中和
【原注】中而且和,子平之要法也:“有病方为贵,无伤不是奇”,举偏而言之也。至于格中如去病,财禄两相宜,则又中和矣,到底中和,乃为至贵。若当令之气数,或身弱而财官旺地,取富贵不必于中也;用神强,取富贵而不必于和也;偏其古怪,取富贵而不必于中且和也。何也?以天下之财官,止有此数,而天下之人材,惟此时为最多,皆尚于奇巧也。
【任氏曰】:
中和者,命中之正理也。即得中和之正气,又何患名利之不遂耶?夫一世优游,无抑郁而畅遂者,少险阻而迪吉者,为人孝友而无骄谄者,居心耿介而不苟且者,得中和之正气也。至若身弱而旺地取富贵,身旺而弱地取富贵者,必四柱有所缺陷,或财轻劫重,或官衰伤旺,或杀强制弱,或制强杀弱,此等虽不得中和之理,其气却亦纯正,为人恩怨分明,惟柱中所有缺陷,或运又违,因而妻子财禄,各有不足,如财轻劫重妻不足,制强杀弱子不足,官衰伤旺名不足,杀强制弱财不足,其人或志高傲物,虽贫无谄,后至岁运,补其不足,去其有余,乃得中和之理,定然起发于后,有第见富贵而生谄容,遇贫穷面作骄态者,必四柱偏气古怪,五行不得其正,故心事奸贪,作事侥幸也。若所谓“有病有药,吉凶易验,无病无药,祸福难推”,此论仍乃失之偏。大凡有病者显而易取,无病者隐而难推。然总以中和为主,犹如人之无病,由四肢健旺,营卫调和,行止自如,诸多安适:设使有病,则忧多乐少,举动艰难,如无良药医之,岂不为终身之患乎?
辛巳 甲午 癸卯 癸亥
癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
癸卯日元,生于亥时,日主之气已贯,喜其无土,才旺自能生官。更妙巳亥遥冲,去火存金,印星得用,木火受制,体用不伤,中和纯粹。为人智识深沉,器重荆山璞玉,才华卓越,光浮鉴水珠玑。庚运助辛制甲,自应台曜高躔,朗映紫薇,微嫌亥卯拱木,木旺金衰,未免嗣息艰难也。此莫宝斋先生造。
己酉 丙子 癸未 戊午
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
此王观察造,癸日子月 ,似乎旺相,不知财杀太重,旺中变弱,局中无木,混浊不清,阴内阳外之象。月透财星,其心意必欲爱之;时逢官杀,其心志必欲合之。所以权谋异众,才干过人,出生末微,心术不端。癸酉得逢际遇,由佐二至观察,奢华逢迎,无出其右;至未运不能免祸。所谓欲不除,似蛾扑灯,焚身乃止;如猩嗜酒,鞭血方休。
既识中和之正理,而于五行之妙,有全能焉。
既然认识了中和的正确道理,那么对于五行的奥妙,就能全面掌握了。
【原注】中而且和,子平之要法也:“有病方为贵,无伤不是奇”,举偏而言之也。
【原注】中正而且平和,是子平的重要法则:“有病方为贵,无伤不是奇”,这是举偏颇的情况来说的。
至于格中如去病,财禄两相宜,则又中和矣,到底中和,乃为至贵。
至于格局中如果去除了病,财禄两者都适宜,就又达到中和了,归根结底中和,才是最尊贵的。
若当令之气数,或身弱而财官旺地,取富贵不必于中也;用神强,取富贵而不必于和也;偏其古怪,取富贵而不必于中且和也。
如果当令的气数,或者身弱而处于财官旺地,取得富贵不一定在于中;用神强,取得富贵不一定在于和;偏颇古怪的格局,取得富贵不一定在于中且和。
何也?
为什么呢?
以天下之财官,止有此数,而天下之人材,惟此时为最多,皆尚于奇巧也。
因为天下的财官,只有这个定数,而天下的人才,只有这个时候最多,都崇尚奇巧。
【任氏曰】:
【任氏说】:
中和者,命中之正理也。
中和,是命理中的正确道理。
即得中和之正气,又何患名利之不遂耶?
既然得到了中和的正气,又何必担心名利不能如愿呢?
