滴天髓辑要（5）
局中有喜神，一生富贵在于是，妻子在于是。大率依财看妻。如喜神即是财神，其妻美而且富贵，喜神与财神不相妒忌，亦可。否则克妻，或不美，或欠和。然看财神，又须活法，如财薄须要助财，财旺身弱，又喜比劫，财神伤印者要官星；财薄官多者要伤官，财气未行，要冲者冲，泄者泄；财既流通，要合者合，库者库。若财太泄，比肩透露，及身旺无财者，必非夫妇全美。若财旺身弱而富贵者，必多妻妾，
子女根枝一世传。喜神看与杀相联，
大率依官星看子。如喜神即官星，其子贤俊；喜神与官星不相妒，亦好，否则无子，或不肖，或有克。然看官星又要活法，如官轻身旺，须要助官；杀重身轻，须要印比。若官星阻滞，要冲发，官星太泄，要帮助；无官星者，以财取论，财能生官也。
父母或兴与或替，岁月所关果非细。
子平之法，以财为父，以印为母，然看岁月为紧要。如岁月不伤夫喜神及岁气有益于月令者，父母必昌。岁月之气斲丧于时干者先克父；岁月之气斲丧于时支者，先克母。又须活看，局中大势，有隐隐露其兴亡之机，而不必在财印者，再看生财生印与财生印生之神，而损益舒配，无不验矣。
兄弟谁废与谁兴？提纲喜神问重轻。
劫财、比肩、阳刃皆兄弟，要与提纲之神及喜神较其轻重。财、官弱三者，显其攘夺之迹，兄弟必强。财官旺三者，出其助主之功，兄弟必美。身与财官两平，而三者伏而出助，兄弟必贵。比肩重而伤官财煞亦旺者，兄弟必富。身弱而三者不显，有印而兄弟必多，身旺而三者又显，无官而兄弟必衰。
女命须要论安详，气静平和妇道彰。二德三奇虚好话，咸池驿马漫推详。
局中官星明顺，夫贵而吉，不必言也。若官星太旺，以伤为夫；官星太微，以财为夫；比肩旺而无官，以食伤为夫；伤官旺而无财，官，以印绶为夫。满局官星欺日主者，喜印绶而官不克主也。满局印星泄官星者，喜财星而身不克夫也。局中食神清显，子贵而清，不必言也。若伤官太旺，以印为子；食神无气，以比肩为子；印旺为伤者，以财为子；财㕵泄，食伤太甚者，以比肩为子也。不必专执一端而论。总之女命但以安详顺静为贵。二德三奇不必论，咸池驿马总无关。即或有验，于理不长。
小儿财杀论精神，四柱平和易养成。气势悠长无斲丧，关星虽有不伤身。
格中不党财生杀。日主健旺，精神贯足，干支安顿和平。又要看气势。如气势在于日主，而日主雄壮，气势在于财官，而财官助日主，气势在于东南，而五七岁之前不行西北，不逢斲丧，此为气势悠长，虽有关煞亦不伤身。
出身论
巍巍科第迈等伦，一个元机暗里寻。
状元格局，清奇迥异，若隐若露，奇而难决者，必有元机，须搜寻之。
清得静时黄榜客，虽杂浊气，亦中式。天下之命，未有不清而发科甲者。清得尽时，不止一二成象，虽五行尽出，而生克制化，情通理得，并不混閒神忌客，决发科甲。即有一二浊气，而清气或成一个体段，亦可发达。
秀才不是尘凡子，清气只嫌官不起。
秀才之命，与异路人、富人、贫人无甚大别，然终有一种清气，但官星不起，故无爵禄。
异路功名莫说轻干得气遇财星。
刀笔得成者与不成者自异，必是财星成个门户，通得官星，有一种清旺之气，所以得出身。其老于刀笔而不能出身者，终是官星与财星相拗也。
地位论
台阁勋劳百世传，天然清气显机权，
为公为卿必清中。更有一种权势出人处
职掌兵权，豸冠客刃杀神清气势，特
掌生煞风纪，气势必起，清中精神自异。或刃杀两显，
分藩司牧，财官和，清奇纯粹局全多。
