燥湿

地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。

地道有燥和湿，生成万物，人道得到它，不可偏颇。

【原注】过于湿者，滞而无成；过于燥者，烈而有祸。

【原注】过于湿的，停滞而没有成就；过于燥的，猛烈而有灾祸。

水有金生，遇寒土而愈湿；火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。

水有金来生，遇到寒土就更加湿；火有木来生，遇到暖土就更加燥，这都是偏枯。

如水火而成其燥者吉，木火伤官要湿也；土水而成其湿者吉，金水伤官要燥也。

如果水火之局而成就其燥的为吉，木火伤官需要湿；土水之局而成就其湿的为吉，金水伤官需要燥。

间有土湿而宜燥者，用土而后用火；金燥而宜湿者，用金而后用水。

偶尔有土湿而适宜燥的，先用土然后再用火；金燥而适宜湿的，先用金然后再用水。

【任氏曰】：

燥湿者，水火相成之谓也，故主有主气，内不秘乎五行；局有局气，外必贯乎四柱，湿为阴气，当逢燥而成；燥为阳气，当遇湿而生。

燥湿，说的是水火相辅相成，所以日主有主气，内在不隐秘于五行；命局有局气，外在必定贯穿于四柱，湿作为阴气，应当遇到燥才能成就；燥作为阳气，应当遇到湿才能发生。

是以木生夏令，精华发泄，外有余而内实虚脱，必藉壬癸以生之，丑辰湿土以培之，则火不烈，木不枯，土不燥，水不涸，而有生成之义矣，若见未戌燥土，反助火而不能晦火，纵有水，亦不能为力也。

因此木生在夏令，精华发泄，外表有余而内部实际虚脱，必须借壬癸来生它，丑辰湿土来培植它，那么火就不猛烈，木就不干枯，土就不干燥，水就不干涸，从而有了生成的意义，如果见到未戌燥土，反而助火而不能晦火，纵然有水，也不能发挥力量了。

惟金百炼，不易其色，故金生冬令，虽然泄气休囚，竟可用丙丁若见丑辰湿土，反助水而不能制水，纵有火，亦不能为力也。

只有金经过百炼，不改变它的颜色，所以金生在冬令，虽然泄气休囚，竟然可以用丙丁，如果见到丑辰湿土，反而助水而不能制水，纵然有火，也不能发挥力量了。

此地道生成之妙理也。

这就是地道生成的奇妙道理。

丙辰 辛丑 庚辰 丙子

壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未

此造以俗论之，以为寒金喜火，干透两丙，独杀留清，推其木火运中，名利双全，不知支中重重湿土，年干丙火，合辛化水，时干丙火无根，只有寒湿之气，并无生发之意，只得用水，不能用火矣。

这个命造按照世俗的观点来论，认为寒金喜火，天干透出两个丙，独杀留清，推断他在木火运中，名利双全，却不知道地支中重重湿土，年干丙火，合辛化水，时干丙火无根，只有寒湿之气，并没有生发的意思，只能用水，不能用火了。

所以初运壬寅癸卯，制土卫水，衣食颇丰；至丙午丁未二十年，妻子皆伤，家业破尽。

所以初运壬寅癸卯，制土卫水，衣食很丰足；到了丙午丁未二十年，妻子和孩子都受到伤害，家业全部破败。

削发为僧。

削发当了和尚。

丁未 壬子 庚戌 丙戌

辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午

此造如以水势论之，此则仲冬水旺，所喜者支中重重燥土，足以去其湿气。

这个命造如果按照水势来论，这则是仲冬水旺，所喜的是地支中重重燥土，足以去除它的湿气。

只为相克，使子不能助壬；丁壬一合，使壬不能克丙。

只是因为相克，使得子不能帮助壬；丁壬一合，使得壬不能克丙。

中运土金，入部办事，运筹挫折，境遇违心；丁未南方火旺，议叙出仕，至丙午二十年，得奇遇，仕至州牧。

中运土金，进入部里办事，谋划遇到挫折，境遇违背心意；丁未南方火旺，经过评议考核出任官职，到丙午这二十年间，得到奇遇，做官到了州牧。

癸未 丁巳 甲午 庚午

丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥

甲午日元，支全巳午未，燥烈极矣。

甲午日元，地支全备巳午未，燥烈到了极点。

天干金水无根，反激火之烈，只可顺火之气也。

天干金水没有根，反而激起火的猛烈，只能顺应火的气势了。

初运木火，顺其气势，财喜频增，至癸丑，叹刑丧，遭挫折，破耗多端；壬子冲激更甚，犯人命，遭回禄，破家而亡。

初运木火，顺应它的气势，财富喜事频繁增加，到了癸丑，感叹刑伤丧亲，遭受挫折，破财损耗很多；壬子冲激更加严重，触犯人命案，遭遇火灾，破家而死。

癸丑 丁巳 甲辰 庚午

丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥

此与前造只换辰丑二字，丑乃北方湿土，晦火蓄水，癸水通根而载丑；辰亦湿土，又是木之余气，日元足盘根；庚金虽不能生水辅用，而癸水坐下余气，竟可作用。

这个命造与前一个命造只换了辰丑两个字，丑是北方湿土，晦火蓄水，癸水通根而承载于丑；辰也是湿土，又是木的余气，日元足以盘根；庚金虽然不能生水辅助用神，而癸水坐下余气，竟然可以发挥作用。

初运木旺，帮身护用，和平迪吉；至癸丑北方水地及壬子辛亥三十年，经营得意，事业称心。

初运木旺，帮身护用，平顺吉祥；到了癸丑北方水地以及壬子辛亥三十年，经营得意，事业称心如意。