源流

何处起根源？

从哪里开始发源？

流到何方住？

流到什么地方停止？

机括此中求，知来亦知去。

其中的关键机制就在这里探求，知道了来源也就知道了去向。

【原注】不必论当令不发令，只论取最多最旺，而可以为满局之祖宗者，为源头也。

【原注】不必论究是否当令，只看选取最多最旺、能够作为整个命局祖宗的五行，这就是源头。

看此源头，流到何方，流去之处，是所喜之神，即在此住了，乃为好归路，如辛酉，癸巳/戊申，丁巳，以火为源头，流至金水方即住了，所以富贵为最，若再流至木地，则气泄为乱。

看这个源头，流到什么地方，流去的地方，如果是所喜的神，就在这里停住了，这就是好的归宿，比如辛酉、癸巳、戊申、丁巳，以火为源头，流到金水的地方就停住了，所以富贵到了极点，如果再流到木的地方，那么气被泄掉就会造成混乱。

如未曾流到吉方，中间即遇阻节，看其阻住之神何神，以断其休咎，；流住之地何地，以知其地位。

如果未曾流到吉利的地方，中间就遇到阻碍，看那阻住的神是什么神，以此来判断吉凶；流住的地方是什么地方，以此来知道其地位。

如癸丑、壬戌、癸丑、壬子，以土为源头，止水方，只生得一个身子，而戌中火土之气，得从引助，所以为憎也。

比如癸丑、壬戌、癸丑、壬子，以土为源头，停止在水的地方，只生得一个自身，而戌中的火土之气，得到引助，所以成为僧人。

【任氏曰】：

源头者，即四柱中之旺神也，不论财、官印绶、食伤比劫之类，皆可为源头也。

所谓源头，就是四柱中的旺神，不论是财、官、印绶、食伤、比劫之类，都可以作为源头。

总要流通生化，，收局得美为佳。

总要流通生化，收局美好为佳。

或起于比劫，止于财官为喜；或起于财官，止于比劫为忆忌。

或者起于比劫，止于财官为喜；或者起于财官，止于比劫为忌。

如山川之发脉来龙，认气于大父母，看尊星；认气于真子息，看主星；认气于方交媾，看胎伏星；认气于成胎育，看胎息星；认气于化煞为权，看解星；认气于绝处逢生，看恩星。

就像山川发脉的来龙，在大父母处认气，看尊星；在真子息处认气，看主星；在交媾处认气，看胎伏星；在成胎育处认气，看胎息星；在化煞为权处认气，看解星；在绝处逢生处认气，看恩星。

认源之气以势，认流之气以情。

认源头的气要看气势，认流向的气要看情意。

故源头流住之地，即山川结穴之所也，不可以不究；源头阻节之处，即来龙破损隔绝之意也，不可以不察。

所以源头流住的地方，就是山川结穴的地方，不能不探究；源头受阻的地方，就是来龙破损隔绝的意思，不能不察看。

看其源头流止之地何地，以知其谁兴谁替；看其阻节之神何神，以论其何吉何也凶，如源头起于年月是食印，住于日时是财官，则上叨祖父之荫，下享儿孙之福；或起于年月官，住于日时是伤劫，则破败祖业，刑妻克子，如起于日进对是财官，住于年月是食印，则上于祖父争光，下与儿孙立业；或起于日时是财官，住于年月是伤劫，则祖业难享，自创维新，流住年是官印者，知其祖上清高；是伤劫者，知其祖上寒微。

看其源头流止的地方是什么地方，以此来知道谁兴旺谁衰败；看其阻碍的神是什么神，以此来论断什么吉什么凶，如果源头起于年月是食神、印绶，停住于日时是财、官，那么上能承受祖父的庇荫，下能享受儿孙的福分；或者起于年月是财、官，停住于日时是伤官、比劫，那么就会破败祖业，刑克妻子儿女，如果起于日时是财、官，停住于年月是食神、印绶，那么上能为祖父争光，下能与儿孙立业；或者起于日时是财、官，停住于年月是伤官、比劫，那么祖业难以享受，需要自己创立新业，流住于年是官、印的，就知道其祖上清高；是伤官、比劫的，就知道其祖上寒微。

流住月是财官者，知其父母创业；是伤动者，知其父母破败。

流住于月是财、官的，就知道其父母创业；是伤官、比劫的，就知道其父母破败。

流住日时是财官食印者，必白手成家，或妻贤子贵。

流住于日时是财、官、食神、印绶的，必定白手成家，或者妻子贤惠儿子显贵。

流住日时是伤劫枭刃者，必妻陋子劣，或因妻招祸，破家受辱。

流住于日时是伤官、比劫、枭神、羊刃的，必定妻子丑陋儿子恶劣，或者因为妻子招来祸患，破家受辱。

然又要看日主之喜忌断之，无不验也。

然而又要看日主的喜忌来判断，没有不应验的。

如源头流止未住之地，有阻节隔绝之神，是偏正印绶，必为长辈之祸；柱中有财星相制，必得妻贤之助。

如果源头流止未住的地方，有阻碍隔绝的神，是偏正印绶，必定是长辈带来的祸患；柱中有财星相制，必定得到贤妻的帮助。

如有比劫之化，或得兄弟相扶；如阻节是比劫，必遭兄弟之累，或不和。

如果有比劫来化解，或者得到兄弟的扶助；如果阻碍的是比劫，必定遭受兄弟的连累，或者不和睦。

柱中有官星相制，必得贤贵之解；如有食伤之化，或得子侄之助。

柱中有官星相制，必定得到贤贵之人的解救；如果有食伤来化解，或者得到子侄的帮助。

如阴节是财星，必遭妻妾之祸；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟爱敬。

如果阻碍的是财星，必定遭受妻妾带来的祸患；柱中有比劫相制，必定得到兄弟的帮助，或者兄弟敬爱。

如有官星之化，或得贤贵提携；如阻节是食伤，必-受子孙----之累，柱有印绶相制，必叼长辈之福，或亲长提拔；有财星之化，必得美妻，或中馈多能。

如果有官星来化解，或者得到贤贵之人的提携；如果阻碍的是食伤，必定受子孙的连累，柱中有印绶相制，必定承受长辈的福分，或者亲长提拔；有财星来化解，必定得到美貌的妻子，或者妻子在家务上多有才能。

