辛未运大运转到南方,丙火得地生根,破耗很多;庚午运遇到寅年,木火一起到来,去世。
丁丑 丙午 丙午 壬辰
己巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
此火焰南离,重逢刽刃,暖之至矣。
这个八字火焰在南离之位,重重遇到刽刃,温暖到了极点。
一点壬水,本不足以制猛烈之火,喜其坐辰,通根身库;更可爱者,年支丑土,丑乃北方湿土,能生金晦火而蓄水,所谓暖虽至而寒有根也。
一点壬水,本来不足以克制猛烈的火,喜欢它坐在辰上,通根于身库;更加可爱的是,年支是丑土,丑是北方湿土,能够生金晦火并且蓄水,这就是所谓的暖虽然到了极点而寒有根。
科甲出身,仕至封疆,微嫌运途欠畅,多于起伏也。
以科甲出身,做官做到封疆大吏,稍微嫌弃运途不够通畅,多有起伏。
癸未 丁巳 丙午 癸巳
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
此支类南方,又生巳时,暖之至矣。
这个八字地支类聚于南方,又生在巳时,温暖到了极点。
天干丙癸,地支全无根气,所谓暖之至,寒无根,反以无寒为美。
天干有丙癸,地支完全没有根气,这就是所谓的暖到了极点,寒没有根,反而以没有寒为美好。
所以初运丙辰,叨荫庇之福;乙卯甲寅,泄水生火,家业增新;癸丑寒气通根,叹椿萱之并逝,嗟兰桂之摧残;壬子运,祝融之变,家破而亡。
所以初运丙辰,承受祖上荫庇的福分;乙卯甲寅运,泄水生火,家业增加更新;癸丑运寒气通根,感叹父母双双去世,嗟叹子孙受到摧残;壬子运,发生火灾的变故,家破人亡。
白话为讲席今译,仅助理解;一切以原文为准。