方面官财官和顺，清奇纯粹，格正局全，又有一段精神，
便是诸司并首领也。从清浊分形影，
至贵者得一以清而位乎上，即膺一命之荣。如杂职佐贰、首领等官，亦莫不有一段清气，与浊者自别。然清浊之形影最难辨，不专是财官印绶内有清潏天髓辑要、吾涧天髓辑要五四有浊。凡格局气象、用神合神，日主化气从气，精气神气次序、收藏发生、意向、节度、情性、理势、源流、主从之间皆有之。先于皮面上寻其形影，得其形影，而遂可以寻其精髓，乃论大小尊卑耳。
贵贱贫富、吉凶寿夭论，
何知其人贵。官星有理会，
官星身旺而印卫官，忌劫而官能制劫，喜官而官能生印，财星旺而官星通达，官星旺而财神有气，无官而暗生官局，官星藏而财神亦藏，此皆官星有理会，所以贵也。夫论官与论子之法，可相通也。然有子多而无官者，身显而无子者，亦看刑冲会合，但官星清而身旺者，必多子。至于得象得气、得局得格者，妻子富贵双全。
何知其人贱。官星总不见，
官星不见者，不但失令被伤也。财轻官重，官轻印重，财重无官，官重无印者。皆是官星不见，中有一位浊气，则不贫亦贱。至于用神无力，忌神太过，敌不受降，助旺欺弱，主从失宜，岁运不辅，既贫且贱矣。
何知其人富，财气通门户，
财旺身强，官星卫财，忌印而财能坏印，喜印而财能生官，伤官重而财神流通，财神重而伤官有根，无财而暗成财局，财露而伤官亦露，此皆财气通门户，所以富也。夫论财与论妻之法，可相通也。然有妻贤而财薄者，亦有妻伤而财厚者，须看刑冲会合。但财神清而身旺者，妻美；财神浊而财旺者家富。
何知其人贫，财神终不真。
财不真者，不但泄气被劫也。伤轻财重，财轻官重，伤重印轻，财重劫轻，皆为财神不真也。中有一位清气，则不贫。满天髓辑要五军
灂天髓辑要六：何知其人吉喜神为辅弼，
柱中所喜之神，左右终始，皆得其力者必吉。若大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神来攻，亦不为凶。譬之国内安和，不愁外寇。
何知其人凶，忌神辗转攻
财官无力，用神无力，不过无所发达，少带刑克。至于忌神太多，或刑或冲，岁运助之，辗转相攻，局内无备御之神，又无主从，不免刑伤破败，灾难常侵，到老不吉。
何知其人寿，性定，元气厚
静者寿。柱中无冲无合，无缺无贪，则其性静矣。元神厚者，不特静气，神气皆全之谓也。官星不绝，财神不灭，伤官有气，身弱印轻，提纲辅主，用神有力，时上生根，运无绝地，皆是元神厚也。大率甲乙寅卯之气，不遇冲战泄气偏旺
浮泛，而安顿得所者必寿。木属仁，仁者寿，每每有验。若贫贱而寿者，以其气。清身旺或身弱，而运行生地，小小安康，食禄不缺耳。
何知其人夭气浊神枯了。
气浊神枯之命极易看。印绶太旺，日主无着落，财煞太旺，日主无依倚，忌神与喜神杂战，四柱与行运反冲，绝而不和，静而不专，湿而滞，燥而郁，精流气泄，此皆不禄之命也。
贞元论
造化生生不息机。贞元往复运谁知。有人识得其中数，贞下开元是处宜。
三元皆有贞元。如以八字论，则年为元，月为亨，日为利，时为贞。年月吉者，前半世吉；日时吉者，后半世吉。以大运论，初十五年为元，次十五年为亨，中十五年为利，后十五年为贞。元亨运吉者，前半世吉；利贞运吉者，后半世吉。至于人寿既终之后，运之所行，果所喜者，则世世昌盛。此贞下起元之妙，生生乙不息之机，所以验奕世之兆，而知运数之一定不易者也。