夫一世优游,无抑郁而畅遂者,少险阻而迪吉者,为人孝友而无骄谄者,居心耿介而不苟且者,得中和之正气也。
一生悠闲从容,没有抑郁而顺畅如意的人,少有险阻而逢凶化吉的人,为人孝顺友爱而没有骄傲谄媚的人,居心正直而不苟且的人,都是得到了中和的正气。
至若身弱而旺地取富贵,身旺而弱地取富贵者,必四柱有所缺陷,或财轻劫重,或官衰伤旺,或杀强制弱,或制强杀弱,此等虽不得中和之理,其气却亦纯正,为人恩怨分明,惟柱中所有缺陷,或运又违,因而妻子财禄,各有不足,如财轻劫重妻不足,制强杀弱子不足,官衰伤旺名不足,杀强制弱财不足,其人或志高傲物,虽贫无谄,后至岁运,补其不足,去其有余,乃得中和之理,定然起发于后,有第见富贵而生谄容,遇贫穷面作骄态者,必四柱偏气古怪,五行不得其正,故心事奸贪,作事侥幸也。
至于身弱而在旺地取得富贵,身旺而在弱地取得富贵的人,必定是四柱有所缺陷,或者是财轻劫重,或者是官衰伤旺,或者是杀强制弱,或者是制强杀弱,这些人虽然没有得到中和的道理,其气却也纯正,为人恩怨分明,只是四柱中有所缺陷,或者大运又违背,因而妻子、财禄,各有不足,比如财轻劫重则妻子不足,制强杀弱则子嗣不足,官衰伤旺则名声不足,杀强制弱则财富不足,其人或许志向高远傲视外物,虽然贫穷却不谄媚,后来到了岁运,弥补了其不足,去除了其多余,才得到中和的道理,定然在以后发迹,有那种一见富贵就生出谄媚面容,遇到贫穷脸上就作出骄傲姿态的人,必定是四柱偏气古怪,五行没有得到其正气,所以心事奸诈贪婪,做事心存侥幸。
若所谓“有病有药,吉凶易验,无病无药,祸福难推”,此论仍乃失之偏。
至于所谓的“有病有药,吉凶易验,无病无药,祸福难推”,这种论断仍然失之偏颇。
大凡有病者显而易取,无病者隐而难推。
大凡有病的格局明显而容易取用,无病的格局隐蔽而难以推断。
然总以中和为主,犹如人之无病,由四肢健旺,营卫调和,行止自如,诸多安适:设使有病,则忧多乐少,举动艰难,如无良药医之,岂不为终身之患乎?
然而总归要以中和为主,就像人没有病,是因为四肢健旺,气血调和,行动自如,各方面都安适:假设有了病,就会忧愁多快乐少,举动艰难,如果没有良药来医治,难道不会成为终身的祸患吗?
辛巳 甲午 癸卯 癸亥
癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
癸卯日元,生于亥时,日主之气已贯,喜其无土,才旺自能生官。
癸卯日元,生于亥时,日主的气势已经贯通,喜其没有土,才旺自然能够生官。
更妙巳亥遥冲,去火存金,印星得用,木火受制,体用不伤,中和纯粹。
更妙的是巳亥遥冲,去除火而保存金,印星得到作用,木火受到克制,体用都不受损伤,中和而纯粹。
为人智识深沉,器重荆山璞玉,才华卓越,光浮鉴水珠玑。
为人智慧见识深沉,器量如同荆山璞玉般贵重,才华卓越,光彩如同鉴水珠玑般浮现。
庚运助辛制甲,自应台曜高躔,朗映紫薇,微嫌亥卯拱木,木旺金衰,未免嗣息艰难也。
庚运帮助辛制伏甲,自然应当星曜高照,明朗映照紫薇,稍微嫌弃亥卯拱木,木旺金衰,未免子嗣艰难。
此莫宝斋先生造。
这是莫宝斋先生的命造。
己酉 丙子 癸未 戊午
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
此王观察造,癸日子月 ,似乎旺相,不知财杀太重,旺中变弱,局中无木,混浊不清,阴内阳外之象。
这是王观察的命造,癸日生于子月,似乎旺相,却不知财杀太重,旺中变成了弱,局中没有木,混浊不清,是阴在内阳在外的意象。
月透财星,其心意必欲爱之;时逢官杀,其心志必欲合之。
月干透出财星,其心意必定想要贪爱它;时柱遇到官杀,其心志必定想要迎合它。
所以权谋异众,才干过人,出生末微,心术不端。
所以权谋异于常人,才干超过常人,出身微贱,心术不端正。
癸酉得逢际遇,由佐二至观察,奢华逢迎,无出其右;至未运不能免祸。
癸酉运得到好的际遇,由佐二升至观察,奢华逢迎,没有人能超过他;到了未运不能免除灾祸。
所谓欲不除,似蛾扑灯,焚身乃止;如猩嗜酒,鞭血方休。
这就是所谓的欲望不除,就像飞蛾扑火,焚烧身体才停止;如同猩猩嗜酒,被鞭打流血才罢休。
白话为讲席今译,仅助理解;一切以原文为准。