如阻节是官煞，必遭官刑之祸；柱中有食伤相制，必昨子侄之力。

如果阻碍的是官煞，必定遭受官司刑罚的祸患；柱中有食伤相制，必定借助子侄的力量。

有印绶之化，必仗长辈之助，然又要看用神之宜忌论之，无不应也。

有印绶来化解，必定仰仗长辈的帮助，然而又要看用神的适宜与忌讳来论断，没有不应验的。

如源头流住是官星，又是日主之用神，就名贵显者，十居八九；如是财星，又是日主之用神，就利发财者，十居八九；如是印星，又是日主之用神，有文望而清高者，十居八九；如是食伤，又是日主之用神，财子美者，十居八九。

如果源头流住的是官星，又是日主的用神，成就名声显贵的人，十有八九；如果是财星，又是日主的用神，成就利益发财的人，十有八九；如果是印星，又是日主的用神，有文名而清高的人，十有八九；如果是食伤，又是日主的用神，财富和子嗣美好的人，十有八九。

如日主以官星为忌神，为官遭祸倾家者有之；如日主以财星为忌神，为财丧身/败名节者有之；如日主以印星为忌神，淡文收伤时儿子上而受殃者有之；如日主以食伤为忌神，为子孙受累而绝嗣者有之。

如果日主以官星为忌神，因为做官遭受祸患倾家荡产的也有；如果日主以财星为忌神，因为钱财丧失生命败坏名节的也有；如果日主以印星为忌神，因为文章受到伤害或者在儿子身上遭受灾殃的也有；如果日主以食伤为忌神，因为子孙受累而断绝后代的也有。

此穷极源之正理不同谷书之廖论也。

这是穷究源头正理的方法，不同于世俗书籍的荒谬言论。

辛酉 庚子 丙寅 癸巳

乙亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午

此以金为源头，流至寅木，印绶生身更妙。

这个命局以金为源头，流到寅木，印绶生助日身更加奇妙。

巳时得禄，财又逢生，官星透露，清有精神，中和纯粹，起处亦佳，归局尤美，词林出身，仕至通政，一生无险，名利双辉。

巳时得到禄神，财星又逢生助，官星透出，清纯有精神，中和纯粹，起始的地方也很好，归结的局面尤其美好，翰林出身，做官做到通政，一生没有危险，名利双辉。

辛丑 癸巳 戊申 丙辰

壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥

此以火为源头，流至水方，更妙月时，两火之源，皆得流通，至金水归局，所以富有百万，贵至一品，一生履险如夷，所谓景星庆云，仰众吉之拱向；花攒锦簇，盼五福之絣致。

这个命局以火为源头，流到水的地方，更妙的是月时，两个火的源头，都得到流通，到金水归结局面，所以富有百万，显贵到一品，一生经历危险如同平地，这就是所谓的景星庆云，仰赖众吉星的拱卫向往；花攒锦簇，期盼五福的汇聚。

辛卯 辛卯 丙子 甲午

庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉

此以木为源头，五行无土，不能流至金；财官又隔绝，冲而逢泄，无生化之情。

这个命局以木为源头，五行没有土，不能流到金；财官又被隔绝，相冲而遇到泄气，没有生化的情意。

初运庚寅，叼上人之福；己丑运合子，泄火生金财福骈臻；戊子土虚水旺，暗助木神，刑耗端；丁亥克金会木，家破人亡。

初运庚寅，承受长辈的福分；己丑运合住子水，泄火生金，财富和福气一并到来；戊子运土虚水旺，暗中助长木神，刑伤损耗开始；丁亥运克制金会合木，家破人亡。

庚寅 壬午 戊午 丁巳

癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

此以火为源头，年支寅木主节，月干壬水隔之，不能流至金。

这个命局以火为源头，年支寅木阻碍，月干壬水隔绝它，不能流到金。

初运土金之地，冲化阻节之神，业同秋水春花盛，人被尧天舜日恩；一交水春花盛，人被尧天舜日恩；一交丙戌，支会火局，枭神夺食，破耗异常，又克一妻二妾四子；至丁亥运，干支皆合化木，茕茕只影，孤苦不堪，削发为僧。

初运土金的地方，冲化阻碍的神，事业如同秋水春花般繁盛，人沐浴在尧天舜日的恩泽中；一交丙戌运，地支会合火局，枭神夺食，破败损耗异常，又克死一个妻子两个妾室四个儿子；到丁亥运，天干地支都合化为木，孤孤单单只剩一个身影，孤苦不堪，削发为僧。

凡富贵者，未有不从源头也。

凡是富贵的人，没有不顺从源头的。

分其贵贱，全在收局一字定之。

分辨其贵贱，全在收局这一个字来决定。

去我浊气，作我喜神，不贵亦富；去我清气，作我忌神，不贫亦贱。

去除我的浊气，作为我的喜神，不显贵也会富有；去除我的清气，作为我的忌神，不贫穷也会低贱。

学者当审察之。

学习的人应当仔细审察。